雅思贝尔斯的“轴心时代”假说.docx

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1、一、述评雅思贝尔斯的“轴心时代”假说德国哲学家卡尔雅思贝尔斯在1949年出版的历史的起源与目标中提出了“轴心时代”命题。“轴心时代”即公元前800至公元前200年之间，特别是公元前600至公元前300年间，其发生在北纬30度上下，也就是北纬25度到35度之间。这个时期是人类文明精神的重大突破时期，在古希腊、以色列、古印度、中国分别出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犹太教的先知、释迦牟尼、孔子、老子、孟子等伟大的精神导师，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，影响着人类的生活方式。虽相距甚远，但这些地区的文化都相同地发生T“终极关怀的觉醒”，也就是说在这些地方，人类开始用理智、道德的方法来面

2、对世界。“轴心时代”是人类思想大爆炸时期，在各个文明中心儿乎同时爆发了一场伟大的思想革命，其是对原始文化的超越和突破，它们所突破的不同类型则决定了今天西方、印度、中国及伊斯兰不同的文化时代，没有实现超越突破的，如埃及文化等，则成为了文化的化石。其人类精神文明的重大突破主要变现在：一其产生了影响深远的宗教思想，形成了宗教；二是产生了大量的伦理哲学，形成了不同的哲学经典，比如中国的儒家学说；三是古希腊哲学一方面以理性的自然科学为主，另一方面又希望把人类的思想从非理性中解脱出来。（参考来源：聂义峰说“轴心时代”）可以说，经典时代是哲学，后经典时代则为帝国。“轴心时代”是人类文明的升华，是人类文化的进步。“轴心文明是指凝聚着人类价值与精神面貌的宗教与哲学思想，它是文明的“内核”，是其最深层、最根本的部分J（引用：陈方正全球未来文明展望：憧憬与疑惑）经过此次思想革命，”人类之后几千年活动的原则都确立了下来，比如宗教的原则，人与人、人与社会、人与自然的原则，人类的本质、意义、地位等J（引自：聂义峰说“轴心时代”）“这个时期引导了人类意识从耻辱阶段发展到负罪阶段，并且从共有责任阶段发展到个体责任阶段。”（引自：从意识到良知对轴心时代的思考）即这个时代的哲学家们开辟了一些新的思维方式来思考人的本质、思考良知、警觉人类，将人类的道德意识提到一个新的高度。