陶渊明读山海经十三首.docx

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1、陶渊明读山海经十三首其一孟夏草木长,众鸟欣有托,既耕亦已种,穷巷隔深辙,欢言酌春酒,微雨从东来,泛览周王传,俯仰终宇宙,绕屋树扶疏吾亦爱吾庐时还读我书颇回故人车摘我园中蔬好风与之俱流观山海图不乐复何如从第二首到第十二首，诗人带领我们走进了山海经及穆天子传的世界。其中，从第二首到第八首，主要是诗人对理想世界的憧憬，或者说，主要处于上古神话的时空中，其中的主角是西王母，主要意象是作为神圣空间的昆仑山，主要旨趣是长生不死。这七首诗也即苏东坡所说的“七首皆仙语”。其二玉台凌霞秀，王母怡妙颜。天地共俱生，不知几何年。灵化无穷已，馆宇非一山。高酣发新谣，宁效俗中言。其三迢迢槐江岭，是为玄圃丘。西南望昆墟，

2、光气难与诗。亭亭明照，洛洛清瑶流。恨不及周穆，托乘一来游。其四丹木生何许？乃在空山阳。黄花复朱实，食之寿命长。白玉凝素液，瑾瑜发奇光。岂伊君子宝，见重我轩黄。其五翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言:在世无所须，惟酒与长年。其六逍遥芜皋上，杳然望扶木。洪柯百万寻，森散复场谷。灵人侍丹池，朝朝为日浴。神景一登天，何幽不见烛。其七粲粲三珠树，寄生赤水阴。亭亭凌风桂，八翰共成林。灵凤抚云舞，神鸾调玉音。虽非世上宝，爰得王母心。其八自古皆有没，何人得灵长？不死复不老，万岁如平常。赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，寿考岂渠央！从第九首到第十二首，虽然表面上写的是神话人

3、物和故事，似乎还在神话时空中，但其实已经是现实世界的投影，诗人已越过对理想世界的憧憬的极点，开始转入云层之下的现实世界。第九首和第十首歌咏了上古神话中的几个悲剧英雄：夸父、精卫和刑天。其九夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身后。其十刑天舞干戚,猛志固常在。徒设在昔心,良辰诅可待!第十一首和第十二首，则轮到山海经的凶神凶兽出场了，包括南次二经中的尧光山之凶兽猾裹、西次三经中的钟山之凶神钦融鸟、海内南经中的凶神奥麻:、南次二经中柜山之凶鸟鸥等。这暗示着失意的现实世界或乱世。其十一寞窿强能变,祖江遂独死。长枯固已剧,其十二鸣见城邑，其国有放土。念彼怀王世，当时数来止。青丘有奇鸟，自言独见尔；本为迷者生，不以喻君子。最后一首带有总结性质，基本脱去了前几首还披着的神话外衣，转而直抒胸臆，全诗也终于从神话世界回落于现实世界：管仲留下遗言叮嘱不要重用易牙等人，齐桓公却听而不闻，以致后来被易牙等人监禁而饿死，可见“帝者慎用才”教训之深刻！很多学者认为，此组诗当系作于刘裕篡晋之后，诗人的思绪最终又回到了现实的乱世。其十三岩岩显朝市，帝者慎用才。何以废共稣，重华为之来。仲父献诚言，姜公乃见猜；临没告饥渴，当复何及哉!