2023年思辨性模考作文题+审题指导+9篇满分范文.docx

《2023年思辨性模考作文题+审题指导+9篇满分范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年思辨性模考作文题+审题指导+9篇满分范文.docx（16页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、2023年思辨性模考作文题+审题指导+9篇满分范文【模拟题一1读下面的材料，根据要求写作。有人认为，你是谁不重要，重要的是和谁在一起；有人认为，和谁在一起无关紧要，关键在你自己。上述材料给人以启示，请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。【模拟题2.阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，你是谁，便遇见谁。也有人说，遇见谁，你便是谁。这两句话带给你怎样的启迪和思考？请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。【审题立意】这两道是类似的话题作文，都谈到青年人对自己，对人生的正确

2、认识和思考,但仔细辨析，各题强调的侧重点又有所不同，所以在审题中务必细致体会命题的意图。这是一道引语式材料作文题。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。两个“有人认为”观点貌似相对，其实都有道理。“你是谁不重要，重要的是和谁在一起，“和谁在一起”是指你的朋友、伙伴，你所处的环境。此句强调了环境对一个人的重要性。“孟母三迁”，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，还有很多成语，像“耳濡目染”等都强调了环境的重要性。那么二者是完全对立的吗？当然不是，两种观点都有道理，那么就要找到二者的平衡点，从而找到处理问题的

3、最佳方法。写作时既要肯定两种观点都正确，同时也要探讨如何处理二者的关系。比如，当能够选择环境时，我们要选择对自己成长有利的环境,远离不好的环境；当环境无法选择时，如果处于不利的环境，那我们就要发挥主观能动性，靠自身的毅力对抗不利环境，做自己命运的主人。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题H要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。切题立意：1和群鹰一起飞翔。2.我命由我不由天。3既要选择和谁在一起，也要明白关键在自己。审题时要抓住材料中的“你”和“谁”两个词语，“你”是指内因，即“你”是个什么样的人，具备什么品质，拥有什么能力，保持什么习惯等

4、，“谁”是外因，可以是“你”所处的环境，结交的人，获得的资源等。按照哲学观点，事物的发展变化是内外因共同起作用的结果，其中内因是事物发展变化的根本原因，外因是发展变化的条件，外因通过内因起作用。第一句“你是谁，便遇见谁”强调内因的作用，与我们常说的“物以类聚，人以群分”“花开自有蝴蝶来”相似，成为最好的自己，才能遇见对的人。第二句“遇见谁，你便是谁。”强调外因的影响，与我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”“名师出高徒”“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”相似，所以古人云“居必择邻，游必就士”，也是强调所处的环境会对人产生影响。这两句话相对独立又互为因果，写作时要突出“你是谁”对“遇见谁”的决定作用，

5、并兼顾“遇见谁”对“你是谁”的影响作用。联系现实生活中的人情事理论证为什么，最后落脚到“我”该怎么做。这种对立型观点题的一般写作思路是：赞同或反对其中一个观点，写出理由和论证过程；针对两句话各自的妙处或不足，结合自己的生活体验谈自己的思考感悟。为使观点鲜明，话题集中，同时避免自相矛盾，写作时最好有明显的倾向性，就如辩论赛中的正反方一辩，双方观点本来各有漏洞，你只要证明自己观点的合理性即可，没必要面面俱到。切题立意：1初心决定着你是谁，你要走怎样的路，遇见怎样的人，我们要坚守初心。2 .每个人的成长都离不开他人的指引，感恩人生路上的引路人。3 .环境能潜移默化地改变一个人，要努力改善自己的生存环

6、境，踏上更好平台。4 .方向比努力更重要，要正确认识自我，审时度势，适时调整奋斗方向。【例文展示之一一第一题例文】我命由我不由天“有人认为，和谁在一起无关紧要，关键在你自己”，生活中总有一些人在抱怨，怨天，怨人，怨自己的出生，也有那么些人，虽被命运遗弃，但仍旧不屈不挠，以坚强的毅力让世人知道我能行。不要总以为自己的出生低微，资质太差，很难成才。海伦凯勒、张海迪他们会使你无地自容，始终应记住一包话：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”“生当做人杰”，是对人生的一种追求，是不问出身，实现人生价值的必要品质。人生当优秀，这便是人生价值的展现。一代伟人司马迁从小便立志读书，然而命运的魔爪却向他伸了去，他被施了

