2023年关于“躺平式”干部专项整治的研讨交流材料（多篇汇编）.docx

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1、2023年关于躺平式干部专项整治的研讨交流材料（多篇汇编）第一篇，共二十卷在近期开展的“躺平式”干部专项整治工作中，我牢牢把握“学思想、强党性、重实践、建新功”总要求，充分发挥领导干部示范带头作用，积极引导全镇党员干部树立“以躺平为耻，以实干为荣”的工作观，全面营造担当作为、干事创业的良好氛围，努力在实干兴“芒”上下好三种功夫，加速推动XX高质量跨越发展。一是在学思践悟上下功夫，孕育愿担当的表率。“愿担当“，就是能自愿担责，有所作为。广大党员干部只有不断强化理论武装，筑牢思想根基，坚定初心使命，才能跟上时代发展步伐,展现更大作为。作为基层领导干部，我们要强化理论学习，不断增强政治判断力、政治领

2、悟力、政治执行力，时刻保持头脑清醒、政治坚定。要结合XX实际，激活多种学习模式，利用好“每周一学”“夜校课堂”等学习机会，鼓励引导全镇党员干部自觉抹掉思想上的“铁锈”、剔除精神上的“杂质”，心无旁鹫为XX高质量跨越发展出力献策。二是在机制健全上下功夫，打造敢担当的勇者。“敢担当“，就是能迎难而上，是党员干部必须具备的素质，是推动工作的强大动力。受疫情影响，经济形势不稳定不确定因素仍然较多,在这样的关键时刻，广大党员干部只有迎难而上、主动作为，遇事不回避、不推诿，方能打破困局。作为基层领导干部，我们要敢于向“躺平式”干部亮剑，对工作中不敢担当的“躺平式”干部要及时教育提醒、干预纠正，有效阻断躺平

3、心态蔓延，推动干部“敢担难、敢担重、敢担责”；对那些无视组织挽救、“一躺到底”的干部，要敢于追责问责，坚决使那些遇到遗留问题回避躲闪、视而不见，碰到重点工作惊慌失措、临阵退缩的“躺平式”干部躺不住、没市场。三是在本领提升上下功夫，培育善担当的骨干。“善担当“，就是能以民为本，善于作为。善担当的前提是本领高强，只有思想水平、业务能力过硬，面对任何工作才不会有畏惧心理，才能善于担当。广大党员干部要勤于思考、善于学习，不断提升思想水平、业务能力，真正做到想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。作为基层领导干部，我们要持续深化全员学习培训，用好会议活动、讲授党课、理论宣讲等学习模式，做实做细外出学习

4、、顶岗锻炼等实践历练，不断提高干部业务水平和工作能力，着力培育善担当的业务骨干力量。第二篇“躺平心态”是一种投降主义，是理想信念的偏差、主观能动性的不足和责任与担当精神的缺失，与建功新时代、奋进新征程的时代主旋律背道而驰，与中国邮政高质量发展的规划蓝图南辕北辙,与邮储银行“有担当、有韧性、有温度”的企业精神东趋西步。拒绝躺平是坚定理想信念的政治之魂。要举党建、纪检、工会等多方之力，坚定不移推进政治建设。一是以高质量党建引领高质量发展，不断增强党员干部的政治三力和七种能力，引导其树立正确的权力观、政绩观和事业观，始终保持忠诚、干净、担当的政治本色。二是大力弘扬企业文化，积极践行十项邮储人共识，倡

5、导简洁高效、务实有为、团结协作的工作作风，强化有担当、有韧性、有温度的企业精神。三是关注职工心声，加强人文关怀，提升职工归属感和幸福感。四是筑牢底线思维，精准运用四种形态，营造风清气正的干事创业氛围。拒绝躺平是投身干事创业的奋斗之基。党员干部要发扬“三牛”精神，康续奋斗，砥砺前行。X疫情防控形势严峻之时，X区成为疫情防控的重中之重，区内多家金融机构暂停营业。为保障辖内居民的金融需求，邮储银行X分行要求X区支行主动扛起大行责任，拒绝“躺平”。从统一调配营业人员及三保人员；到确保职工“点对点”闭环管理和出行安全；再到邮银协同统筹辖内营业网点数量，确保百姓金融服务无盲区。每一个环节、每一处细节，都彰

