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1、“走进而非“走近一读王君(青春课堂)有感(青春课堂王君与语文教学情境创设艺术)第二局部第五节的内容是:文言文教学走进古圣先贤。“走进这个词让我很是触动,只因“走进,而非“走近。(爱莲说)的教学实录中,老师引导学生抓住“独、”隐逸者、“予独爱等重点词句,采纳变换身份的代入法:让周敦颐们用自己中的话夸一夸自己,并以周敦颐的身份与陶渊明比一比两人的不同之处在哪里?陶渊明选择的是远离,他到红尘边上去寻觅一片净土,而周敦颐选择的是生长,哪怕是淤泥之中,也要成为高洁独立的荷花。这篇口碑载道的(爱莲说),我也曾与学生屡次一起学习过、深读过、不胜其烦地研讨过,更多的时候自己扮演的就是一个知识的传播者,告诉孩子
2、们他就是周敦颐,他就是(爱莲说)的作者,他就是出淤泥而不染的人,他就是在官场中坚守自我的人。而我更像一位导游领着一个偌大的旅游团到了湖南道县,只是参观拜谒一下周敦颐先生而已,只是“走近,却无“走进”。课堂中,我也了解将问题转化为活动,也时刻牢记学生学习的主动性,更明白要扮演好课堂的组织者,可总在匆匆的课堂中无视了文本最核心的内容:通过一篇文章认识一个人。(陋室铭)的教学实录中,老师让学生来推断刘禹锡是陶渊明式的,还是周敦颐式的,并紧扣诗文的关键字词来证明自己的观点。一个主问题的引领,不仅让学生理解了文中的重点字词,更重要是一种思维方法的训练:透过文字,透过陋室与南阳诸葛庐、与西蜀子云亭的类比,
3、透过结尾句孔子名言的引用,让学生看到了刘禹锡并不安于寂寞,开头的“名和“灵就流露了刘禹锡想要有所作为的想法。生生之间的论辩式对话,老师对学生致辞的点评式对话,师生与文本咬文嚼字式的对话,再加上刘禹锡的人生经历及作品的恰当引用,让学生认识了“走在时代的风潮浪尖上绝不沉沦绝不躲避的文人们,“探寻了古代一类知识分子的人格追求,知人论世,探究深刻,就这样让学生正真地“走进刘禹锡式的文人墨客。这也正印证了(语文课程标准)中的一句话:“应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践活动中掌握运用语文的规律。(湖心亭看雪)的教学实录,可用四个字来概括“咬文嚼字。用文中的一个词来评价张岱、从文中的词句看“痴行、从文中的词句看“痴景。”强饮三大白而别一个“强,一个“别,可见张岱与金陵人“道不同不相为谋;“问其姓氏,乃金陵人,答非所问,可见并非“同道中人;“天与云与山与水连用三个“与写出了景物的融合,“惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已,量词的运用使得清冷、浩大、模糊、孤独、纯洁的西湖跃然纸上。古人讲究炼句、炼词、炼字,我们再反过来用这种方法来斟酌、锤炼、推敲作者的遣词造句,走进文章的意境,走进作者的情怀,是如此的举重假设轻。学习一篇文章,可以别出心裁地研读课文,可以实施美妙的教学创意,可以探寻主问题的引领,更可以字斟句酌地寻真意,但肯定是“走进文本,“走进作者,而非“走近。