7、宫刑，作为一个富有自尊心的男子汉。这对他的打击胜过了剥夺他的生命。但他还是走出了低谷，忍辱负重，并完成了史记。我们明白，司马迁的忍辱负重，是为了实现更高的人生理想，他怕因遭宫刑而被世人耻笑，可他更怕的是一生无所作为。回顾历史，依旧有那么些人为人生的崇高理想不懈努力着，他们始终不会向命运低头。如诗仙李太白，虽遭遇许多挫折，但依旧高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”虽然他的坚持未必得到很好的回报，但他的人生意识依旧是那样的自由洒脱，正如他的诗，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，如此的豪放洒脱这世间能有几人?李太白，他一生追求自由，追求功名，即使天公不作美，他的功名得不到很好的实现。但他依旧

8、不虚度光阴，不以己悲的人生态度，使他的人生得到了充实。乐观主义者认为这个世界由无数条门。没有脚一样可以行走，一个先天性右脚残缺，左脚畸形的女孩，不管未来如何，绝不怨天尤人，她用自己的行动默默地阐述着自己人生的价值，用信心、耐心、和毅力行走。古有：“五十而知天命。”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。其实，五十知天命是个错误，在当今社会中一个人的命运是可以提前测定的。回顾历史的点点滴滴，有忍辱负重，顽强拼搏的司马迁。有忽视命运的李太白给我们指明方向，也有虽身强但志弱的项羽让我们引以为鉴。我们要积极的去面对人生更好的实现人生的价值。我命由我不由天，事在人为，我相信自己一定

9、能行。【例文展示之一一第题例文】你若盛开，蝴蝶自来有人说你是谁，便遇见谁;也有人说遇见谁，你便是谁。我认为，每个人立身处世，决定你成为谁的，首先是自己的态度，环境的塑造作用固然不可小觑,但只要你葆有对世界的热忱，总会迎来超越自我的高光时刻。心怀坚定，坚守自我，为成长埋下种子。“你是谁，便遇见谁，所以才有了鸟儿遇见天空，鱼儿遇见大海。你是什么种子，就会长成什么树;你是怎样的灵魂，决定你生命中将行的路途和能够见到的风景。尼采说过，“生命中最艰难的阶段，不是没人懂你，而是你不懂你自己”。玉石懂得自己的价值所在，即使被粉碎也不改其白，所以能比德君子;哪吒坚守自己作为灵珠的使命,所以他在受尽世人偏见后，

10、却说“我命由我不由天”,最终位列仙班;史铁生明白自己对生活的渴望，所以即使他残了双腿，也能为自己折了一只名为“写字号”的船，将自己从死亡的诱惑中，摆渡了出来。他们无一不在用行动告诉世人，只有他们自己才能决定自己是谁。拂过的风不断改变沙丘的形状，却没有改变沙漠的本质。沙漠也赞它能坚守自我，埋下自己的种子，长出那耐旱的仙人球，为它的生命增添绿意。坚守本心，择善而从，为种子的成长汲取阳光。“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”在这次驰援武汉的医疗队中，山西女医生王婷的父亲2003年参加过抗击非典疫情的工作，在父亲的感召下，间隔17年，女承父志，战“疫”再出征；山东医疗队的白冰医生在支援武汉时偶

11、遇当年的“救命恩人”，正是13年前对“白衣天使”的敬仰促使他后来报考医学院，第一时间报名支援武汉。他凭的事迹正是对“遇见谁，你便是谁的最好注解。在对的时间遇到对的人是人生一大幸事，但自古以来，知己难求，所以有人愿用生命回报“知遇之恩”。在成长过程中，没有谁能一帆风顺，生于泥淖，遭遇厄运，我们是不是就只能哀怨彷徨？我们不能忽视环境的影响，但在客观环境面前，人并不是无能为力的。君不见，周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；君不见，毛泽东居于闹市也能静心读书；君不见，贫苦家庭出身的女孩儿王心怡也能圆梦北大。人们只有坚守本心，择善而从，才能为种子发芽，汲取阳光成为理想中的参天大树。你若盛开，蝴