6、显了X区支行职工胸怀全局、同心同向、共进共享的奋进精神。截至6月15日，X区支行助企纾困累计放款超过X万元，债券投资金额、新增个人客户AUM价值存款、投资理财类资产规模均排名X分行前列。拒绝躺平是塑造干部队伍的活力之源。育才造土,为国之本。X区支行坚持职工是最重要的资本，做好人才培养和队伍建设，努力造就一支能打善战的队伍。2023年，X区支行共获得系统内X项集体荣誉；X人获得个人荣誉，占职工总数的近四成。第三篇我理解的躺平式干部就是无论上级作出任何反应，他的内心都毫无波澜，对此不会有任何反应，表示一种顺从心理。这部分干部在其位不谋其政，不实干担当，对工作被动应付、阳奉阴违。面对工作不担当、不作

7、为，不负责任，面对工作任务左躲右闪，直接躺平，导致工作推不进或者推进缓慢，甚至失去了方向产生偏差，严重影响工作进度，损了形象，伤了民心，在群众中造成不良影响。究其原因主要是思想动力不足。党的干部要不忘初心、实干担当、修身律己。面对新的形式、新的挑战，要不断学习，增加自己的知识储备，增强面对困难的应对能力。我们工作在基层，平时要坚持向书本学习，主要学习国家的相关政策、法律、法规以及党的纪律。在实践中学习，做到理论联系实际，认真思考、学以致用，积极主动向身边的人学习，借鉴别人的工作方式方法，丰富自己，努力提高自己的工作能力。作为一名老同志，不能倚老卖老，要积极主动做好自己的本职工作，坚决完成党委政

8、府交办的工作，发挥自己的长处，做好传帮带。做为一名党员，要严格以党员的标椎要求自己，不忘初心、牢记使命，听党话、跟党走，坚决杜绝当面一套、背后一套阳奉阴违的行为发生在自己的身上，决不做“躺平式”干部。第四篇当前，“内卷”“躺平”成为中国青年日常社交的高频词汇，吸引了青年研究领域的高度关注。一般而言，“内卷”是青年对其所处客观环境的主观定性，而“躺平”则是基于“内卷”这一主观定性后的行为选择。如果将“内卷”与“躺平”置于社会运行的大环境中思考，可以发现其间的逻辑转换不是单维度的，而是一种相互交织的多维度变迁，折射出社会转型期青年群体的复杂心态。当代青年的需求世界多元复杂，不应夸大青年“内卷”“躺

9、平”现象并将其绝对化、标签化，而要整体把握并关切青年多元需求，帮助青年树立正确的需求观。以“内卷”与“躺平”为特征的部分青年精神状态，于个体而言可能仅仅是当事青年人生发展的阶段性消沉与萎靡；但于国家和社会而言，这一现象一旦在青年群体蔓延开来,则可能造成国家与社会发展层面的停滞与萎缩。习近平总书记关于青年工作的重要思想，既为回击“内卷”“躺平”提供了有力的思想武器，也为中国青年指明了人生的奋斗方向。新时代的中国青年要自觉抵制“内卷”“躺平”的人生哲学，将个人奋斗融入中华民族伟大复兴的历史潮流，促进青年奋斗、社会发展、民族复兴的有机统一，增强做中国人的志气、骨气、底气。第五篇“躺平式”干部不仅是对

10、自己不负责，还影响到单位全局工作的统一部署和其他同事干事创业的积极性。很多干部出现作风问题并不是一上来就“躺平”，而是很多原因所导致。比如，一些干部在成长过程中理想信念动摇，丢失了为人民服务的初心使命和初入职场的工作热情，开始过于注重个人得失，便开始“躺平”。又如,一些老干部早早看到了自己职位的“天花板”，以“等待退休”的精神面貌投入工作中，对业务缺乏兴趣，对新鲜事物不愿了解，对学习缺乏动力，对干事创业更是缺乏激情和热情。再如，问责机制的不健全也导致一些推事拒事者仅受到口头批评，努力工作但工作失误者反而受到严厉处分，最后“躺平”者悠闲又开心，干事者流汗又流泪，最后干脆一起选择“躺平”。我将以此

11、次“躺平式”干部专项整治工作为契机，抓好目前个人表现出的问题和倾向的整改。一是加强理论政策学习。制定学习计划，每天坚持读原著、学原文，以“滴水穿石”的勇气和“绳锯木断”的毅力抓好自身理论素养建设，以“今天再晚也是早，明天再早也是晚”的效率意识,克服自身拖延的毛病，不断将理论学习引向深入。同时加强政策学习，对于工作岗位需要的各种政策知识做到逐字逐句熟悉掌握，并融会贯通应用到工作中。二是充分利用每次下村开展工作的契机，多向老党员、优秀党员学习，反复打磨提升自己做群众工作的能力，锻炼自己服务群众的本领。深入学习产业发展中的各种知识，为挂钩社区的发展建言献策，落实好各项工作。三是努力提高工作效率。对自

