三年化疫正伪辨析（二）天地二甲子没有关联性.docx

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1、三年化疫正伪辨析（二）天地二甲子没有关联性昆明张连周张冰2023年10月关键词：五运六气浑元五运六气新冠肺炎三年化疫天地二甲子择要天地二甲子之间没有必然的关联性，没有实际应用的意义，因为60甲子周期，每一对干支都具有其独立的相应的五运六气属性，所以，天地二甲子与“三年化疫”没有逻辑因果关系，把它作为刚柔失守的纲领，添加“合德配应”等等过多的牵强解释，容易导致逻辑思维的混乱。概述自顾植山【2】以2002年非典（SARS）论三年化疫，及现今还依然肆虐的新冠肺炎（COVID-19）,三年化疫说都一致认为导致三年化疫是因为刚柔失守，上下不合德所致。所谓刚柔，即十干的阴阳分类，五阳干甲、丙、戊、庚、壬为

2、刚，五阴干乙、丁、己、辛、癸为柔，这是十干阴阳的自然划分，本无可厚非。但“上下不合德”却是遗篇引入刚柔失守、天地二甲子的理念，后世学者也从此说，笔者认为，欲论证刚柔失守的合理性，必先辨明天地二甲子相互之间有没有关联性。所以有必要予以辨明其正伪。顾植山【2】解释素问遗篇的经文：“假令庚辰，刚柔失守，上位失守，下位无合.乙庚金运，故非相招，布天未退，中运胜来.上下相错，谓之失守.（素问遗篇.刺法论）此段经文的大意为：假如庚辰年运气之间的阴阳刚柔关系失调.乙阴金）庚阳金）之间不能呼应相招，上一年的布天之气指已卯年的司大之气阳明燥金）未退位.中运的胜气（指火气，火克金）出现.这样上下气运的位置相错表现

3、为偏燥偏热），就叫做“失守。天运的这种变化，三年后可以演发为大疫”“假令庚辰阳年太过，如己卯天数有余者，虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天即天阳明而地太阴也，故地不奉天也火胜热化，水复寒刑。此乙庚夫守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也下乙未未得迁正者，即地甲午少阴未退者，且乙庚不合德也，即下乙未干失刚，亦金运小虚也，有小胜或无复。后三年化疡，名曰金疡，其状金疫也，治法如前。”（素问遗篇，本病论），此段经文的大意为：假若庚辰年的年运阳金太过，如果上一年己卯年的司天之气有余，虽然到了庚辰年，仍然是己卯年的司天之气“阳明燥金在位主持（天气偏燥）.形成天气阳明燥金而地气太阴湿土不相配合的局面

4、，因此是“地不奉天”了。因火胜而天气变得较热，并可出现寒水来复，刑克火气。天运的这种“乙庚失守，此后三年可变化产生“金疫，快到壬午年，慢到癸未年，“金疫就来了。另一种情况是，下位乙未在泉之气未得迁正，即上一年（己卯年）的在泉之气甲午少阴君火未退位，亦属于“乙庚不合德，即柔干乙未失去与刚干庚辰的配应，亦属于金运的“小虚，可能会出现火气的小胜（下半年气温稍偏高），可能不会有寒水的刑复。后三年化生的”。王国为等【3】认为：三年化疫理论的总纲见于素问遗篇黄帝与岐伯的两段对话中。一是素问.遗篇刺法论篇黄帝问岐伯：“刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？岐伯答曰：“深乎哉问！明其奥旨，

5、天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门”二是素回遗篇本病论篇黄帝问岐伯“余闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地，数有迭移，失守其位，可得昭乎？”岐伯三“失岐伯曰失之迭位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。”两段问答相参，点明三年化疫之总纲以“刚柔失守”为三年化疫的前提，以“四时不节，即生大疫”为核心原邱J,如王玉川先生所言，素问遗篇的作者大概是在实践中发现素问运气七篇推演格局与实际气候变迁时常不符，认识到气候变化律不能完全依靠干支纪年机械推算，而在“司天、中运（岁运）、在泉“三者构成的演示格局基础上，增加天地二甲子构建新格局，从而实现理论的突破创新”。并在14】中认为：“

