师说同步素材咬定青山不放松.docx

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1、?师说？同步素材咬定青山不放松咬定青山不放松一画家张方林和他的连环画？韩愈？潮州笔架山麓有一座气势雄伟的千年古祠，它就是我国现存历史最久远、保存最好的纪念唐代文学家韩愈神祠宇-韩文公之祠。“辟佛累千言，雪岭南关，从此儒风开海嶙；到官才八月，潮平鳄诸，于今香火遍瀛州。这副脍炙人口的祠内对联，既出韩愈贬潮的原因，也表达了潮州人对韩愈的无限崇敬之情。每天清晨，有一位年近花甲的老人，经常到韩逾词晨练，而更多的时间，那么留连驻足于碑廊、龛座之前，恭望韩公坐像，向游人讲述韩愈的一生。他就是广东省陶瓷学校高级讲师，国画家张方林老师。张方林，昔岁师事岭东名宿刘昌潮先生有年，1958年考进广州美术学院国画系，受

2、关山月、黎雄才、杨之光诸岭南大师诲导，毕业后长期从事文化教育工作，艺术上历四十余载之实践而有所得。他是一位喝韩江水长大，对潮州土地深深热爱的画家。1982年，广东省文物普查工作以潮州市为试点，作为千年古祠，由于历经战火和十年浩劫的破坏，韩祠已是满目疮痍，当时对修复朝韩祠的呼声很高。但也有不同意见，认为财政困难干脆撤除算了。当时正参与修缮开元寺工作的张方林老师心急如焚，他与所内同志屡次呼吁有关部门千万要保存这座千年古祠。刚好这时，岭南美术出版社方案出版一套文学家故事连环画，在广州出版部门工作的老同学约请他创作？韩愈?这部连环画，正为朝韩祠前途发愁的张方林老师欣然接受了这个任务，他想赶快画出一部作

3、品来，让世人多了解朝韩愈，使更多有识之士也来关心重修韩祠的工作。如何创作呢？按旧祠留下照片和？晚笑堂画传?记载：“手执朝板，戴孔明帽，穿老爷袍-这是传统的“老爷像，他不符合一个敢于谏迎佛骨，横遭贬谪，却为潮人造福的历史人物的本来面目。没有来过潮州的人很难领略潮人对韩文公的景仰、崇敬之情，潮人对韩愈“信之深，思之至，饮食必祭。水旱疾疫，凡有求必祷焉（苏东坡语）。把韩愈的儒雅洒脱，为潮人造福而竭力的形象表现出来，才符合新时期的审美观，张老师苦思着，他查阅了大量资料，韩愈的形象是根据故宫博物馆珍藏的头像作为蓝本创作的，袍帽衣饰那么按作家沈从文考试的历代官阶服饰，均非凭空设想。?韩愈?连环画于1983

4、年5月出版，一共I1O幅，用钢笔勾勒、黑白相间手法描绘，顺应了当时岭南版连环画的画风，书中从韩愈少年刻苦求学，青年考取功名历尽磨难，入朝为官后不畏权贵，敢于坚持真理，尤其是他两次被贬南来广东（一次在阳山，一次在潮州），他的足迹所至，传播了中原文化，在广东人民心中留下了不可磨灭的形象，有着精致的描绘。？韩愈?连环画封面用工笔淡彩画出韩愈凭窗深思，几片随风竹叶衬托出他的高风亮节，他是推敲着？祭鳄鱼文？抑或是在规划治理潮州的蓝图？那么让欣赏者去自行理解，驰骋联想了?韩愈?连环画由于创作时间仓促，在描绘手法上没有张老师毛笔勾勒的优点，在当时，或多或少受跑马书的影响，艺术效果一般，但，创作背后的故事，也许比画面的风格有更深层的意义。