教学活动中如何实现“五育融合”（4篇）.docx

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1、教学活动中如何实现“五育融合”（4篇）目录教学活动中如何实现“五育融合”1“五育融合”的内涵、框架与实现5“五育融合”价值的教学实现策略20教学活动中如何实现“五育融合”29教学活动中如何实现“五育融合”高质量的教育离不开办学条件、教师队伍、办学理念等基础性元素，但是教育的主体是学生，教育质量的高低归根结底还是要看学校的育人方式。育人方式是“怎样培养人”，贯穿于学校各种教学活动之中，“五育融合”理念引领下的教学活动，催生着育人方式的变化，这种变化会体现在以下几个方面。一是从追求知识转向建构关系。传统教学总是希望尽可能多地把学科知识传授给学生，努力为学生夯实学科根基。随着脑科学和学习科学研究的深

2、入，人们发现学习首先是一种关系建构一一如果学生与教师之间形成良好的师生关系，学生与学生之间形成良好的生生关系，学生与父母之间形成良好的亲子关系一一学生就会有安全感，就会心无芥蒂地接纳来自老师、同学、家长的各种信息。安全感是学生德智体美劳得到和谐发展乃至一生都能幸福生活的重要基础。二是从被动学习转向主动学习。如果学生在学习时可以自主把控学习进程，往往就会更加用心学习；如果学习活动是他人安排的，学生自己没有话语权只能被动接受，那么可能就会产生消极、敷衍的心理。三是从注重记忆转向促进联系。如何更好记忆知识一直是教学研究关注的重点，但随着新知识以指数级飞速发展，以及移动存储技术的日益便捷，知识记忆已经

3、不再是教学的唯一重点；发现不同知识之间的联系，将相互关联的知识纳入合适的框架之中，逐渐成为教学新的着力点。“五育融合”为教师和学生加强知识之间的联系，学会从结构性、整体性、系统性视角看问题提供了实践的新空间、新途径。学校常见的各种学科并非天生存在而是人为划分的，分科教学在追求教学可操作性的同时，也造成了一定程度上不同学科之间相互割裂的现象。因此，促进相互联系、相互融合的教学，正是回归教育本源、回归生活本源的重要途径。四是从间接经验转向直接经验。知识只有与现实生活相联系，只有在现实生活中加以运用，学生才能体会到知识的真正价值所在。当下，学生之所以感到课业负担过重，一个很重要的原因就是学习的内容太

4、过单调，间接经验的学习活动太多，直接经验的学习活动太少，两者之间也缺乏协调。“五育融合”的教学是知识性学习与实践性学习相协调的教学，既要重视间接经验的学习，也要努力为学生创设理论联系实际的空间，让学生通过亲身实践了解知识的作用、体验发现的乐趣、获得精神的滋养、实现能力的提升、锤炼完整的人格。育人方式的转型不是一件容易的事情，教师一方面要对“五育融合”理念拥有非常透彻的理解，另一方面也要做好“上下连通”的衔接工作一一上接国家和学校的课程方案以及课程标准要求，下连教学评价的相关标准，在明晰上下两方面基准的情况下，思考如何将“五育”恰当融入教学活动之中，在育人方式转变上作出积极探索。教学是一项非常复

5、杂、充满各种变数的活动，也是育人模式、育人方式转变最难啃的“硬骨头”，需要在理想与现实之间设置恰当的“台阶”，让教师拾级而上。学校在践行“五育融合”育人方式过程中，应该着重在以下几个领域进行探索。一是在现有的学科教学中探索“五育融合”。许多教师原本仅仅关心知识的传授，看到“五育融合”的要求，直观的想法就是做“加法”，这样的思维方式是有问题的一一“五育融合”并非简单做“加法”，而是强调在现有学科教学内容中挖掘育人要素。针对一个具体的学习内容，“五育”要素不一定都在其中，可能只涉及其中的两三种，教师需要具体问题具体分析，不能为了“五育融合”而生搬硬套，甚至让教学的“味道”都改变了。在教学过程中，还

