《中国古代文学史》复习资料.docx

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1、中国古代文学史复习资料一、填空我国古代神话主要保存在一左传_、山海经一、诗经和楚辞等古籍中。三家诗”中的三家指鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴。诗经大雅中有五篇记载周氏族成长壮大的著名史诗，它们是生民、公刘、绵、皇矣、大明。关于诗经的编集,有所谓献诗、采诗、删诗的说法。诗经邺风谷风：习习谷风，以阴以雨。皂勉同心，不宜有怒。诗经小雅采薇：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经周南关雎：参差存菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。春秋三传”是春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传。现存最早的国语注本是三国时期吴人韦昭的国语注。老子：我有三宝,持而保之.一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。老子：合抱之木,生

2、于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子：六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”老子第63章：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大.夫轻诺必寡信，多易必多难.是以圣人犹难之，故终无难矣.儒家所谓四书五经”中的四书是指大学、论语、中庸、孟子。语录体是论语文体的基本特征。论语：子日：诗三百，一言以蔽之，日：思无邪。孟子尽心上：君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在,兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也孟子离娄下：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子梁惠王

3、上:庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。庄子散文提出最具文学意味的是三言,指的是卮言、重己、岗己o庄子逍遥游：鹅鹘巢于深林，不过一枝；霰鼠饮河，不过满腹。庄子逍遥游：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。庄子知北游：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而运斤如风的成语出自庄子自相矛盾”的成语出自韩非子.齐人之有一妻一妾者”的故事出自孟子刻舟求佥的成语出自吕氏春秋。井底之蛙”的成语出自庄子，鹳蚌相争”的成语出自战国策.风马牛不相及的成语出自左传，守株待兔的成语出自韩非子.荀子劝学:锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.离骚最引人注目的两类意象是

4、香草和美人。这种典型的象征手法是对诗经比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力。离骚：日月忽其不淹兮，春与秋其代序.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？离骚:羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹫以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。离骚：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！屈原离骚：既替余以蕙兮,又申之以揽藤。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原离骚:长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修垮以鞋羁兮，警朝淬而夕替。”屈原离骚：荃不察余之中情兮，反信谗而裔怒。余固知春薯之为患兮，忍而

5、不能舍也。”屈原橘颂:嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?至汉成帝时,是西汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为楚辞.从此以后，它就成为诗经之后又一部重要的诗歌总集的名称。现今留存下来的最早的集本是东汉王逸编著的楚辞章句。楚辞中的九歌包括东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殛、礼魂等11首诗歌。宋玉的九辩开创了文学史上悲秋的主题。谏逐客书的作者是李斯；过秦论的作者是贾谊.贾谊臊鸟赋：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。前四史包括史记、汉书、后汉书、三国志。司马迁史记李将军列传：桃李不言，下自成蹊。”司马迁报任少卿书：古者富贵而名磨灭不可胜

6、记，唯倜傥非常之人称焉.盖文王拘而演易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁报任少卿书：上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言史记的人物传记主要载录在本纪、_世家和列传中.历史上第一部纪传体的断代史是汉书。汉代大赋的最具代表性的作家是司马相如，他的代表作是子虚赋和上林赋。这两篇作品不写于同时，但内容连贯,构思一贯,结体谨严，实为一篇完整作品的上下章.东汉的张衡是一位承前启后的赋家，他的名作归田

7、赋，对东汉后期小赋的不断出现具有开创意义.汉赋四大家是班固、张衡、司马相如、杨雄。东汉京都赋的代表作有班固的两都赋和张衡的二京赋。大赋是汉代文学的正宗，能代表其成就的主要有司马相如的子虚赋、上林赋和班固的两都赋、张衡的二京赋，后两者是京都赋的典范之作。班固汉书司马迁传赞评史记云:辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录.陌上桑行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷脱帽著帽头。耕者忘其犁，锄者忘其锄孔雀东南飞最早见于南朝徐陵编的玉台新咏，是我国古代最长的叙事诗，与北朝叙事民歌木兰诗合称乐府双璧。上邪：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！陌上桑最早见于南朝沈约

8、编撰的宋书乐志，题为艳歌罗敷行；孔雀东南飞最早见于玉台新咏，题为古诗为焦仲卿妻作；古诗十九首这一组诗名称，出于南朝萧统编的文选。古诗十九首行行重行行：胡马依北风，越鸟巢南枝.相去日已远，衣带日已缓.古诗十九首迢迢牵牛星:河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间,脉脉不得语.古诗十九首：忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。古诗十九首：四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。鲁迅在魏晋风度及文章与药及酒之关系中称赞曹操是改造文章的祖师。步出夏门行龟虽寿：老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已。建安七子的提法是曹丕在典论论文当中首先提出来的，是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢

