第五单元 写作《论证要合理》一等奖创新教学设计.docx

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1、第五单元写作论证要合理一等奖创新教学设计论证要合理教材研读：1、论证的内涵。论证就是对确立的观点进行证明，证明观点的正确。2、论证要合理的一般要求Q选用恰切的论据；适当运用恰当的论证方法；准确阐发论据与观点间的逻辑关系；安排合理的论证结构。3、论证要合理的意义。培养学生良好的思维品质及思维能力。思维品质与能力：逻辑、辨证、认知、推理、判断、局部与整体、个体与全体等等。4、怎样做到论证合理。（1）观点要统一，避免混淆或是偷换概念。为了做到论证的合理，论议文写作者一般的做法是：开头鲜明地提出观点，对题目中的重要概念性词语进行界定；即使文章开头没有提出观点，也明确论述的范围。辨别下面一段话所犯的逻辑

2、错误：“我认为中学生没有必要学习地理。某个国家的地形和位置完全可以和这个国家的历史同时学习。我主张可以把历史课和地理课合并,这样对学生是方便的。因为，这样做所占的时间较少，而获得的效果却很好。否则就会这样：这个国家的地理归地理，而它的历史归历史，各管各，不能互相联系起来J这段文字讨论的问题应是o对这个问题，“我”的观点是,而事实上，“我”的主张却是O由此可见，“我”在说话时偷换了概念，说话的观点是不统一的。（中学生需不需要学习地理中学生没有必要学习地理把历史课和地理课合并）这也警示写作者，在一段话中，论述一个问题（观点），不要写（说）与话题（观点）不相关联的话。与话题或观点无关的话是不能证明观

3、点的，属于转移话题。转移话题是犯了逻辑错误。（2）明确观点与材料的关系，使用的材料能够支持（证明）观材料与观点之间有必然、合理、充分的联系，做到观点与材料的一致。（这一点在“论议要言之有据”中有述。）要对引用的材料有必要的分析、阐释，使读者明白材料与观点间的联系。论据与论点的关系不只是证明与被证明的关系，否则，材料就变成了僵硬的陪衬，文章就变成了“观点+论据这样议论文即使有材料，但也不能合理证明观点。所以，对材料有必要的分析与阐释，就能构建材料与观点的关联。能够对材料分析与阐释，表现出议论者的认知思维、逻辑思维的能力。（这一点在“论议要言之有据”中提出了分析、阐释的具体方法。）（3）使用多种论

4、证方法，增加说服力，增加表达的丰富性。一般的论证方法有：事例（事实）论证：准确、不容怀疑Q发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。这方面的典型代表，首推约翰古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械一一葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登堡半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术

5、。罗迦费因格谈创造性思维引用论证：概括、深刻。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完J是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。陶行知创造宣言对比论证：突出、说服有力。每个人都有自己的生活方式，各有千秋，各具特色，不可强求统一，但这形形色色的生活方式确有高下优劣之分。醉生梦死，花天酒地，是生活方式，忘我工作，无私奉献，也是生活方式；

6、无所事事，浑浑噩噩，是生活方式，自强不息，锐意进取，也是生活方式；未老先衰，坐吃山空，是生活方式，老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。无疑，李政道的“生活方式”，是积极的，高尚的，令人敬佩的，也是值得效仿的。（概述对比）李政道的“生活方式”孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形，秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山；三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国；同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，

7、亦能覆舟”的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。（正面论证）忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己Q（反面论证）（两段文字正反举例）未名坚忍是种心性，掌握好它，泥泞凄迷也会变得平坦光明。屈服于它，没有了适应

