读苏轼《三槐堂铭》有感.docx

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1、读苏轼三槐堂铭有感近日读苏轼三槐堂铭，收获颇丰。苏轼不愧是文章大家，叙事托物以言其志，简单的对比与兴叹，就可将生命的道理点明说透，富有哲思。三槐堂铭开篇就以“天命”代指万事万物运行发展的规律，尽管事物发展阶段中有曲折，如逆境中的孔颜、生长初期的松柏，然而“天命有常”，这个“常”在“德”，社会运行的规律就是一一人之立身在德,家族兴旺之道在家风。彼时王祐握大权，奉宋太祖之命查实符颜卿“腐败失职谋逆”之事，他秉公执法，查明真相，以一家老小百十口的性命担保，直言上疏，确保公正，避免了君王的“滥杀无辜”，符家得以保全。王祐却因不攀权贵、耿直中正，被他人忌惮，丧失了“丞相”之位。事后，王祐于庭中种下“三棵

2、槐树”，不仅表明自己坚守“文武忠孝”品格的决心，更是寄望子孙修德立志、不堕家风，家族昌盛，位列三公。“三槐堂”王氏一族也确如王祐所盼，多人拜相，英才辈出。易经中说：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”说的是同样的道理。人之立身在德。“德者，本也。”道德对个人，对社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的就是崇德修身。司马光在资治通鉴中指出智伯之败败就败在“有才无德”上；蔡元培讲“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”强调缺失道德人就无法健康发展。“国无德不兴，人无德不立。”中国传统文化中有“修身治国平天下”之说，把“治国”和“修身”联系在一起，强调“治国”需先“修身”，要先成为一个高

3、尚的人，一个有道德的人，继而才能创造社会价值。家族兴旺之道在家风。家风，亦称门风、家声等，是家庭或家族的风气、风格与风范。家风优劣，不仅关乎个人品行，更关系家国兴衰。忠厚传家，家声永振；克绍箕裘，家道隆昌！重视家风是历代先贤立家处世之本，是我们民族家齐、国治、天下平的前提和基础。良好家风能使子弟家人耳濡目染，成为一种潜移默化的精神力量，约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的优良品德和传统。如三槐堂铭中的王家；再如汉代太尉杨震，以畏“四知”闻名于世，子孙继承杨震廉政教诲，“能守家风，为世所贵”。不良的家风会戕害子孙家族。从近年来中纪委查处的一些大案要案来看,“苏荣一人当官，全家贪腐”，这样的案例，不在少数，发人警醒，令人深思。为此，习近平总书记多次强调家风建设重要性，他警告“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”。今天的家庭仍然是社会的细胞，是社会稳定、和谐繁荣的“重要基点”，因而借鉴中华民族先贤智慧结晶家风文化，加强新时代家庭建设仍然是当代中国人的必修课。苏轼在三槐堂铭的最后感慨“郁郁三槐，惟德之符。”而我们当下立刻要做的，就是从我做起，修身厉行！大家说，对吗？