2023年师说 教学设计示例（二）教学教案.docx

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1、师说教学设计例如（二）一教学教案教学目标1 .了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2 .学习借鉴本文正反比照的论证方法。3 .累积文言知识，掌握实词“传、师、从，虚词“以、也、则、于、乎、所以等词语的意义和用法，区别古今异义词语。4 .树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点和难点1 .了解文章的整体思路。2 .学习本文正反比照论证的方法。课时分配两课时教学过程第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫（马说），（马说）实际上是“说马，今天，我们来学习一篇“说老师，说“从师风气的文章，叫（师说）。“说是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。二、作家作品韩愈（768

2、824）,字退之，河南河阳（今河南省孟县）人,唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎。死后谥“文，故又称“韩文公，作品收录于（昌黎先生集）。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道，“文道结合的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，言语质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的根底，因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严峻破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的

3、背景，从柳宗元的(答韦中立论师道书)中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作(师说)，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵弓I,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。由此可见韩愈敢于对抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。四、初读课文1 .学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。2 .教师板书需正音的字：3 .请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。五、分析课文1.第1段(1)补充注释古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术

4、上有肯定成绩的人，文中指求学的人。生乎吾前。乎，在。吾从而师之。师，以为师，动词的意动用法。吾师道也。师，从师学习。(2)理解分析本文的中心论点是什么？“古之学者必有师。教师的职责“师者，所以传道，受业，解惑也。从理论上说明从师学习的必要性。“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。择师的标准。“生乎吾前，生乎吾后，凡先闻道者我就可以拜他为师。从师的原则。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(3)学生当堂背诵第1自然段。六、安排作业1 .背诵第1段。2 .课后练习二、三、四。第二课时一、检查作业1 .课后练习二、三、四。2 .补充讲解(1)通假字师者，所以传道受业解惑也。受通”授。或师焉，

5、或不焉。不通“否。(2)虚词之：古之学者之，助词，的。巫医乐师百工之人之，助词师道之不传也久矣之，取独句读之不知之，倒装标志作（师说）以贻之之，代词其：其为惑也其，代词今其智乃反不能及其，人称代词其可怪也欤其，副词，表推测于其身也其，人称代词（3）词类活用耻学于师（形一意动）吾从而师之（动一意动）句式“句读之不知，惑之不解（倒装）二、分析课文3 .第2段。（1）请学生朗读（2）分析“师道之不传也久矣在结构上起什么作用？明确：承上启下。“师道指什么？明确：“师道是从师原则和风气，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。从师的风气不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师，为了批判“耻学

6、于师的人，作者从哪三个方面进行了比照论证？明确：a.古之圣人今之众人结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此平？b.爱其子于其身也结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。C.巫医乐师百工之人士大夫之族结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(3)背诵4 .第3段(1)学生朗读。(2)分析本段引用孔子言行，阐述了什么观点？明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。总结：“圣人无常师语出(论语子论)，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的典

7、范。韩愈从“圣人无常师出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子的观点，很有意义。(3)背诵。5 .第4段。(1)分析：作者用哪些话明确表示了他的立场？明确：“不拘于时，表示他反对“耻学于师的坏风气。“能行古道，表示他赞成以道为师的从师风气。“古道中的“道指什么？明确：儒家道德。本段的作用是什么？明确：说明了写作缘由。（2）背诵。三、本文写作特点1 .言语上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。例如，“生乎吾前，生乎吾后，古之圣人，“今之众人等。2 .论证上有破有立。例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）第2段，师道不传的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子论断。（立）3 .比照论证。四、安排作业背诵全文。附：板书设计师说韩愈一、解题：说，一种文体。二、韩愈及本文写作背景三、分析论点：古之学者必有师。论据：“古之圣人与“今之众人。“爱其子与“于其身也“巫医乐师百工之人与“士大夫之族四、写作特点1 .有破有立2 .比照论证