红林悟道《韩非子-说疑》第十四章 佐臣.docx

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1、红林悟道韩非子-说疑第十四章佐臣红林悟道韩非子-说疑上一章韩非子为我们讲述了欺君之臣的不法之为。韩非子所言“欺”，不仅是欺骗，更是欺负。君主治国，是最讲客观真实，依据事物的真实而全面的信息作出合理科学的决策。欺君之臣从解决事物的一开始就蒙蔽君主，让君主获得事物虚假虚构的或是残缺不全的信息，试想一下，君主面对这样的信息还能做出正确科学的决策吗，显然不能。欺君之臣首先是蒙蔽君主的心志，向君主隐藏正确正规正常的治国理念与君主大公无私的处世之道和“为民”之理，却把邪门歪道自私自利的个人主义思想灌输给君主。让君主的思想似是而非，是非不分，颠倒黑白。春秋时期，各诸侯国君因生活空间相对封闭，信息获得相对蔽塞

2、，再加上当时社会思想多样混乱，并没有相对有主导性的治国思想，所以君主很容易被蒙蔽。当君主的思想是非不分，黑白不明时，依法治国显然被抛到了脑后，一切都被自己的欲望与喜好所掌控，个人主人达到了顶峰，集体主义的家国情怀已经消失。欺君之臣在君主与国家废法的情况下开始徇私徇私舞弊，阴谋篡权。欺君之臣不法行为逐渐加码，由最开始的违法乱纪，中饱私囊，再发展到结党营私，阴谋乱国，威逼君主，最后勾结外国，卖国救荣，背判国家。从国家的蛀虫走到国家的敌人，所以说君主明查明见身边的大臣是多么的重要。正如韩非子所说只有圣王智主才能禁止此种臣子，昏乱的君主怎么可能看到，看都看不到还谈什么禁止。这就是中国自古圣贤不懈努力的

3、原因，中国传统经典都是劝君思想，告诉君主如何成为贤明的君主，大到天地宇宙运行之道，中至治国处世之理，小到治吏育民之法。在中国古代，能够识字学理的的人不多，一般都是宗氏官宦的家人，所以圣贤之论都是劝君之学。其实，圣贤明白，一国之君明道，自然会传道于天下。韩非子讲完欺君之臣的行径后，开始讲王佐之臣，告诉世人什么才是真正的臣子。韩非子列出了十五个人,他们是“若夫后稷、皋。)陶(y&)、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰(i)朋、百里奚、蹇(jiin)叔、舅犯、赵衰(CUi)、范蠡(M)文种、逢(Pdng)同、华登。”我们按惯例先认识一下这十五个人，后稷(ji)：有相地之宜，善种谷物稼嵇，教民耕种。尧舜之

4、相，司农之神。后稷第一个建立粮食储备库和吠亩法，放粮救饥，赐百姓种子。皋陶:上古时期华夏部落首领，“上古四圣”后世尊为“中国司法始祖”。历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师(理官)”一职，以正直闻名天下。相传架构了中国最早的司法制度体系，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。伊尹：商汤的相,帮助汤灭了夏,建立商朝。担任尹，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。为商朝兴盛富强立下汗马功劳。周公旦：即姬旦，采邑在周，故称周公。武王卒，成王幼

5、，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄后大举分封诸侯，营建成周洛邑。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。太公望：即姜尚。侯姬昌拜为“太师”，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。管仲：齐桓公的相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷,九合诸侯，一匡天下。被后世誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相”。隰（XD朋：齐桓

6、公的右相。辅佐齐桓公，使齐国大治。隰朋曾率军会合秦军安定晋国的内乱，拥立晋惠公。百里奚:春秋时虞国大夫。主持秦国国政期间，“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一西北地区，促进了秦国的崛起。蹇叔：春秋时秦国大夫，辅佐秦穆公，授上大夫，迁右庶长。用心辅佐秦穆公成就霸业，位列“春秋五霸”之一。舅犯：即狐偃,辅助重耳。骊姬之乱引发晋国混乱，力劝重耳流亡外国，保卫重耳国外流亡十九年。支持晋文公即位，帮助晋文公成为霸主，担任上军将,成为晋文公的首席谋士。赵衰:晋文公的卿，辅佐晋文公称霸的五贤士之一。从晋献公二十一年（前656年）

7、起跟随晋文公重耳19年流亡生涯，在流亡途中多次献计协助晋文公脱险。赵衰随晋文公参与践土之盟。奠定晋国盟主地位。范蠡：春秋末期越国大夫、国相。范蠡为中国早期商业理论家，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退。大夫种：即文种,越国大夫。越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自恃功高，不听从范蠡功成身退的劝告，后为勾践所不容，最后被勾践赐死。逢同:越国大夫。华登：春秋时期宋国司马华费遂的儿子,后入吴为大夫。【若夫后稷、皋（ga。）陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰（XD朋、百里奚、蹇叔、舅犯、赵襄（xing）.范蠡（）、文种、逢同、华登。】历史不是空洞的编年纪事，历史由人创造，研究历史就是要通过具体的人与事还原历史真相，辨明是非，理清事理，知道对与错,明白是与非。欺臣之臣是什么样，贤佐之臣又是什么样，从历史中看清，也就知道当下的做法。