人教版《中国文化经典研读》同步测试：第二单元《论语》十则.docx

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1、1论语十则一、语基落实11对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）A.七十而从心所欲,不鞭矩喻超越。B.愿无伐善,无胭劳施:施行。C.知者劭,仁者静动:活跃。D.小人辱戚戚长:总是。解析:B项,“施”的意思应为“表白答案:B12下列加点的词,从词类活用角度看,与其他三项不相同的一项是（）A.仁者乐山B.好之者不如生之者C.知者乐水D.仅疏食、饮水解析:D项,“饭”是名词活用为动词,“吃其余为形容词的意动用法。答案:DC3对下列句子中加点词的用法的判断,正确的一项是（）A.两个加点的“而”字,用法相同;两个加点的“为”字用法不同。B.两个加点的“而”字,用法不同;两个加点的“为”字,用法相同

2、。C.两个加点的“而”字,用法相同;两个加点的“为”字,用法相同。D.两个加点的“而”字,用法不同;两个加点的“为”字,用法不同。解析:“而”连词,表并列关系;连词,表修饰关系。“为”动词,表判断;动词,做。答案:DI4补写出下列论语名句中空缺的部分。（1）吾十有五而,三十而立,四十而,五十而知天命,六十而耳顺,七十而,不瑜矩。（2）知之者不如好之者,o（3）子日产,小人长戚戚。”o一日克己复礼,天下归仁焉。答案：（1）志于学不惑从心所欲（2）好之者不如乐之者（3）君子坦荡荡（4）克己复礼为仁二、阅读理解（一）课内阅读阅读文本选段,完成第58题。颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?子路日:“愿车

3、马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊日:“之无伐善,无施劳。”子路日:“冬闻子之志!”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”（以上“公冶长篇）颜渊问仁。子日:“比己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊日:“请问其目。“子日:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊日:“回虽不如请事斯语图”（以上“颜渊”篇）孔子日:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气年衰,戒之在得。”（以上“季氏”篇）I5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）A.厚闻子之志愿:希望。克:克制。B.克己复礼为仁C.回虽不敏敏:敏锐。D.血气

4、造衰,戒之在得既:已经。解析:C项，“敏”的意思是“聪敏,聪明”。答案:C16下列语句编成四组,全部能表现孔子“仁”的观点的一项是（）老者安之,朋友信之,少者怀之为仁由己,而由人乎哉一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视,非礼勿听回虽不敏,请事斯语矣及其壮也,血气方刚,戒之在斗A.0B.C.D.解析:不是孔子的话,是颜渊准备实践“克己复礼是孔子对年轻人的告诫。答案:C17下列对节选部分语句的理解,不正确的一项是（）A.孔子询问颜渊、季路的志向时,子路表现得比较坦率,颜渊则比较含蓄。B.从子路敢于询问老师的志向这件事上,我们可以看出他们师徒之间平等的关系。C.孔子认为,“仁”是瞬间可以实现的,实现“仁

5、”不在于别人,而在于自己。D.针对人在不同年龄阶段所表现的心理和生理的不同特点,孔子提出了“三戒”之说。解析:C项,理解错误J仁是瞬间可以实现的不符合原文意思。原文的“一日”不是“瞬间”的意思,而是表假设关系的连词,“一旦答案:CC8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。（2）老者安之,朋友信之,少者怀之。（3）回虽不敏,请事斯语矣！参考答案：（1）愿意把我的车马衣服拿出来与朋友共同享用,即使用破穿破,我也不感到遗憾。（2）（我的志向是）老人使他安于我的奉养,朋友使他信任我,少年人使他怀念我。（3）我颜回虽然不聪明,请让我按照您的说法实践吧！（二）课外阅读阅读

6、下面的文字,完成第912题。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。再有、李路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。“孔子曰:“求!无乃尔是过与？夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰：陈力就烈,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兄出于禅,龟玉毁于楼中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德3来之。既来之,则坐之。今

