第8课《梦游天姥吟留别》课件(共49张PPT)+一等奖创新教案.docx

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1、第8课梦游天姥吟留别课件（共49张PPT）+一等奖创新教案梦游天姥吟留别第课8编版高中语文教材必修上册谈到李白，我们不得不提到的便是：诗酒剑一、文化导入一一这就是李白一一唐杜甫寄李十二白二十韵一、文化导入一一这就是李白昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 唐杜甫饮中八仙歌一、文化导入一一这就是李白安得倚天剑，跨海斩长鲸 唐李白临江王节土歌一、文化导入一一这就是李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐J 余光中一、文化导入一一这就是李白对

2、联颂李白：盛唐诗酒无双土,青莲文苑第一家。千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。一、文化导入一一这就是李白盛唐诗酒无双土青莲文苑第一家千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人酌酒花间，磨针石上倚剑天外，挂弓扶桑核心素养语言建构与运用熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。思维发展与提升缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。审美鉴赏与创造鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。文化传承与理解体会品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。核心

3、素养教学重点反复诵读，感受诗歌韵味；置身诗境,缘景明情，欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。教学难点深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格；理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。诗仙李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人:唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白有李太白集传世，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒明堂赋早发白帝城等。二、作者介绍一一诗仙李白北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化J701年一762年12月701年一762年1

4、2月李白三、文章背景唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yn)州话别，临行作本诗。浙东名山天姥山位于新昌儒豕镇10公里，围30公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山二李白一曲梦游天姥吟留别，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十

5、六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的险胜风景。天姥山三、文章背景从地理上看，天姥山是天台山脉的一部分，位于浙江省绍兴市新昌县境内的。但它实际是李白诗中的梦中圣山。三、文章背景七言古诗简称“七古“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。四、文体知识七言古诗七言分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体二四、文体知识古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。写作目的：告别，写诗赠给留住在此地

6、的朋友。梦中游历，说明内容的虚实。所梦内容。留别：梦游：天姥：吟：瀛洲ying：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山荆溪Shn：水名,浙江竦州南面谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派屐ji：木屐深11：清千岩万转：山岩重叠，山路曲折五、字词预习殷yin：震响澹澹dan：水波动荡的样子匍然hong：形容声音很大悸动j1：指心跳向天横h6ng天台山tdi六、诵读诗歌熟读全文，尝试画出路线图七、整体把握天姥仙境梦吟游现实梦境现实梦因七、整体把握天姥仙境思考以下问题：梦境梦感山境仙境1、入梦的原因2、由现实转入梦境的过渡句海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天

7、台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。七、整体把握一一理清思路3、由梦境转入现实的过渡句（一）相对而提，（三）（四）情感？（五）仙人盛会呢4、揭示全诗主题的两句诗入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”作用是什么？梦中仙境写了哪些图景？诗人由梦转醒的心情如何？“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的（神仙世界与现实世界的关系何在呢？）七、整体把握一一设疑自探（一）入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什

8、么？诗一开始先说古代传说中的海外仙境一一瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。七、整体把握一一解疑合探（第一段）七、整体把握一一解疑合探（第一段）思考：请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。侧面描写、对比、衬托、夸张特点：情感：作用：天姥山的神奇、高大、雄伟表达作者神往之情。为下文的梦游作铺垫。海客谈瀛洲，烟涛微茫

9、信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。七、整体把握一一解疑合探（第一段）天下的名山大川很多，天姥山甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？神奇巍峨七、整体把握一一总结（第一段）入梦缘由：瀛洲难求，天姥可睹景情景仰向往（二）梦中仙境写了哪些图景？提示：可以参照地点和时间的变换七、整体把握一一解疑合探（第二段）月夜一一刻溪清幽白昼一一山

10、中壮美傍晚洞外恐怖夜晚洞中仙乐魂归枕席梦幻破灭请你用独特的手法描绘各自画面的意境。牛刀小试提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词切合诗人的思想感情七、整体把握一一解疑合探（第二段）你可以设想自己是李白然后去描绘，你可以从摄影师的角度去拍个场景，你也可以用你散文化的语言描绘，你还可以月夜-荆溪清幽：（关键字）梦、飞、照、送示例七、整体把握一一解疑合探（第二段）诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖,在湖光月色的照耀下又飞到冽溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦

11、境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。七、整体把握一一解疑合探（第二段）1、如何理解作者描绘的梦境？这里的“梦”具有怎样的内涵？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。七、整体把握一一解疑合探（第二段）2、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？“能生活在梦境中的人是幸福的。鲁迅先生如是说七、整体把握一一解疑合探（第二段）（三）诗人由梦转醒的心情如何？提示：抓关键

12、字眼“失”七、整体把握一一解疑合探（第二段）一说：梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！从“失”字可见一斑。二说：梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人生还要早醒早悟。明确（四）”世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？“世间行乐亦如此，这个“此”字，就应当体会为上面所表现的梦境空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝。七、整体把握一一解疑合探（第三段）明确作者在本诗中所体现的思想是积极还是消极？消极，梦境空虚，人生也像梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样流逝了。而且李白想要寻仙访道，过隐居

13、生活,万事不关心。所以说是消极的。积极的世界观，揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人,简直像个恶梦，至今心有余悸。于是“世间行乐亦如此“这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。作者有了这样的觉悟，于是就鄙弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。不消极，”且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。七、整体把握一一解疑合探（第三段）（五）诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢（神仙世界与现实世界的关系何在呢？）七、整体把握一一解疑合探（第三段）一说：梦中仙境象征着

14、作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”明确二说：梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水:从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀螯不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的荷塘月色中写到的“热闹是他们的，我什么也没有:诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂J七、整体把握一一解疑合探（第三段）七、整体把握一一解疑合探（第三段）诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神惊梦长叹：蔑视权贵，反抗现实总结第三段七、整体把握天姥仙境梦吟游现实梦境现实魂飞剥溪凄清幽静壮美雄奇着屐登山洞天仙境神奇壮丽和睦陆离