12、己负责的各项工作制定工作计划，有条不紊开展好各阶段的工作，在工作中深入总结和思考，力求将工作做的精益求精。对于上级临时安排的工作坚决按质完成,防止“见子打子”，坚决杜绝推诿扯皮，用实际行动完成“实干兴芒”自己这一块拼图。第六篇“躺平”心态辨析及应对策略网络上将“躺平”炒作成“主动低欲望地生活的一种生活哲学”，“躺平真的是一种智慧”，“躺平就是资本压榨的结果”等等。就心态而言，“躺平”与前几年热议的“丧”文化、“佛系”文化一脉相承，是对自身价值和人生目标的迷失。就传承而言，“躺平”从美国的“迷惘的一代”延伸到“垮掉的一代”“归巢族”，从日本的“平成废物”到“低欲望社会”“草食系”，乃至英国的“尼

13、特族”等等。从群体心理学的角度来看，“躺平”不仅是心理补偿现象，更是一种在焦虑、慌张、恐惧、挫败时的自我放弃和逃避。“躺平”的诸多理念，悖逆了人性、常理及科学，是一种反智慧反文明的思想。“躺平论”公然宣称不工作、不消费、不社交、不结婚、不生子、不买房这是舍弃生活的欲望和成功的梦想。躺平论的附和者及喝彩者，大力鼓吹“躺平有理、躺平正义”，甚至将“达则兼济天下，穷则独善其身”直接翻译成“不成功，则躺平”，他们甚至用道家佛家、张良韩信陶渊明、竹林七贤等来证明躺平古而有之，源远流长。“躺平”诚然是一种个体选择，但其背后的社会心态需引起重视，更要警惕“躺平”的蔓延会成为青年人特别是大学生的“毒鸡汤”。倘

14、若整个社会弥漫着随波逐流、随遇而安的风气，其危害性自然不言而喻。“躺平”所呈现的是消极颓废，对价值取向和精神传导的负面作用不可忽视。躺平对人的内生动力、内在价值驱动的消解力极强，对大学生的世界观、人生观、价值观和奋斗精神都有相当程度的负面影响，故决不能让大学成为“躺平心理补偿的第一站。面对网络上有关“躺平”的杂音噪音，要先摆正心态，不能在思想上“放弃治疗”，不能让负能量影响积极健康向上的心态。关注“躺平族”，让“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。作为正在接受基础高等教育、充满活力的大学生，应该辨明是非曲直，提高思辨能力，拥有“背负青天朝下看”的思辩视角,扫除“乱花渐欲迷人眼

15、”的干扰，坚定“乱云飞渡仍从容”的政治定力。一、“躺平”心态辨析（一）躺平即是正义是伪命题。“躺平即是正义”就逻辑而言，自身就是一个伪命题，分析它的逆否命题“不正义即是不躺平”就更加不言而喻了。按照“躺平即是正义”的逻辑，岂不是要将希腊的维纳斯，法国罗丹的思想者,美国的自由女神，中国的老子、孔子、庄子等往圣先贤都应该统统放倒、躺平？这种所谓的“正义”令在人类社会发展史上无数抛头颅洒热血的思想者、劳动者、奋斗者和创造者情何以堪？更有人声称“躺平”这个词语的出现，宣告了某种道德绑架的失败这些言论是在挑战当前中国社会主流价值体系，体现着对社会主义核心价值观的不满，否认马克思关于人的成长成才的基本观点

16、，过分强调“个人权利”和个人利益，缺少科学求实的治学态度。只要胸怀“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”之心，用马克思主义的立场观点方法来分析问题，就能跳出“不识庐山真面目，只缘身在此山中“的迷雾。从实际现象出发，探求事物的内部联系及其规律，就不难认清“躺平”的本质。（二）躺平就是我的智者运动之谬误。“躺平族”声称“躺平就是我的智者运动”，其言自谬。首先我们理清智者的概念。“智者”的第一种释义是特指职业，即公元前5世纪至公元前4世纪，希腊一批收徒取酬的职业教师的统称，在历史上成为诡辩论者的同义语。“智者”的第二种释义是指有智谋或智慧的人。其第一种释义不辩自明，以下仅就第二种释义论说。纵观人类发展历程，智者无不随社会潮流而动，以民族大任为己任。“智者必怀仁”，“躺平者”于中华民族伟大复兴无功，于社会前进无助，于美好生活无利，焉能称谓“智者”？“丈夫志，当景盛,耻疏闲”，“躺