12、蝶自来。你若精彩，天自安排。【模拟题一生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。己见融入主流，避免“忽略”之害生活中，人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。在我看来这一思维定势无疑是存在错误的，但其背后蕴藏的时代启示更是引人深思。为了证明自身想法的正确性而有意过滤于己不利的信息，是人们的思维中普遍存在的逻辑程式，其根本症结在于多数情况下我们提出观点并非为了在与他人的思想碰撞中自我扬弃、探求新知，而是为了利用观点去说服他人、谋求自身利益，带有一层

13、浓烈的工具主义色彩。这种“底色”并非不存在合理性，毕竟身为社群中的个体，唯有为个人言行赋予正当性才能真正博得身份认同。只是，倘若我们的想法与客观实际不相切合，此时忽略异己的惯性便传达出了危险的信号。个体而言，我们的原有观点很大程度上建构于感性认识与主观臆断的基石上，急需不断地自我批评加以纠正，以走向全面和与时俱进，持续的忽略是思维僵化的前兆；在社会科学领域，这一“过滤系统”更象征着一种“将论据簇拥于观点周围”的病态学术风气，它将使学者们深陷对固有观念反刍式的循环论证中，扑灭学术界的求知氛围。本世纪初的中国公共知识分子将一个个公德与私德、道义与利益的大议题揉碎、降格，尽数掷于“民族劣根性”的大熔

14、炉中，不正是压抑学术活力的典型案例吗？有人会问：随着信息时代的快速发展，信息源的多样化使探知事物全貌的成本急速下降，这种错误思维会否日渐减少？然而在我看来，既然人们执着于己见是为说服他人以谋利益，解决问题的根源便不在于判断力的匮乏，而在于人们的个人利益与社会时代整体利益的脱节，往往正是在个体利益诉求与社会分离时，一个人对异己的排斥对外界的危害才是显性实在的。当今社会，并非所有人的私利都是与社会剥离的。那些劳作于生产第一线的工人、农民的个人诉求真实地反映了经济发展、社会民生的现状，永远先进地立于时代风口，因而哪怕认识局限性使得他们犯了忽略不同声音的错误，我们也始终坚持以他们的意见为发展的力量源泉

15、；与之形成对比的是社会中不事生产的所谓“精英阶层”，他们双脚离地却又掌控着可观的话语权，因而他们忽略社会资源的有限性而假意“为民请愿”的声音才显得尤为刺耳。利己始终埋藏于人性之中，所以我们或许终其一生都难以杜绝；但我们至少能够推动个人利益不断与社会利益趋于统倘若我们的声音与广大劳动群众的声音同频共振，那么，即使我们于采撷信息的过程中难以避免选择性与主观性，我们仍能因抓住了时代发展的主心骨而被它所接纳与认同。主动找寻“敌论”论据生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。这一做法确有弊漏，可在当今时代“被动忽略”才更为致命。诚然，人们对于某一话题在深入了解之前便可能

16、依据自身已有的知识、思维形成主观的先天立场。而正是出于这一“底色”所具有的限制性，先天立场的正误难以保证。因而，对“敌论”的佐证信息的接纳至关重要。深究“执着于”与“自动忽略”的本质，一是主观上对于先天立场的确信，使“敌论”的信息在人们眼中的可信程度呈指数性的下跌。与之相对，己方论点的论证真实性成为了无需考证其可靠性的“真理”，其本质是在于对自身局限性的认识不足；二是耻于承认错误，抵死不从的人性弱点。然而事实上前者的“偏见”与后者的“傲慢”往往是无可分割又相互影响加深的共同诱因。即使事实如此，“自动忽略”仅是一种“无知”的表现，若坦然承认自身的局限性，仍有回旋的余地，再不济也仅是危害到“无知”者自身。其出于主观倾向带来的“偏见”或抵死不从的“傲慢”，往往造成在立场冲撞下面临弱势的境地，届时的心虚尚难以与敌论“争辉”，因而难有进一