8、周遭环境的能力，就失去了发展了可能；不去直视面临的困难，所有的振奋努力都滞留在曾经，像个懦夫，裹足逡巡，甚至随波逐流，全身而退，只能自暴软弱。正如李嘉诚所言：“人生自有其沉浮，每个人都应该忍耐自己的那一份悲哀，读懂坚忍。”抽象派艺术大师杰克逊波洛克一帆风顺时是高产画家，为世人称道，而身处摇摇欲坠寒冷结冰的乡下小舍的那段时期，他依然完成了包括名作有麻烦的王后在内的正如李嘉诚所言：“人生自有其沉浮，每个人都应该忍耐自己的那一份悲哀，读懂坚忍J抽象派艺术大师杰克逊波洛克一帆风顺时是高产画家，为世人称道，而身处摇摇欲坠寒冷结冰的乡下小舍的那段时期，他依然完成了包括名作有麻烦的王后在内的11幅油画和水粉

9、作品。（画线部分正反阐释、说理）未名比喻论证：形象、浅显易懂。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。陶行知创造宣言（“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”是观点，表达的意思是教育者创造理论与技术是很重要的。作者论证此观点，是把教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的方法（刀法），形象说明不同方法（刀法）的后果是不同的：一是万像同毁，一是画龙点睛。）东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、无字碑”；“六贤祠”、

10、“玉皇顶Q大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久

11、之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？陶行知创造宣言（“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师；“树木、茅草”喻指学生。东山樵夫发现不了树木茅草的价值一一没有看见、认为它们平凡、断定泰山是平凡的山没有东山好等，所以泰山的树木、茅草只能当柴烧，这喻指教师没有创造之心不能发现学生的价值、看到学生的优点，最后只会毁了学生。）类比论证：把抽象的道理具体化类比论证，是根据一种事物

12、的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理,把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断的听取，记住，分析，比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在研究别人的言语，看有什么对于自己有关系一一能懂，该问，

13、或可取的。我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析，比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品都点不断的，又何尝少有？人们学话，从高等华人以至下等华人，只要不是聋子或哑子，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白的再来重复的说一句罢，大约仍然胡胡涂涂的还是很不少。鲁迅人生识字糊涂始（用孩子学话（即客体）和大人学文（即主体）进行类比，学话学文有共同属性，它们都在学语言，孩子学话很明白，大人学文也应

14、该很明白，但实际上却胡涂。通过类比，论证了胡涂的原因在于学的是古文，和实际生活中的语言已经有很大距离，很难懂，故而胡涂。）分析下面文段是如何进行类比论证的：风，从水中掠过，留下粼粼的波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下什么呢？我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！未名运用结构模式，强化文章逻辑思路。合理的论证结构，意味着文章的思路清晰，其论证过程也是合理的。常见的论证结构：一是“总分总式”：其结构模型是：开头提出中心论点，然后提出至少两个以上的分论

15、点从不同角度来论证中心论点，最后总结提高，照应开头。“总分式”“分总式”是“总分总式”结构模型的变式。敬业与乐业的论证结构：提出中心论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门。（第1段）分论点一：有业的重要性。（第25段）分论点二：敬业的重要性。（第67段）分论点三：乐业的重要性。（第8段）总结：敬业即是责任心，乐业即是趣味。（第9段）怀疑与学问的论证结构：引用程颐与张载之语提出中心论点：学习要有怀疑精神。（第1一2段）分论点一：怀疑能辨伪去妄。（第35段）（过渡句，承上启下）分论点二：怀疑能新学说、启迪新发明。（第6段）二是并列式论证结构：主体论证部分是对中心论点涉及的几个主要问题，分别进行论述,

16、几个层次之间的关系是并列的，它们从不同的角度来论证文章的论点。运用这种结构模式关键是要从并列的几个方面多角度地观察、分析、认知事物。文字呈现形式有“首先”“其次”“再次”等。开卷未必有益自古以来，“书”是名人成功的梯子，开卷是成功的第一步。三国时吕蒙大将军也因多读兵书，从大老粗变为了军事大将军。难道开卷就真的有益吗对于这个问题，我的观点是：开卷未必有益。通常书越读越多知识就越广。如果把“书”看作一个贬义词，如“黄色书”，那么这个开卷就是大错特错，开卷就是有害无益。再则，书上的东西不可全信。如果你买到盗版书或乱编乱谈的书，你开卷看的那么也是有害无益的书了。再说说对书的知识理解吧！书上知识理解对了，那将终