6、天甲子与“地甲子”的两干五运属性相同相合，一阳一阴、一刚一柔；两支的阴阳属性也正与司天、在泉之气的三阴三阳属性匹配天地二甲子的加入，进一步丰富了岁运、司天、在泉三位一体”的常规运气恪局，使其推演方式更为灵活，”邹勇【5】：推演模式：“遗篇”在原来五运六气司天、在泉、中运“三位一体”格局的基础上，加上上位甲子（天甲子）、下位甲子（地甲子）来分析这种“刚柔失守”的特殊情况，形成了“五位一体”推演模式。其中，上位甲子，即当年的干支；下位甲子，干为年天干所合的天干，地支为年支向后推三位。”“天地二甲子”天地二甲子首见于素回本病论篇第七十三：“余闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地，数有迭移，失守其位

7、，可得昭乎？天地二甲子在刺法论中的论述：“假令甲子刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏，时序不令，即音律非从，如此三年，变大疫也。详其微甚。又有下位已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土疣，其法补写，一如甲子同法也。假令丙寅刚柔失守，上刚干失守，下柔不可独主之，中水运非太过，不可执法而定之。布天有余，而失守上正，天地不合，即律吕音异，如此即天运失序，后三年变疫。详其微甚，差有大小，徐至即后三年，至甚即首三年，当先补心俞，次五日，可刺肾之所入。又有下位地甲子辛己柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚，后三年变水疣，。假令庚辰刚柔失守，上位失守，下位无合，乙庚金运，故非相招，布天未退，中运胜来，上下相错，谓之失守，姑

8、洗林钟，商音不应也。如此则天运化易，三年变大疫。详天数，差的微甚，微即微，三年至，甚即甚，三年至，又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干，即上庚独治之，亦名失守者，即天运孤主之，三年变彷，名曰金肪，其至待时也。详其地数之等差，亦推其微甚，可知迟速耳。诸位乙庚失守，刺法同。肝欲平，即勿怒。假令壬午刚柔失守，上壬未近正，下丁独然，即虽阳年，亏及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也，律吕二角，失而不和，同音有日，微甚如见，三年大疫。又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附刚，即地运不合，三年变疣，其刺法亦如木疫之法。假令戊申刚柔失守，戊癸虽

9、火运，阳年不太过也，上失其刚，柔地独主，其气不正，故有邪干，迭移其位，差有浅深，欲至将合，音律先同，如此天运失时，三年之中，火疫至矣，又或地下甲子癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其刚也。即亦名戊癸不相合德者也，即运与地虚，后三年变彷，即名火疣。是故立地五年，以明失守，以穷法刺，于是疫之与彷，即是上下刚柔之名也，穷归一体也。即刺疫法，只有五法，即总其诸位失守，故只归五行而统之也。”天地二甲子在本病论中有较详细的论述：“假令甲子阳年，土运太窒，如癸亥天数有余者，年虽交得甲子，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁少阳以作右间，即厥阴之地阳明，故不相和奉者也。癸巳相会，土运太过，虚反受木胜，故非太过

10、也，何以言土运太过，况黄钟不应太窒，木即胜而金还复，金既复而少阴如至，即木胜如火而金复微，如此则甲已失守，后三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也，大小善恶，推其天地，详乎太乙。又只如甲子年，如甲至子而合，应交司而治天，即下己卯未迁正，而戊寅少阳未退位者，亦甲已下有合也，即土运非太过，而木乃乘虚而胜土也，金次又行复胜之，即反邪化也。阴阳天地殊异尔，故其大小善恶，一如天地之法旨也。又只如丙寅年，丙至寅且合，应交司而治天，即辛巳未得迁正，而庚辰太阳未退位者，亦丙辛不合德也，即水运亦小虚而小胜，或有复，后三年化彷，名曰水疣，其状如水疫。治法如前。又只如庚辰，如庚至辰，且应交司而治天，即下乙未得迁

11、正者，即地甲午少阴未退位者，且乙良不合德也，即下乙未柔干失刚，亦金运小虚也，有小胜或无复，且三年化为，名曰金疣，其状如金疫也。治法如前。又只如壬午年，且应交司而治之，即下丁酉未得迁正者，即地下丙申少阳未得退位者，见丁壬不合德也，即丁柔干失赐，亦木运小虚也，有小胜小复。后三年化彷，名曰木彷，其状如风疫也。治法如前。又只如戊申，如戊至申，且应交司治天，即卜癸亥未得迁正者，即地下壬戌太阳未退者,见戊癸亥未合德也，即下癸柔干失刚，见火运小虚，有小胜或无复也，后三年化为，名日火历也。治法如前；治之法，可寒之泄之”。所谓天地二甲子，即以60干支纪岁的干支判定运气之间的关联关系，以干定运，以支定司天，谓之天

