中医起源伏羲黄帝炎帝的医学贡献图.docx

《中医起源伏羲黄帝炎帝的医学贡献图.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中医起源伏羲黄帝炎帝的医学贡献图.docx（28页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、中嚼起像中医起源 伏羲黄帝炎帝的贡献图中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解刨和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有硬石、针刺、汤药、艾炎、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了 “医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识,总结了 “八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下,还创立了犍身体操“五禽戏”。.“中医”二字最早见于汉书艺文志经方，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。”故谚云：“有病不治，常得中医。”在这里中字念去声，中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。

2、东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了 1936年，国民党政府制定了中医条例正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医”“传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。两千多年前，汉书里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。中药起源很早，可以追溯到原始社会，有数千年的悠久历史。中医药是我国人民在长期的生产劳动，生活实践与医疗实践中不断地进行积累总结的结果。中医发源于中国黄河流域，很早就建立了学术体系。中医在漫长的发展过程中，历代都有不同的创造，涌现了许多名医，出现了许多重要学派和名著。关于神农本草中国历史上有“神农

3、尝百草一日而遇七十毒”的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。由于药物中草类占大多数，所以记载药物的书籍便称为“本草。据考证，秦汉之际，本草流行已较多，但可惜这些本草都已亡佚，无可查考。现知的最早本草著作称为神衣本草经，著者不详，根据其中记载的地名，可能是东汉医家修订前人著作而成。神农本草经全书共三卷，收载药物包括动、植、矿三类，共365种，每药项下载有性味、功能与主治，另有序例简要地记述了用药的基本理论，如有毒无毒、四气五味、配伍法度、服药方法及丸、散、膏、酒等剂型，可说是汉以前中国药物知识的总结，并为以后的药学发

4、展奠定了基础。南北朝，梁代陶弘景（公元452536年）将神农本草经整理补充，著成本草经集注一书，其中增加了汉魏以下名医所用药物365种，称为名医别录。每药之下不但对原有的性味、功能与主治有所补充，并增加了产地、采集时间和加工方法等，大大丰富了神农本草经的内容。到了唐代，由于生产力的发展以及对外交通日益频繁，外国药物陆续输入，药物品种日见增加。为了适应形势需要，政府指派李勃等人主持增修陶氏所注本草经，称为“唐本草后又命苏敬等重加修正，增药114种，于显庆四年（公元659年）颁行，称为新修本草或唐新本草，此书由当时的政府修订和颁行，所以可算是中国也是世界上最早的一部药典。这部本草载药844种，并附

5、有药物图谱，开创了中国本草著作图文对照的先例，不但对中国药物学的发展有很大影响，而且不久即流传国外，对世界医药的发展作出了重要贡献。以上所述是中国古代药物知识的三次总结，以后每隔一定时期，由于药物知识的不断丰富，便有新的总结出现。如宋代的开宝本草、嘉祐补注本草，都是总结性的。到了北宋后期，蜀医唐慎微编成了经史证类备急本草（简称证类本草）。他将嘉祐补注本草与图经本草合并，增药500多种，井收集了医家和民间的许多单方验方，补充了经史文献中得来的大量药物资料，使得此书内容更为充实，体例亦较完备，曾由政府派人修订三次，加上了 “大观”、政和、绍兴的年号，作为官书刊行。明代的伟大医药学家李时珍（公元15

6、181593年），在证类本草的基础上）进行彻底的修订，岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易，编成了符合时代发展需要的本草著本草纲目，于李时珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此书载药1892种，附方11000多个。李时珍在这部书中全面整理和总结了十六世纪以前中国人民的药物知识，并作了很大发展。他改绘药图，订正错误，并按药物的自然属性，分为十六纲，六十类，每药之下，分释名、集解、修治、主治、发明、附方及有关药物等项，体例详明，用字严谨，是中国本草史上最伟大的著作，也是中国科学史中极其辉煌的成就。李时珍长期亲自上山采药，远穷僻壤，遍询土俗，足迹踏遍了大江南北，对药物进行实地考查和整理研

