浅析古代艺术的文化特征.docx

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1、中国古代艺术的文化特征摘要中国是一个文明古国，文化灿烂。在中华文明五千年的历史长河中，勤劳智慧的先民们用双手创造了不朽的传统艺术。景德镇瓷器在中国古代艺术中占有更重要的地位。摘要本文通过分析中国古代三大历史形态中的思想文化特征，以及具有代表性的设计艺术形式,来达到古代设计艺术与其思想特征之间的舞蹈共鸣。关键词：古代艺术作品；文化特征；陶瓷前言中国古代文化经过几千年的发展、沉淀和融合，终于形成了以儒、道、佛为主要代表的文化体系，这种文化体系具有人与自然、伦理与政治相统一的两大思想特征。天人合一的自然观和社会伦理政治观对中国文化的形成和发展有着重要的影响。它反映在中国古人的行为上，也反映在古人创造

2、的各种艺术形式上。中国古代工艺美术最能体现器物设计的和谐美,属于陶瓷设计。它在实用性、艺术性、造型性、装饰性、釉面装饰性、趣味性、审美性等方面完美地体现了民族特色和文化旋律，开创了陶瓷美学的新境界。这些旋律深沉、优美、理性、自然。有很多种，令人赏心悦目。一、古代艺术作品一一景德镇陶瓷景德镇陶瓷艺术以其几千年的文化和历史闻名于世。它为中国传统文化史增添了灿烂的色彩,为世界文明史作出了巨大贡献。中国陶瓷工艺精湛,历史悠久，举世瞩目。中国人的传统思想是把艺术和自然融为一体,所以许多发明的器物都代表了一个圆地方的概念。传统造型发明中有许多器皿，如冬瓜瓶、天球瓶、梅花瓶等，这些造型艺术对现代陶瓷产生了深

3、远的影响。许多现代陶艺造型继续被传统陶艺的精髓所创造。其中，冬瓜瓶是一种传统的瓷瓶，颈短而开，瓶身圆润饱满。它似乎是以冬瓜命名的。它起源于清朝乾隆年间。景德镇烧得比较多，最初是为了故宫。后来，由于它的大气形状,它被祝福为东海,具有长寿的意义。它深受各行各业的欢迎。自清朝以来，它已成为一种典型的花瓶类型。如意大冬瓜瓶：冬瓜瓶的变形会提升瓶身，使器皿更加高贵大气。适合高档场合的装饰和收藏。小冬瓜瓶：比冬瓜瓶小，外形美观，适合家庭和小型组装。冬瓜瓶：优雅稳重实用。天球瓶是一种深受西亚文化影响的瓷器造型。明永乐、宣德年间景德镇窑制。蓝色和白色很常见。海水的龙纹是珍贵的。永乐开始成为一个装饰瓶，这是流行

4、在宣德时期。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圆足、沙底小凹。因为球体的腹部是巨大的，就像从天上掉下来一样，它被称为球体瓶。第一个陶瓷容器是简单地模仿自然形状，如瓜和葫芦。然后逐渐根据不同餐具的使用功能和审美意识的生产商,进行独立的设计和生产,从低水平向高水平,从聪明到熟练掌握,在反复实践的启发,总结了法律,成为一个好计划。梅子缸和其他陶器大体上就是这样演化而来的。起初,梅子瓶是装酒的容器。梅子瓶很漂亮，但贮藏酒仍然是它的主要功能功能。为了在不失“窈窕淑女”美貌的前提下多装酒，制瓷师提高了最大直径，在不失瓶身美貌的前提下增加了装酒能力。梅瓶上部大，下部窄而薄。这样，重心高，在日常使用中容易倾倒。为了保

5、持瓶身的稳定性，厂家在成型时往往会巧妙地将瓶身下部加厚，使底脚厚实且不易触碰，保证了它的实用功能。移动时，梅花瓶的形状适合抱在怀里放在稳定的框架上。酒和器皿很受欢迎。由于它具有很高的审美价值，梅瓶不再用来盛酒，而是放在家里供人们欣赏。因此，展示瓷（艺术瓷）是在日用瓷的基础上发展起来的。从造型到装潢，梅瓶展示了古代民间工匠的才华和智慧，以及他们朴素的艺术语言。这些值得我们模仿。中国几千年的陶瓷发展史，成为了一段不朽的神奇，为子孙后代留下了珍贵的瑰宝。需要我们后人，发觉它的价值所在，并且很好的利用这些丰富的文化遗产，我们需要不断的创新，结合，将这些灿烂的文化发挥的淋漓精致。二、原始社会形成的古代艺