12、甲子，又名上位甲子，如甲子岁，干甲（刚）化士运太宫，支化少阴君火司天；而与甲合化土运的干是己（柔）少宫，甲子岁之在泉为阳明燥金，支子进位3为卯，所以己卯为甲子岁干支甲子的地甲子，又名下位甲子；如此，岁期间的运气阴阳就与半岁期间的司天在泉阴阳互相吻合为天地二甲子，好像增加了两个期间运气加临的关联性，其它干支也是如此。如丙寅与辛巳，庚辰与乙未，壬午与丁酉，戊申与癸亥，30年阳干与30年阴干，都具有一一对应的关联，见下表：Iff1aI理子肝肝好好好颈肢顺麟短籁醺旗熊技加歆卿联地耿姗耿姗联第明耿年4月友啊丽豕Rtm赫瞅雅歌RI秋秋雕R*IBi础做18iSMM城烦城地切ItMM甲子己*辛*美，7TfEE

13、BZBTB林棘ZtT*IMM冷IR*IB融金+Tf1Si1琳歌RHii龄0MiKWUHiMmttMfttHH*HS1I1麻毗雄歌艇嘛RtRtI瞅般麻础艇”理M理子骑丙牛好M鼾M州蝴州鳍城苑，羽科W稠静麟有瞅触M州州蛾麟磁司天夕酬夕喇夕照火+Tf1SBR*蝴歆腌播飘细锹摊耿细歇如锹的锹M*tm林R1就融雅麻R1瞅Itin*nmurn：联RiRt础做地场M*城地切短箱城均均煌嫡娟枷子己营铜殖ZXT1EX铉髅ZXit即包孰39T1棣WUttHHiiMSiHS11181+Tf1K瞅歙融琳Rt琳歌般琳Ii1瞅I瞅麻础K馆例外I州M馆”州靖城Mr姆Mt州州天地二甲子不具备关联性我们认为“天地二甲子”不具备

14、关联性，如甲、己岁：刺法论：“假令甲子刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏，时序不令，即音律非从，如此三年，变大疫也。详其微甚。又有下位己卯不至，而甲子孤立者，次三年作土彷，”O甲子天甲子司天十干化运五音建运D火13-q子阴土宫甲少阳太甲午、己酉天地二甲子表己卯（16）甲午（31）己酉（46）阳明燥金少阴君火阴士阳土少宫太宫地甲子在泉十干化运五音建运阳明燥金阴土少宫甲子少阴君火己卯EZr己酉阳明燥金少阴君火阳明燥金阴土阳土阴土阳土少宫太宫少宫太宫甲子（干支序数1）、甲午岁（干支序数31）,则少阴君火司天，阳明燥金在泉；己卯（干支序数16）、己酉岁（干支序数46）,阳明燥金司天，少阴君火在泉；甲子、己卯

15、，己卯、甲午，甲午、己酉，己酉、甲子，它们互为天地二甲子，干支序数相差15年.何来之相互关联呼应，地甲子己卯的至与不至，与15年前的甲子岁能有什么关联？。如果甲子岁阳“刚”失守，依三年化疫说，应该是乙丑、丙寅、丁卯三年内化疫，而己卯在甲子岁中与干支甲子的运气不应该有任何关联。因为甲子的干支序数为1,而己卯的干支序数为16,虽然都是在泉为阳明燥金，16年后的己卯，与甲子年中间相隔15年，它们之间能有什么关联？同理，甲午岁阳“刚”失守，依三年化疫说，应该是乙未、丙申、丁酉三年内化疫，而己酉在甲午岁中与干支甲午的运气不应该有任何关联。因为甲午的干支序数为31,而己酉的干支序数为46,虽然都是在泉为阳明燥金，16年后的己酉，与甲午年中间相隔15年，它们之间能有什么关联？如果己卯、己酉司天，其结果依然。如此风马牛不相关的拼凑，只能出于无端之想象，故“天地二甲子”与“三年化疫”能有任何关联吗？何况，甲子之后中间膈4年见己巳，甲与己中间，所谓的刚柔又有什么化疫的关联，能有什么运气的失守关联？何况己卯岁己经不是阳明燥金在泉，而是阳明燥金司天，少阴君火在泉，司天、在泉