“由此及彼”类情景式默写公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、“由此及彼”类情景式默写1 .李白诗喜用“清酒”，如其行路难（其一）中的“金樽清酒斗十千”，杜甫诗常用“浊酒”，如其登高中的“潦倒新停浊酒杯”,一清一浊，可看出二人现实境遇和生命情怀的不同，清浊之殊，恰是仙圣之别。2 .王充论衡中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子劝学中的“锲而不舍，金石可镂”八个字与之意思相近。3 .唐代马总在意林中写到：“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。”同样的意思，荀子在劝学中以“不积鞋步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来表达。4 .中庸中写到：“行远自迩，登高自卑。”同样的意思，荀子在劝学中以“不积睡步，无以至千里；不积小流，无

2、以成江海”来表达。5 .李白长干行开篇：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”此与氓一诗中的“总角之宴，言笑晏晏”意境相近。6 .李商隐诗云：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”韩愈在师说中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这些与荀子劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。7 .中国古典诗词中多有对物是人非的感慨，如王勃滕王阁诗：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”又如刘希夷代悲白头翁：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”再如李煜虞美人中的：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”8 陶渊明归去来辞中的“实迷途其

3、未远，觉今是而昨非”两句系从屈原离骚中的“回朕车以复路兮，及行迷之未远”脱胎而来。9 .古人对“反省”这一品质多有推崇，如颜氏家训中的“夜觉晓非，今悔昨失”，再如论语中曾子说过的“吾日三省吾身”。10 .西汉刘向说过：“以人之长补己短，以人之厚补己薄。”论语十二章中孔子与之类似的一句话是：择其善者而从之。W.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以明得失”。论语中孔子两次说过类似的话，一为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，一为“择其善者而从之，其不善者而改之”。12 .南宋哲学家陆九渊说过：“闻善而慕，知过而惧。”论语述而中与之表意类似的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。13 .好战必亡，然而忘

4、战也必危。南宋诗人林升题临安邸中写道：“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”辛弃疾永遇乐中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句也有着类似的担忧。14 .陕西省武功县南的太白山险峻高耸，有“武功太白，去天三百”之说，李白在蜀道难中进一步夸张为“连峰去天不盈尺”。15 .王维老将行中写道：“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”辛弃疾永遇乐中表达同样意思的句子是：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？16 .琵琶行中有“门前冷落鞍马稀”之句,其与邹忌讽齐王纳谏中“门庭若市”一句呈现的境况恰恰相反。17 .论语述而：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”可见有些音乐的感染力之强,白居易琵琶行中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两

5、句是另一力证。18 .跳水之战，前秦苻坚率80万大军远征东晋，曾意气风发地说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”其实，赤壁之战前曹操大军之威势也不遑多让，从苏轼赤壁赋中的;触胪千里，旌旗蔽空”两句即可见一斑。19 .杜甫春望中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”与其另一名篇登高中的“艰难苦恨繁霸鬓二_一句表意相近。20 .陶渊明在归去来辞中写到：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”其饮酒中与之有相近意境的句子是：山气日夕佳，飞鸟相与还。21 .杜牧笔下曾繁华无比的“春风十里扬州路”，在辛弃疾永遇乐中一变而为“烽火扬州路”，可见战争之残酷。22 .辛弃疾对孙权极为推崇，其南乡子中曾引用曹操之语“生子当如孙

6、仲谋”，而其永遇乐中也有提及：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。23 .曹操笔下的大海常是其浩瀚胸怀的象征，如短歌行中的“山不厌高，海不厌深”,再如其观沧海中的想象之句：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”24 .琵琶行一诗中，琵琶女自言：“暮去朝来颜色故。”同样的意思，氓当中用“桑之落矣，其黄而陨”八字来表达。（湘语文授权首发）25 .劝学中与孟子中的“不以规矩，不能成方圆”表意相近的一句是：（故）木受绳则直。26 .古诗文当中多有对“星宿”的涉及，如李白蜀道难中的“扪参历井仰胁息”，苏轼前赤壁赋中的“徘徊于斗牛之间”。27 .子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏轼赤壁赋中与之相近的句

7、子是，逝者如斯，而未尝往也”。28 .风有大小之别，既有肆虐的狂风，如杜甫茅屋为秋风所破歌中所写的“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”；也有宜人的和风，如苏轼赤壁赋中所写的“清风徐来，水波不兴”。29 .李白在襄阳歌中写道“清风明月不用一钱买”，黄庭坚在鄂州南楼书事中写道“清风明月无人管，并作南楼一味凉，苏轼赤壁赋中认为面对清风明月只要不闭目塞耳，即可“耳得之而为声，目遇之而成色”。三人观点可谓一致。30 .北宋诗人林逋隐居杭州孤山时，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。赤壁赋中的“侣鱼虾而友麋鹿”一句表现了与之相近的情怀。31 .明代杨慎临江仙“白发渔樵江渚上”之句有赤壁赋中“况吾与子渔樵于江渚之上”

8、的影子。32 .读明代杨慎临江仙“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，令人想到杜甫登高中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼念奴娇.赤壁怀古中的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。33 .“猿啼”是古诗文之常见意象，如郦道元三峡中引自渔歌的“猿鸣三声泪沾裳”，杜甫登高中的“风急天高猿啸哀”，白居易琵琶行中的“杜鹃啼血猿哀鸣”。34 .音乐之于宴饮，有人认为必不可少，比如琵琶行中，白居易送别友人之时就因f型酒欲饮无管弦”而“醉不成欢”；而有人则认为并非必要，如欧阳修在醉翁亭记中就直言“宴酣之乐，非丝非竹”。35 .李白在剑阁赋中写道：“送佳人兮此去，复何时兮归来？”其蜀道难中与之意思相近的一句是

9、：“问君西游何时还？”36 .李白长相思（其一）中有“美人如花隔云端”之句，苏轼赤壁赋中与之意近的一句是：望美人兮天一方。37 .干支纪年法与年号纪年法是我国古代常用的两种纪年法。前者如赤壁赋中的“壬戌之秋”,水调歌头明月几时有小序中的“丙辰中秋”；后者如岳阳楼记中的“庆历四年春”，记承天寺夜游中的“元丰六年十月十二日夜”。38 .苏轼赤壁赋结尾处的“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”与其水调歌头词前小序中的“欢饮达旦”一句所描绘情景相近。39 .唐朝中期的陆参长城赋云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”杜牧阿房宫赋中的“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”

10、在句法上明显有其影子。40 .红楼梦中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气。阿房宫赋中与之相近的句子是：鼎铛玉石，金块珠砾。41 .唐初名臣马周对唐太宗说过：“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也。”杜牧阿房宫赋中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的议论与其一脉相承。42 杜牧在上知己文章启言阿房宫赋写作之由说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。”故可推知，阿房宫赋中最能体现其写作目的的句子是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。43 .老子曾说：“大音希声”。白居易的琵琶行里就有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句。44.古谚中有“学无先后，达者为先”一说，韩愈师说中也认为“无贵无贱，无长无少”，道理存在的地方,就是老师存在的地方。45.白居易在琵琶行中写道:“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”王勃送杜少府之任蜀州中与之表意相近的诗句是:与君离别意，同是宦游人。