7、究，并用实事求是的科学态度力辟迂儒之谬论，痛斥方土之邪说，纠正了古代本草中不少药物品种和药效方面的错误，才使本草纲目一书达到前代一切本草远未达到的水平，这部书在十六世纪初就流传中外，曾经多次刻印并被译成多种文字，不但对世界医学作出了伟大的贡献，也是研究动植矿物的重要典籍。清代乾隆年间赵学敏编成本草纲目拾遗一书，对本草纲目作了一些正误和补充，增药716种。由汉到清，本草著作不下百余种，各有所长，但可称为总结性的，只有上述几书。其余如地方性的滇南本草（明兰茂）、专记外来药物的海药本草（唐李殉）。记载食物疗法的食疗本草（唐.孟铳）、记载救荒植物的救荒本草（明朱楠）、侧重药物鉴别的本草衍义（宋寇宗黄）

8、、侧重药物炮炙的炮炙论（南北朝刘宋雷教）以及便于学习诵读、翻检查阅或临症参考的中小型本草多种。清代道光年间，吴其浚的两部专论植物的著作：植物名实图考和植物名实图专长编问世，前者记载植物1714种，后者描述了植物838种。对于每种植物的形色性味、用途和产地叙述颇详，并附有精确插图，尤其着重植物的药用价值与同名异物的考证，所以虽非药物专著，亦有重要的参考价值。此外，中国古代人民关于药物的知识还收栽在许多医学和方剂学的著作中。例如东汉张仲景所著的伤寒论和金匮要略、东晋葛洪的肘后备急方、唐孙思邈的千金备急方和千金翼方、宋-陈师文等所编的太平惠民和济局方、明朱楠等的普济方等等，不胜枚举。这些书籍中收载的

9、药物和方剂，很多至今还被广泛地应用着，具有很好的疗效。很多中草药的疗效不但经受住了长期医疗实践的检验，而且也已被现代科学研究所证实。有些中草药的有效成分和分子结构等也已经全部或部分地研究清楚。例如麻黄平喘的有效成分麻黄碱、常山治疟的有效成分常山碱、延胡索止痛的主要成分四氢掌叶防己碱（延胡索乙素）、黄连和黄柏止痢的主要成分小菜碱（黄连素）、黄琴抗菌的主要成分黄苓素、大黄泻下的有效成分番泻式等等。为了保证药物的疗效，中国劳动人民在长期的实践中，对于药物的栽培、采收、加工、炮制、贮藏保管等方面，也都积累了极为丰富的经验。大量事实证明，中国古代劳动人民通过长期实践所积累起来的医药遗产是极为丰富、极为宝

10、贵的。我们应当珍视这个祖国医药学的伟大宝库，努力发掘，加以提高。早在夏商周时期（约公元前22世纪末-前256年），中国就已出现药酒及汤液。西周（约公元前11世纪-前771年）的诗经是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍内经提出了“寒者热之，热者寒之”,五味所入，五脏苦欲补泻”等学说，为中药基本理论奠定了基础。现存最早的药学专著神农本草经是秦汉时期（公元前221-公元220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。

11、周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期，形成了黄帝内经这样具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的伤寒杂病论,专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据三国志记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂“麻沸散”进行各种外科手术。从魏晋南北朝（公元220-589年）到隋唐五代（公元581-960年），脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的脉经归纳了 24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有针灸甲乙经；抱朴子和肘

12、后方是炼丹的代表著作；制药方面有雷公炮炙论；外科有刘涓子鬼遗方；诸病源候论是病因专著，颅卤经是儿科专著；新修本草是世界上第一部药典；眼科专著有银海精微等等。另外，唐代还有孙思邈的千金要方和王煮的外台秘要等大型方书。唐代（公元618-907年）经济繁荣，促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草-唐本草的编修工作。全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。在宋代（公元960-1279年）医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有铜人腌穴针灸图经，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。这一创举，对后世针灸的发展影响很大。明代（公元136

13、8-1644年）时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了温热论等专著。从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张”中西医汇通”，成为当代中西医结合的先声。到了明代（公元1368-1644年），医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著本草纲目，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。中医的最高境界是什么？就是致中和。寒者热之，热者寒之。致中和。寒就要让热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者从之，你不能逆它，你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，适事为故，恰到好处就好了。以平

14、为期，以和为重，这就是它的一种最高境界。中庸一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想。中庸曰：“中也者,天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉,万物育焉。”说的是中和是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。天地就各得其所，万物便生长发育。可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这个终级目标下，中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。第一个代称是歧黄。这个名字来源于黄帝内经。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称黄帝内经为歧黄之术。自然，歧黄也就成了中医的别名。第二个代称叫青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。第三个代称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。第四个代称称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到