人间词话_王国维_传经典文学.docx

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1、人间词话王国维传经典文学人间词话一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书并约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭桀其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。上卷rio一、词以境界为最上词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。二、造境与写境有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。三、有我之境与无我之境

2、有有我之境，有无我之境。”泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜隔暮”，有我之境也。”采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。【注】欧照修（一作冯延巳）蝶恋花：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春祝泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”秦观踏莎行：“雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜II暮。驿寄梅

3、花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江 幸自绕郴山，为谁流下潇湘去1陶潜饮酒第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”元好问颖亭留别：“故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥噪，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。”四、优美与宏壮无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。五、写实家与理想家自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处

4、，故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法贝|。故虽理想家，亦写实家也。六、境非独谓景物境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。七、“闹”字与“弄”字“红杏枝头春意闹”，著一 “闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一 “弄”字，而境界全出矣。【注】宋祁玉楼春（春景）：“东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客楫。绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜随，且向花间留晚照。”张先天仙子（时为嘉禾小伴，以病眠，不赴府会）：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时

5、回？临晚镜，伤流景，往事后期空记剩沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定,人初静，明日落红应满径。”八、境界不以大小分优劣境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。【注】遽：就，竟。杜甫水槛遣心二首其一：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江 平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”杜甫后出塞五首其二：“朝进东门营，暮上河随桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚秦观浣溪沙：

6、“漠漠轻寒上小楼，晓除无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”九、境界为探本之论严沧浪诗话谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。【注】严羽，自号沧浪逋客，南宋诗人，著有沧浪诗话。王士稹，号阮亭，别号渔洋山人，清代诗人，有衍波词及词话花草蒙拾。十、太白纯以气象胜太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之渔家傲，

7、夏英公之喜迁莺，差足继武，然气象已不逮矣。【注】李白忆秦娥：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，满陵伤别。乐游原上清秋节，咸隔古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”范仲淹，字希文，谥文正，北宋文学家。其渔家傲（秋思）：“塞下秋来风景异，衡隔雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪1夏竦，封英国公，北宋词人。其喜迁莺：“霞散绮，月沈钩。帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。瑶阶曙，金盘露。凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。”上卷1P20十一、温冯词评张皋文谓：“飞卿之词，深美闲约”，余谓：此四

8、字唯冯正中足以当之。刘融齐谓：“飞卿精妙绝人”，差近之耳。【注】张惠言，字皋文，清词人。编有词逊，其词绚序：“唐之词人，温 庭筠最高，其言深美闵约。”温 庭筠，字飞卿，晚唐词人。冯延巳，字正中，南唐词人。刘熙载，字融斋，清代学者，其艺概卷四词曲概：“温 飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”十二、温韦冯词品“画屏金鹏鸽”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤？【注】温庭筠更漏子：“柳丝长，春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌。画屏金鹏捣。香雾薄，透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂。梦长君不知。”韦庄，字端己，五代前

9、蜀词人。其菩萨蛮：“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”冯延巳菩萨蛮：“娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。”十三、南唐中主词南唐中主词“菌苕香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。【注】李璟，字伯玉，南唐中主，词人，其浣溪沙：“菌苔香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”十四、句秀、骨秀与神秀温 飞卿之词

10、，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。【注】李煜，字重光，南唐后主，词人。十五、李后主词眼界大词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，金荃、浣花能有此气象耶？【注】伶工：古代乐人的通称。周济，字保绪，一字介存，晚号止庵，清词人。其介存斋论词杂著：“毛媾、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也。端己，淡妆也。后主，则粗服乱头矣。”李煜相见欢：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东1浪淘沙：“帘外

11、雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江 山，别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”温 庭筠有词集金荃词，韦庄有词集浣花词。十六、后主不失其赤子之心词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。【注】孟子离娄下“孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也，”十七、李后主性情真客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，水浒传、红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。十八、后主词以血书者尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝燕

12、山亭词亦略似之。然道君不过自道生世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小刻不同矣。【注】尼采，德国唯心主义哲学家、唯意志论者。释迦、基督，佛教始祖以及基督耶稣。宋徽宗赵佶，因信道教而自称道君皇帝，其燕山亭（北行见杏花）：“裁翦冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山,知他故宫何处。怎不思量？除梦里有时曾去。无据。和梦也、新来不做。”十九、冯词开北宋风气冯正中词虽不失五代风格，而堂庞特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在花间范围之外，宜花间集中不登其只

13、字也。【注】堂庞特大，指境界开阔，气势恢宏。花间集为五代后蜀赵崇祚编，收录晚唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词四百九十八首，无冯延巳及李璟、李煜词。龙沐勋唐宋名家词逊：”案花间集多西蜀词人，不采二主及正中词，当由道里隔绝，又年岁不相及有以致然。非因流派不同，遂尔遗置也。王说非是。”二十、冯正中醉花间正中词除鹊踏枝、菩萨蛮十数阕最熠赫外，如醉花间之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓：韦苏州之“流萤渡高阁”,孟襄IW之“疏雨滴梧桐”，不能过也。【注】冯延巳隔春集载鹊踏枝十四首，菩萨蛮九首，其醉花间：晴雪小春未到。池边梅自早。高树鹊衔巢，斜月明寒草。山川风景好，自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌

14、醉金杯，别离多，欢会少。”韦应物，唐代诗人，曾为苏州刺史，其寺居独夜寄崔主簿：“幽人寂无寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤渡高阁。坐使青灯晓，还伤夏衣保宁知岁方晏，离居更萧索。”孟浩然，唐代诗人，襄随人，全唐诗卷一六零：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”为联诗之句。唐王士源孟浩然集序云：“浩然尝闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句云微云淡河汉，疏雨滴梧桐，举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。”上卷2r30二一、欧词本冯词欧九浣溪沙词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓：只一 “出”字，便后人所不能道。余谓：此本于正中上行杯词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。【注】晁补之，字无咎，北宋文学家，其说见于南宋文学家吴曾笔记能改斋漫录卷十六引。欧九，欧照修也，字永叔，晚号六一居士，北宋文学家、史学家，有六一词，“九”乃其行第，即大排行序，其浣溪沙：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似樽前。”冯延巳上行杯：“落梅著雨消残粉，云重烟轻寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。春山颠倒钗横凤，飞絮入帘春睡重。梦里佳期，只许庭花与月知。”二二、永叔学冯词梅圣俞苏幕遮词：“落尽梨