9、这七人。曹植，字孟德，他是建安时期最负盛名的作家,诗品评为：骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，譬人伦之有周孔。曹植白马篇：名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！n赠白马王彪：丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。曹植洛神赋：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞.迫而察之，灼若芙蓉出原波。正始之音的代表人物是阮籍和嵇康咏怀其一：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。悼亡诗:帷屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。左思，字太冲，曾构思十年，成三都赋，一时洛阳纸贵。左思咏史郁郁涧底

10、松：世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。左思咏史：贵者虽自责,视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若干钧。”张华情诗其一：巢居知风寒，穴处识阴雨.不曾远别离，安知慕传侣？陶渊明杂诗：落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人_。陶渊明读山海经：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”归去来兮辞：归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追.实迷途其未远，觉今是而昨非.登池上楼：池塘生春草，园柳变鸣禽.祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。江淹别赋：春草碧色,春水濠波。送君南浦，伤如之何别赋：黯然销魂者，

11、唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。鲍照拟行路难：丈夫生世会几时，安得踝躅垂羽翼。弃置罢官去，还家自休息.朝出与亲辞，暮还在亲侧.弄儿床前戏，看妇机中织.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”拟行路难：人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽,举杯断绝隔路难。南北朝乐府民歌是继承周民歌和乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批创作,其中，以北方的叙事长诗孔雀东南飞和南方的抒情长诗木兰诗为代表。宫体诗的创作者主要是以梁简文帝萧纲为中心的宫廷诗人群。乐府诗集的编者是宋代的郭茂倩。集南北朝文学之大成的庾信的文集叫庾子山集，他的最负盛名的赋作是哀江南赋.杜甫解闷孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心中二谢”指谢

12、灵运和谢眺,阴何”指阴铿、何逊杜甫春日忆李白清新庾开府，俊逸鲍参军中的庾开府”是庾信鲍参军是鲍照。庾信重别周尚书：阳关万里路，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。文学史上的北朝三书是指郦道元的水经注，杨衡之的洛阳伽蓝记和颜之推的颜氏家训。世说新语在艺术上有较高的成就，鲁迅说它记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇,可以视作本书在艺术上的总特色.二、名词解释风雅颂：诗经的三个组成部分，依据地域和音乐的不同分为三类。风”，国风,指各地不同的民间音乐。雅是雅正之声，指周朝京都的音乐。雅又分为大雅、小雅。大雅大部分是西周初的作品，小部分大雅和大部分小雅”是西周末年的作品。颂是宗庙祭祀用的宗教音乐，也是荀子最早

13、分类明确的，内容有赞美神灵以及祖先的功德。诗经：诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称诗三百。先秦称为诗，或取其整数称诗三百.西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今,内容分为“风雅颂”三部分。赋比兴：诗经常用的三种艺术表现手法.南宋朱熹在诗集传中解释:赋者，敷陈其事而直言之也。”赋指的是铺陈直叙事物的方法，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙.比者，以彼物比此物也。是带比喻性质的一种手法.兴者，先言他物以引起所咏之词也。即托物起兴，引用其他自然现象引起所要咏叹的情感.在艺术上对后代文学影响最大。春秋：春秋是鲁国的编年史,经过了孔子的修订。记载了

14、鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件,是中国现存最早的一部编年体史书。亦是儒家经典之一.以记事为主，对后代的散文产生了巨大影响。春秋笔法：孔子编订春秋所用的手法，春秋在记载历史时语言简练,常于只言片语中寄寓鲜明的褒贬色彩，长的不过四十字，短的只有一字，用恰当的文字对历史进行评断，暗喻褒贬之意，表现了孔子严厉的历史倾向性,即所谓微言大义的春秋笔法。春秋三传：春秋三传就是注释春秋的书，有左氏、公羊、谷梁三家,称为春秋三传其中左传最富文学性，公羊传、谷梁传主要阐述春秋的微言大义，叙事很少，文学、历史价值不高，它们在叙事上各有特色、互为补充。尚书：儒家经典.原称书，到汉代改称尚书，意为上代之书,是我国最早的历史散文集,是商周记言史料的汇编，包括虞书、夏书、商书、周书四部分。战国策：又称国策、国事，是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的