7、由与求也，相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾，而在萧墙之内也。”（选自论语）C9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）列:位,职位。也:副词,表示同样。以湘当于“而”。安:使安定。A.陈力就到,不能者止B.丘里闻有国有家者C.则修文德以来之D.既来之,则专之解析:“也”,句中语气词。答案:B110下列语句编成四组,全部是孔子提出的政治主张的一项是（）昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也陈力就列,不能者止不患寡而患不均,不患贫而患不安故远人不服,则修文德以来之既来之,则安之虎先出于柳,龟玉毁于梗中A.B.C.D.解析:

8、体现了孔子的主张:重教化,轻刑罚,薄赋税,厚施与,希望所有的人都能过上安居乐业的生活。是他反驳的依据。是周任的话,不是孔子的话。答案:CC11下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（）A.本文是一篇驳论文,围绕“季氏将伐颛臾是错误的”的观点展开议论,通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话,批驳了季氏兼并颛臾的企图,阐明了治国以理、为政以德的政治主张。B.第二段孔子对弟子的批驳,语势跌宕起伏,说理层层深入,令人叹为观止。C.第六段语言的主要特点是形式整齐,音调和谐,气势贯通,层次性极强,给人以深刻的印象。D.通过对人物心态、表情、动作的刻画,使人物的音容笑貌和个性心理如在眼前,例如孔子在

9、大是大非面前的当仁不让、直面邪恶,都充分地显示出来。解析:本文对人物并无心态、表情、动作的刻画。答案:DC12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。季氏将有事于颛臾。(2)无乃尔是过与？(3)盖均无贫,和无寡,安无倾。参考答案:(1)季氏将对颛臾使用武力。(2)恐怕应该责备你们吧?(3)财物平均分配就无所谓贫,人与人和睦相处就不会人少,上下相安无事国家就没有倾覆的危险。参考译文季氏将要攻打颛臾。冉有、子路两人拜见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:“求!恐怕应该贲备你们吧?颛臾,先王曾经任命他主管东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属。为什么要去攻打它呢?”

10、冉有说:“那个季孙要这么做,我们两人都不想呢。”孔子说:“求!贤人周任有句话说：展现才能担任职务,如果不行就该辞职。比如盲人遇到危险却不去护持,将要摔倒了却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了,老虎、犀牛从栅栏里逃了出来,龟甲、美玉在匣子里毁坏了,这是谁的过错呢?”冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的私邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“求!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫,不怕人少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。财物平均分配就无所谓贫,人与人和睦相处就不会人少,上下相安无事国家就没有

11、倾覆的危险。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。使他们来了以后,就要使他们安定下来。如今仲由和冉求两人辅佐李孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕李孙的忧愁不在颛臾,却在宫廷之内。三、语言运用C13阅读下面的材料,完成后面的题目。子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”（论语公冶长）注微生高:春秋时鲁国人。醯（XT）：醋。孔子为什么说微生高不直?对孔子的这种评价,你怎么看？解析:本题考查对孔子思想的领会和分析。答题时要紧扣材料,挖掘孔子评价的用意所在。参考答案:第一问:醋是小物,有就说有,无就说无,微生高应

12、据实相告,而他却向邻居求讨,以应求者,用意委曲,并非直率之人,因此孔子认为微生高不直。第二问:孔子的评价是正确的,为人处世要实事求是,要直率。其目的是教诲弟子养成君子品格,即使小事也当谨慎。参考译文孔子说:“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋,他不直说没有,而是到他邻居家里讨了点给人家。”114在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。中国传统社会的内地城市,基本上是出于两种目的而建立的,。主要出于政治目的而建立的叫“城”,主要出于军事目的而建立的则叫“镇镇,有重压、安定、抑制、镇服和武力据守等意;所以,险要的地方叫镇。就两者对政治军事的不同的重视程度来看，“城”以政治而兼军事.故北京是“城”,武汉是“镇”。“城”讲“文治”,而,它们都不会把商业和商品生产放在首位。解析:句与下面一句形成总分关系。句与前句对比仿写。句是对“镇的功能的总结,从尾句可以推出。参考答案:这就是“政治”和“军事”（或由政治,或由军事）镇以军事而兼政治镇重“武备”