2023年齐桓晋文之事（时）教学教案.docx

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1、齐桓晋文之事（第1课时）一教学教案一、教学目的和要求：1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特别句式，并归纳其规律；2、初步了解文章大概思路。二、教学重点和难点：1、掌握“保“爱”道等重点词语；2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；3、培养学生在浅易的问题上自主学习。三、主要教法：问题商量法自主研读四、教具：实物投影。五、教学内容及过程：一、导语设计：二、解题：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广阔人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职

2、。于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的（齐桓晋文之事）。三、研读课文114节（一）学生朗读课文114节；（二）指名学生翻译课文；（三）学生质疑；（四）教师点拨归纳：1、词类活用:(1)齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使(我)闻；(2)无以，则王乎王，动词，行王道以统一天下。(3)王无异于百姓之以王为爱也。异，对感到奇异。2、特别句式：(1)臣未之闻也。(2)保民而王，莫之能御也。(3)何由知吾可也(4)牛何之归纳：宾语前置的条件：A.疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；B.否认句中，代词作宾语；C,用之

3、或“是将宾语提前，予以强调；例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。(5)宜乎百姓之谓我爱也(主谓倒装)看来老百姓说我吝啬是应该的。3、重要句子翻译：(1)保民而王，莫之能御也一一翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。(2)百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就了解您是于心不忍呢！(3)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。4、一词多义：爱A.齐国虽褊小，吾何爱一牛(吝惜)百姓皆以王为爱也(吝惜)B.吴广素爱人（陈涉世家）（保护）爱其子，择师而教之（保护）D.予独爱

4、莲之出淤泥而不染（爱莲说）E.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（六国论）道A.仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论B.缺少为外人道也（桃花源记）说、讲C.得道者多助，失道者寡助（孟子公孙丑下）道义、道理D.任重道远路、道路E.从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）四、作业1、诵读课文；2、记忆重要的词句。（齐桓晋文之事）（第2课时）；一、教学目的和要求：1、疏通1535节文意，掌握文中出现的重点文言词语和特别句式，并归纳其规律；2、初步了解文章大概思路；3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。二、教学重点和难点：1、掌握重点词语；2、翻译重要的句子；3、体会并分析文章在论证说理方面的独到

5、之处；4、培养学生在浅易的问题上自主学习。三、主要教法：问题商量法自主研读四、教具：实物投影。五、教学内容及过程：一、复习稳固第一课时内容1、重点词语；2、重点句子(倒装句)；3、句子翻译；二、疏通1535节大意；1、学生自行翻译；2、学生质疑；三、问题商量：1、教师提议并引领学生把齐宣王全部的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。2、孟子并非真的不了解“桓文之事，在(论语)的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者“臣未之闻也呢？(1)齐宣王问“桓文使事的

6、目的在于和孟子探讨称霸天下的方法，而孟子如果直接答复了就必定会使话题与自己“行王道的政治主张背道而驰。(2)所以，他巧妙地用“臣未之闻也回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采纳了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。(3)后文，“无以，则王乎抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。板书：第一局部：提出中心论点：“保民而王(迂回论战、弃异求同)3、诗云：“他人有心，余忖度之。齐宣王说这是“夫子之谓也，“夫子言之，于我心有戚气焉。看来，齐宣王对孟子比拟信服了，那么，孟子是怎样到达这种效果的？一一孟子了解，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“假设寡人者，可以保

7、民乎哉？但是，他真正的目的是想“王天下，而根本没有“保民的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，到达自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛这件小事来大做文章，说这种“不忍之心就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。板书：第二局部：“保民而王的前提一“不忍(欲擒故纵、缩短距离)4、等到齐宣王发出“此心所以合于王者，何也？的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧“舆薪等比喻，这是为什么？(1)这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推恩、制产还有什么效果。(2)于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不

8、为也，非不能也的结论，其次又以“挟泰山以超北海和“为长者折枝这组比照性比喻，进一步说明“不为和“不能的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最根本的就是“推恩，排解了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物，那么推恩、性仁政的事不是比拟简单了吗(3)“推恩足以保四海，为齐宣王指明了努力的方向。板书：第三局部：“保民而王的行动一一“推恩(乘虚而入由近及远)5、“王笑而不言，为什么？孟子是如何让宣王去“大欲的？(1)齐宣王不得不成认自己所怀有的“大欲，但还是不肯具体说出它的内容；(2)孟子于是就成心提出“肥甘、”轻暖”采色、”声音便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷的称霸天下的“大欲；(3)接着又用“缘木求鱼的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中成认这种“大欲是完全没有可能的。板书:第四局部：只有实行王道才是前途光明的。(明知故问步步紧逼)(4)能破才能立，于是“发政施仁“制民之产便得到宣王的接受了。板书：第五局部：“保民而王的措施一一“制产四、课堂总结：全篇的主旨：说明王天下的关键，在于保民；保民的根源在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。