《世说新语陈太丘与友期行》课文朗读+注释+翻译.docx

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1、世说新语-陈太丘与友期行】课文朗读+注释+翻译陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾陈太丘即陈宴（Shi）（104-186或187）,字仲弓，东汉颍（ying）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。期行相约同行。期，约定。日中正午时分。舍去丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。乃才。元方即陈纪（129-199）,字元

2、方，陈蹇的长子。尊君在不（fu）令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”O相委而去丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。家君对人谦称自己的父亲。引拉，牵拉。顾回头看。【译】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？“元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。“友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。“元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车

3、想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【简答题】1 .“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪,怎么判断迟到？古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念一一中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。2 .友人到底是一个怎样的人？课文中,友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信,不守信用；到来之后,问元方“尊君在不”，表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正辞严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现

4、得较为诚恳,有知错能改的精神。3 .元方的性格特点如何？阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。4 .有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾，弄得客人尴尬至极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法？不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。同意。我觉得元方的做法不太好：天下人谁无过，知错能改，不失为有识

5、之士，就应该给人改错的机会，不应用同样不礼貌的方法待人5 .元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。6 .作者写元方责客“无信”“无礼”的用意何在？写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正辞严，副得对方无言可答。7 .学习本文，你明白了怎样的道理？为人处理，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。