用发展着的理论指导发展着的实践.docx

《用发展着的理论指导发展着的实践.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《用发展着的理论指导发展着的实践.docx（2页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、华坤随笔用发展着的理论指导发展着的实践陶华坤人类历史上很多变革，不是一种利益战胜另一种利益，而是一种思想和主义战胜另一种思想和主义，或者新的理念战胜了旧的理念，也可以说理念战胜了利益，许多变革表面上看似乎是利益的胜利，实际上是理念的胜利。123 .人类历史归根结底是理念竞争。人类是追求卓越的，希望自己身上的潜能得到最大限度的发挥。人作为理性存在物最重要的是目标理性，也就是说，我们应该追求什么，而不应该追求什么。一个人伟大与否，在很大程度上取决于他的目标定在什么地方。人有三种生活：一种是享乐的生活，一种是政治的生活（追求权力和荣誉），一种是沉思的生活。每个人都必须有享乐的生活，但我们又不能仅仅满

2、足于享乐的生活。当物质生活达到一定水平后，应该追求沉思的生活。这种沉思的生活确依赖于外在的因素，是一种自我满足，是一种近乎神性的生活，本身就是目的。“教育是打开新世界的钥匙。”社会是由个人组成的，在个人与社会关系中，个人是决定性的因素。“政治理想必须根植于个人的理想，政治家所考虑的是各式各样的具体的人，而不是别的或者凌驾于其上的什么东西。”“教育是把双刃剑，既可以维护旧世界，也可以打开新世界。”尊重儿童的个性自由，就可以激发创造欲，抑制占有欲，利于和谐个性的培养。如果一个人越是学会却创造生活，而不是占有生活，那么他企图去阻挠他人或以暴力侵犯他人自由的可能性就越小对于那些以创造生活为主旨的人来说

3、，将产生种种奇怪的结果。他们怨恨的对象，当初是家长或教师，后而泛化，或国家或教会、或外国甚至是下一代。4 .以天下全部学问为己任。人类智慧和知识的形象将在书中永存。追问现代教育的“根据”和“灵魂”。现代教育的“根据”何在？现代教育的“灵魂”何在？只有经过此一问，困惑才现实地表现为危机。而对危机的追问，正是踏上救赎之途的首要前提。回归生存本体，然而，追问现代教育的“根据”和“灵魂”会有可能误入歧途。因为此一追问似乎暗示现代教育有其“根据”和“灵魂”。问题的关键恰恰在于，正由于现代教育无其“根据”和“灵魂”，对其“根据”和“灵魂”的追问才有意义。如果有的话，这个“根据”和“灵魂”只能是科学精神。哲

4、学之本义就在于引领、倾听、领悟其自身的局限性。例：德国当年选举希特勒上台这件事，你能说德国当时大多数人是坏人吗？不能。但就是这个集团，在当时德国的社会危机情况下，煽动起人民身上的愚昧东西，利用民主渠道走上了反民主的道路，少数人操纵了整个国家。任何理解已经先行发生在提问之中。提问一个“问题”本质上是“揭示”一个“问题”或开辟一个领域。“提问就是进行开发。”问题的提出显示一个“问题”能够成其为“问题”，所以提出问题“被问及的东西”的“有问题性”。但开放并非没有限制的。“问题”的开放性可以被伪装。这也就是为什么人们总是会将那些漂浮无据的“问题”大肆称其为“问题”的原因所在。因而问题的真实与虚假关键性

5、地决定了提出的意义，即提问题是否真实地把捉了“问题”。提出是为了“理解”。而且任何理解已经先行发生在提问中，“对于某物可问性的理解其实总已经是在提问”。5 .用书之智不在书内，而在书外。教育哲学研究的问题不是一种操作性的教育策略或技术，而是一种总论式的对教育是什么，什么才是正确的教育的追问。教育哲学探索的是教育超越现实的一面。它并非要抛弃科学知识教育，相反，本真的教育或正确的教育是把科学作为其重要部分而超越其上的。它试图追问多变的现实教育背后的根基，探寻评判现实教育绝对的恒定性的教育真理。教育哲学只有作为普通有效的价值的科学才能存在。终极关怀问题是人必须面对的生存问题，它关切着人的生存的意义、

6、人性的卓越和人生的完满。因为“精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂蹦的生活，而是敢于承担死亡并在死亡中得以自存的生活。”精神的生活离不开物质的生活，但是精神的力量不会屈服于物质的淫威。”追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。人既然是精神，则他应该自视为配得上最高尚的东西，切不可低估或小视他本身精神的伟大和力量。人有了这样的信心，没有什么东西会硬顽固到不对他展开。”人在追求智慧的过程中，可以获得诸多生活的可能性。那么通过什么方式来追求智慧呢？首先应该以无知和谦逊的态度“研读那些最伟大心灵留下的书”，从这些书中“倾听最伟大的心灵之间的交谈。”通过不断的思想锻炼，让人直面问题的真相。自由教育就是要直指美好事物的体验，只有通过重新审视教育的“古今之争”，才能真正理解教育本身。