1134 如何平衡8岁姐姐和1岁弟弟争夺父母的爱？.docx

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1、如何平衡8岁姐姐和1岁弟弟争夺父母的爱？家长育儿问题：悉尼棋妈M8G1：陶然老师，您好！我家里有两个宝贝，大女儿棋棋8岁，小儿子圈圈1岁7个月。在姐弟俩相处的时候，出现了两个问题:1、圈圈嫉妒姐姐也同时被爸爸抱着，不许姐姐跟他抢爸爸的爱，我们除了告诉他这样做不对，告诉他爸爸妈妈也爱他，还有其它更好的应对方法吗？2、棋棋这种故意给弟弟挖陷阱的做法，我们虽然可以理解她的初衷，她希望得到父母更多的爱，我们是否也应该及时制止她的这种以牺牲弟弟来博得更多爱的做法？应该怎样应对棋棋的这种做法呢？当然我们应该想方设法让棋棋感受到我们对她的爱，除此之外，还有其它角度我们没有想到的？陶然老师解答：好，谢谢棋棋妈

2、妈。从棋棋妈妈最后一句话强调，她说：“当然我们应该想法设法让棋棋感受到我们对她的爱。”当你讲出这句话的时候，我就发现，其实你没有做到，对不对？我们都知道有一个故事，叫孔融让梨，那个时候孔融4岁，他让梨给弟弟。这个“让”字是怎么写的呢？繁体字是一个言字旁，右边一个“襄”，襄阳的“襄”，繁体字是这样的，“襄”是什么呢？就是帮衬、协助，它背后一定是什么？是爱。假如现在我们有两个孩子，两个孩子只差2岁，一个4岁，一个2岁，这个时候你说让这个大的宝贝去让这个小的。其实你想一想，他也才4岁，就因为他比这个小的大，所以他要去让。在这个过程当中，你就会发现这个爱可能会变成一种权力，时间久了以后，会变成一种权力

3、的博弈。从次序上来说，我们要很明白，弟弟要服从姐姐，叫“首孝悌”。我们有一个这样的次序，假如家里有哥哥或姐姐，我们经常会让哥哥或姐姐让着弟弟妹妹，本来你是想培养一种爱心的教育行为，可是你就发现，后面变成了一种权力博弈的行为。当这个权力越大的时候，爱一定就越少了，能听懂我的这句话吗？“首孝悌”，小的要服从大的，我们家庭关系是这样的。孔融让梨，他的哥哥才会有这种让梨的姿态，体现出这种爱。所以老大就是老大，老大的位置一开始就要弄清楚。假如你分不清楚谁是老大，谁是老二，什么是老大的责任。其实当他越大，他得到的爱越多的时候，他的责任就越大。我们很多时候忽略了这一点，总是让吧，让吧，你看你是哥哥，你要让着

4、弟弟；你是姐姐，你要让着妹妹。你们这样让来让去的时候，老二对老大不那么服从，在这个家里面，老大也会被父母冷落。当他被冷落以后，他也无法去对弟弟进行谦让。这个就是因为在大权冷落了以后，他会想尽一切办法让你为难，逻辑就是这样的。我上一次还看到一个故事，这个孩子12岁，他的小弟弟6岁，他认为这个小弟弟占领了他所有的爱，所以有一天他就想了一招，他说：“哎哟，肚子痛J装了一个很难受的样子，然后他痛了很久，他就这样装，他爸爸妈妈看到以后就慌了，吓得就抱着他，抱到半夜，还述说，平时可能对他不好了，对他怎么样不好。他爸爸妈妈也跟着哭，吓到了，因为他装得太像了。结果他自己知道自己是装的，自己也很愧疚，因为他觉得

5、我就这样装生病，把爸爸妈妈的爱“夺”过来，孩子就做这样的事情。所以，我们很多人搞错了，人为地把这个次序全部打乱了，次序打乱了，就变成一个权利的博弈。你就发现，这件事情好糟糕，没有办法，而且在家里也是父母亲两个人的角色不分，谁说话有威严也不清楚，到最后他们也不知道怎么办了。所以在这个过程当中，我们真的一定要好好把这个次序理清楚。很多人做企业，大家都知道，假如我们没有一个好的管理，你会发现非常乱，因为没有去建立次序。其实次序是为了什么？次序就是为了把这个集体里面的所有人，让他们非常有序地去遵循一个东西。不是谁的地位高就怎么样，谁的地位越高，你给了他地位的时候，他反过来要知道，既然你给予了他，他也要

6、回馈。很多人不懂这点，你就觉得就是这个弱小的，我要给他负责。结果把两兄妹或兄弟之间变成了一种争议。为什么很多兄弟之间争得很厉害？到最后还相互痛恨，结了婚以后，赶紧分家、分开，是不是这样？长大了以后，在家里父母亲这样的做法，导致了很多纷争。这也是因为我们经常学西方文化，所谓的所有人都要自由，其实文化这个东西，最终它强调的是一种有约束的自由。如果你到任何场合，都没有一种长幼次序，会很乱。如果你没有把这个次序建立起来，你用你所谓爱的方式去打乱它，有时候会给他们带来很大的伤害。所以，儒教文化里讲父慈子孝。首先是父，然后才是子，现在很多人弄反了，假如我们说“子父关系”或者“子母关系”，你觉得这样是不是很