6、要突出“融合”的特征，不要给“五育”贴标签，而是要通过学科知识的教学和训练，让学生潜移默化获得整体素养的提升。二是在学校的各类特色课程、主题教育活动中落实“五育融合”。因为有课程方案、课程标准、教学进度、教学评价等要求，学科教学的重点是在一定的教学内容中挖掘“五育”要素，通过巧妙设计将其融入学科知识的教学之中。相比之下，学校开发的各类特色课程、主题教育活动，可以在最初的设计时就将“五育融合”理念融入其中，整合各类教育资源，进行一体化的开发、组织、实施。当然，这类教学活动很容易出现的问题是教学目标不明确、教学的随意性比较强，往往将教学活动变成了“全民狂欢”，这就需要在顶层设计阶段着力解决。在不大

7、涉及学科教学的课程和活动中探索“五育融合”，可以给教师一个较为宽广的教研空间，能够让教师汲取相应的经验和智慧，再逐渐将“五育融合”的理念和做法迁移到学科教学之中。三是通过构建“学校一家庭一社会”三位一体的教育生态体系落实“五育融合”。美国教育家布鲁姆在教育文化一书中突出了文化、心灵、教育三个概念，以及三者之间的联系，强调教育是社会体制，是文化的自我摸索和自我生产。布鲁姆的文化主义教育观告诉我们，促进学生德智体美劳全面发展，仅仅依靠学校的教育力量是不够的，需要着力构建“学校一家庭一社会”三位一体的教育生态，“五育”就汇聚于这样的教育生态之中，通过互相融合、协同作用对学生的成长施加重要影响。“五育

8、融合”的内涵、框架与实现从“五育并举”到“五育融合”，已经成为新时代中国教育变革与发展的基本趋势。2019年,中共中央、国务院印发了关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见，提出“五育并举”的指导方针,要求“突出德育实效”“提升智育水平”“强化体育锻炼”“增强美育熏陶”“加强劳动教育”。“五育”并非彼此独立,而是“五位一体”的，“五育融合”与“五育并举”是手段与目的的关系。如何构建“五位一体”的育人体系,成为当前我国新时期深化教育教学改革的攻坚难题。当前,关于“五育融合”理论研究处于起步阶段。“五育融合”的时代内涵是什么？“五育融合”实施面临怎样的挑战？如何整体推进“五育融合”？系统回答

9、这些问题,对廓清迷思、凝集共识,并最终实现“五育融合”有效落地,具有重要意义。一、时代语境下“五育融合”的再认识关于“五育融合”的内涵,学界尚无定论。一些学者主要从理论来源、各育内涵以及五育之间的结构关系三个层面来寻找答案。这为“五育融合”的认识提供了基础,但并未正面回答究竟何为“五育融合”。有学者认为“五育融合”是育人假设、育人理念、育人实践、育人思维、育人能力的统一,揭示了“五育融合”的多重本质,为我们全面透视“五育融合”的丰富内涵提供了思路,但依然缺乏一个可供实践讨论、反思的操作性定义,限制了“五育融合”的有效推进。根据沃尔夫冈的观点,一个科学的教育概念至少应满足事实性、价值性、逻辑性、

10、引导性四个条件,（D即应能充分解释教育现实,符合主流价值观念,内涵清晰明朗且对实践有正向引导作用。基于此,笔者尝试提出“五育融合”的一种解释,并在此基础上提出了“五育融合”的行动框架,供学界批评讨论。（一）“五育融合”的时代内涵笔者认为，“五育融合”是依照特定的逻辑,从目标、内容、实施等层面出发把未分化的教育要素纳入教育教学当中或把已经分化的教育要素联结为一个有机整体,进而促进儿童德、智、体、美、劳全面、整体发展的过程。“五育融合”具有均衡性、平等性、关联性、整体性四个特点。要全面理解“五育融合”的内涵,应把握以下几个方面。首先，“五育融合”是在特定逻辑指导下进行有组织、有目的的活动。立足点不

11、同，“融合”的方式、方法、形态不尽相同。关于教育融合的逻辑旨趣,大致可以分为儿童立场、学科立场、社会立场三种范式。其中，“儿童融合”指向教育内容与儿童经验、知识逻辑与心理逻辑、教育过程与儿童认知的割裂,通过“融合”涵养个体生命发展历程的整全性；“学科融合”则指向学科缺乏联通、知识碎片化、内容滞后、理论与实践脱节等问题,通过“融合”教育帮助儿童形成完整的认知结构,提升儿童问题解决和实践创新能力；“社会融合”一方面关注教育生活与社会问题的割裂,另一方面指向教育当中阶层、文化、种族、性别“位差”带来的不平等,强调为“公正”而融合。“立德树人”语境下,当前我国学校教育追求的是包括生命发展的整全性、知识