6、术文化特征这是从石器时代到原始陶器的质的飞跃。原始陶器的设计和训练意识主要表现在造型、装饰图案、色彩以及各种造型装饰技术的应用和工艺制作上。原始陶艺的装饰除了多种空间变化形式外,还构成和充当了中国传统设计训练艺术起源和发展的重要形式之一。它的装饰图案主题包括几何图案、动物图案、人物图案、植物图案等，这些装饰图案有的是劳动和生活的直接表现，有的反映了对自然和神的崇拜，有的是宗族和部落的识别标志，但都是以分离、连续的形式统一的以及合适的艺术构图。从原始社会图腾崇拜开始，中华民族就被用来寻找一种作为自然崇拜寄托的方式，以此来强调和夸大各种观念的神圣感，或形成一种法律意识的象征，驱使人们服从神或统治者

7、的权威。原始社会有多种图腾崇拜，最终统一成一个综合性的形象：龙。所渭“三停九像”，是指龙具有多种动物的特征，成为中华民族统一的图腾，是中华民族的象征和吉祥物。“天地人合一”的“混沌思维”涵盖了所有自然科学和社会科学。其主要理论是“易有太极，即产生两仪，两仪产生四象，四象产生八卦”，“道产生一、一、二、三、三万物这是对世界万物规律的概括。有学者认为阳阳八卦起源于原始社会的新石器时代。当时，有这样一种图式，天地生成了描绘人面鱼粮盆的操作公式。整个圆形盆地的格局和排列呈现出自转运动,表明了阴阳循环、宇宙和自然的变化发展轨道。两鱼的交集是“一”，即太极和阴阳的结合；双鱼座分为阳阳、天地、日月、男女等两

8、部分，所有相关的事物都是在一个整体中产生的，即混沌；人的脸，即三个，以及所有由两个产生的新生物。这是一种典型的哲学工具，全面地代表了阴阳哲学。当时，人脸上的鱼纹在器物中并不常见，也不是每个人都可以随意使用的图案。就这样，精美的彩陶大多被用来祭祀。它还包括对“天地生乱”、“天人合一”和人的生成的解释。我们可以想象这个神器在当时人们心目中的神圣地位。我们也可以从艺术品设计中看到中国古代哲学的艺术表现和智慧。三、奴隶社会形成的古代艺术文化特征进入阶级社会后，青铜器的设计与生产堪称我国传统设计与训练的第二次飞跃。这是因为青铜器是由铜、锡、铅等元素的合金材料制成的。无论是在成型过程中还是成型后的连续、稳

9、定，都与陶器有很大的不同。另一方面，统治者把青铜器视为地位和权力的象征，视为维护奴隶制和封建主义的工具，赋予青铜器许多超越功利的功能。统治者手中的青铜器已成为权力的载体，并宣扬政治制度、法律制度、圣经和固化的“法典”，灌输了等级观念。古代的金、玉、铜都非常珍贵。它们被用来制作象征“权力”和“仪式”的概念工具，材料的“珍贵”对应着统治地位的“高贵古代帝王在举行重大仪式时，经常铸造三脚架、碗、盘等青铜器进行纪念，并刻有碑文记载帝王功德等历史事件，其功用是一种“明”的功用，所以称之为“明”器。商代司马武定是一个典型的武定，高133厘米，横长I1O厘米，重875公斤。它是古代最大的青铜器。据考证，这是商代皇帝乙为祭奠其母吴而作的。方鼎饰有动物、魁、牛、虎等形象，气势雄伟。显然，这么重的三脚架不是用来做饭的，而是作为纪念碑的象征。古代帝王希望用不朽的青铜来纪念他们的功德，希望他们永远活着。同时，他们也希望自己不会永远死去。例如，从秦朝开始，他们就让臣民称之为“万岁”。还有“刑事三脚架”，即在三脚架上雕刻“楷”法，成为法律权威的代表。统治者就是要用三脚架厚重威严的外表，集“天地之灵”于一身的本性，以及凶猛的动物图案所产生的威慑力，告诉人们统治者有权有势，他的刑法也由天、天、民所决定遵守它。一种更直接的表达方式是三脚架上的铭文，它以文字的形式记录了战争的历史。