7、奇怪？现在很多的儿子就是爹，所以问你自己，孩子高高在上了，你怎么教？怎么教都没有用，因为你把他放在那里了，没办法教了。所以，我们要建立一个大的框架，然后在这个权利的框架下，爱是很好的润滑剂，千万不要用爱来统率这个家庭，这个很麻烦，也会很乱。这个应该是一个爱和权利的话题，我们不要让家里鸡犬不宁，让老大觉得自己的大权落后弟弟。这个时候这样的事情经常发生，小心！是你一手造成的，一味盲目地去引入平等的爱。爱没有平等的，这句话我们要很清楚。上次我们讲到平衡的法则，平衡绝对不是五五，阴阳不是五五，其实应该是二八。上次我们也讲到“二八法则”，一个二，一个八，这样大家才能够舒服。如果五五就麻烦了，假如这个是五

8、十一对四十九，很快就变成了二八，你发现没有？在一个家里面，谁说话算数，要让孩子清楚，如果妈妈说也不算，妈妈说完了以后，爸爸又再插，爸爸说完了以后，妈妈又再跟爸爸吵，这个孩子觉得不知道要听谁的，是不是这样？比如就这件事情，这个孩子说爸爸要抱着我，那个孩子也说爸爸要抱着我。当爸爸抱着他的时候，我会觉得我被冷落了；当爸爸抱着我的时候，他觉得他被冷落了，怎么办？很简单，你让那个大的把那个小的抱着，然后你再去抱大的，这不就可以了吗？很多的东西要给予孩子一种权利。比如，这个东西你本来要去分的，你不分不就行了吗？你要把权利给到你的老大，让老大去分，这样不就不矛盾了？然后又能培养老大的爱心，说不定她一有爱心，

9、她就把大的分给弟弟了，这多好呀，姐姐多爱护弟弟。长幼包括老大、老二有次序。这样你的家庭就很协调了。在这方面，小的不愿意，那还是因为大的没有调节好，因为我们很少给大的这样的权利，或者在这一方面我们总是觉得小的弱，总是让大的让着小的。这时候问题就一定会出现，我们要想办法如何把家庭成员之间的这个关系处理得更好。你要站在这样一个天平上，帮助他们做这样的事情。不是表面看来都是五五的爱去分，五五的爱去分，永远都是不平衡的。你觉得很公平，你觉得公平的事情，它就是不公平的。你要让他们都觉得，其实父母亲对我是最好的。当她有这种感受、感觉的时候，她一定会把她的爱回馈出去。因为她得到了爱的满足。当满足不了我的爱，我

10、都要去剥夺。你看社会上的一个现象，你想要保证一个相对的稳定性，我们一定要有这种明确的次序感。你不要觉得这个很麻烦，如果我们没有这种明确的次序感，就会发生很多你意想不到的坏事。所以，我们要让它保持相对的稳定。夫妻之间也有一个权利的范围，哪些事情是他做主，哪些事是你做主，即使是做错了，错了也跟着这个走。我们要树立这种权威，因为家里面不是讲对错的，到底哪件事是对的，哪一件事是错的，很多事情分不清对错。最重要的是一种感觉，今天这种感觉到了这个位置就好了，它能够相互去稳定。大家都很和乐，就不错了。假如家里的事情是太太去管的，是妈妈去管的，你就支持她管，让她有绝对的权威。比如家里很多事情我去管，如果有时候

11、孩子不礼貌怎么办？这个时候爸爸肯定会维护妈妈的威严，他是这样的。“怎么跟妈妈说话的？我们家孩子爸爸一定会是这样，他会维护妈妈的威严，他这样我的话就能算数了。很多时候，爸爸在教育孩子时，可能是做得有些过火，这个时候我们不方便去讲就不能讲。一直不能讲，看着，一句话都不能说，然后也是要不断地去培养爸爸的威严，相互之间要树立一种威严。所以这个非常的重要，夫妻之间一定要学会相互配合。不要动不动因为孩子有一点点小问题，你们在旁边就开始吵起来了，这样孩子也不知道到底要听谁的，也不懂我们到底是依附什么样的标准，孩子通通不懂。假如在我们家庭有这样的权威，不是用这样的权威去管制孩子。因为在孩子成长的过程中，他就像一棵树，我们要把他扶正。很多时候孩子贪玩，有很多东西，他也没有涉及到，没想到，经历的相对少一些。在这个过程当中，我们要去帮助他扶正，这是作为父母亲一定要去做的事情。假如我们有这种威严，这个关系就非常稳固了，有时候我们只要一个眼神就可以了，其它都不用了，因为他很清楚下一步是什么了。所以我们一定要学会让权力和爱做一个相对的平衡。当你这样做的时候，我相信你的家庭一定会协调美满。