12、结构的完整性、教育过程的公正性在内的“综合育人”价值,是育人价值、教学价值、社会价值的“融合”。因此，“五育融合”首先应是“融合范式”本身的“融合”，这是“立德树人”根本任务的内在要求。其次，“五育”的有效融合不仅指对已经存在的“各育”及其之间的融合,还包括将那些未分化的、被现有教育体系排斥但对“立德树人”根本任务有重要意义的,在学校教育体系内部但不被现有教育体系重视而边缘化的,以及在学校体系内部但长期处于隐性状态的重要教育资源纳入教育系统,进入教育中心。它们通常是完整的项目、活动、问题、体验、文化等,其本身并未分化也谈不上去“融合”，但因其对儿童全面发展有重要意义仍是“五育融合”的范畴。因此

13、,我们可以把“五育融合”分为“消极的融合”和“积极的融合”两种,前者指从原有学校教育体系范围出发的融合,是对原有材料的优化重构,后者是在全面发展统领下的对学校教育体系的重新设计。当下,我们需要一个更宽广的积极的概念来指导我们创造性地改造教育实践。再次，“五育融合”并非仅指内容层面的融合,还包括目标和实施的融合,以及目标、内容、实施的“一体化”，即“五育融合”需要一致性地回答“为什么教”“教什么”“怎么教”的问题。“五育”中的“育”有名词和动词两种理解,作为名词的“育”有两层含义:其一是作为“目标”的“五育”，即把“德、智、体、美、劳全面发展”作为新时代的人才形象;其二是作为“领域”的“五育”，

14、即道德领域、智力领域、体健领域、审美领域、劳动领域,从内容层面对学生学习什么的总体规定。作为动词的“育”指“培养”，这里是培养人的方式，“五育融合”指的是育人方式的融合。由此可见，“五育融合”包括三重含义:其一是目标的融合,把分立的目标统筹到全面发展的范围内,并在目标系统之间实现有机的统一与衔接;其二是内容的融合,把其他各育融入“此育”当中,融合各育为一个有机的整体;其三是育人过程的融合,即选择适切融合式课程和有助于融合课程实施的策略、方式和方法。这种“三位一体”的融合恰恰对应了当前教育实践过程中出现的只重视结果不重视过程、只注重怎么教不注重怎么学的“二元论”的症结。只有三者协调一致才能取得“

15、五育融合”的实效。（二）“五育融合”的内在特点1均衡性“均衡”是指“五育”在数量和结构上处于相对平衡的状态。“五育”均衡发展意味着为德、体、美、劳提供充分的课时、师资等,赋予各育包括学科身份、课程标准、教研、评价、专业发展等在内的完整建制。这里的“均衡”是面上的均衡,而不是数量上的平均主义和程度上的对等主义。当前,我国学校教育整体出现“智育”主导的“疏德”“弱体”“抑美”“缺劳”的格局,课程结构仍是由“智育”主导。“智育”可谓“体大根深”，教学方式相对单一,学生个性发展不足。（2）尽管我们倾向于采用“渗透式”的方式推行德育、美育、劳育,这令其看来似乎“无处不在”，但由于缺乏具体实施标准、监管措

16、施,再加上教师整体育人意识、能力不足,实施效果不尽如人意。当然这并不是说各育学科数量上的绝对平均,而是主体、建制、功能上的均衡,各育绝对数量的多少应与各育的育人特点和育人规律保持一致。2 .平等性尽管“五育”在数量、规模、层次上有所差异,但在“育人”的目标上是平等的,整体功能的发挥也是缺一不可的,而决定人生未来高度的恰恰是“五育”中的“短板”。“五育平等”包括发展机会的平等、发展过程的平等以及发展结果的平等三个方面。发展机会是指学校应为各育发展创造无差别的环境和条件,各育不论规模大小、数量多寡,均无差别地享有学科建设的权利、独立师资的权利、课时保障的权利、无差别评价的权利、发展专业团体的权利、出版和传播的权利等。发展过程平等是指行为主体在各育建设过程中充分认识、总结各育规律并把其贯彻到发展实践当中的过程。发展结果平等是建立“五育”发展调节机制,对发展不充分或滞后的予以补偿和支持从而促进各育健康发展的过程。只有在入口、过程、出口实现