《顶天立地谈信仰》读书分享.docx

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1、顶天立地谈信仰读书分享康德说:“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”“信仰”一词，看上去就非常高大上，既感觉虚无缥缈，又感觉无时无刻不在。可有人为它“抛头颅、洒热血”，有人为它“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，有人为它“走上火刑架”,也有人为它甘愿“苟且偷生”“遗臭万年”。对了，它就是这么神奇。什么是“信仰”?为什么它具有这么神奇的力量，能让人既可因信仰而生，也可因信仰而死?实际上，大哲学家康德的话中已经包含了信仰的几个关键词京奇、敬畏，外在世界、内心道德。信仰起源于人对外在世界的敬畏。在原始社

2、会，与风雷闪电、虎狮狼豹相比，刚刚从类人猿进化而来的人类还非常弱小,当然在进化之前也属于动物界的弱势群体。因而为祈求生存对强大事物进行膜拜，进而祭祀。这种原始崇拜，东西方世界都有，并且逐步形成了各自神话体系，上千年积累下来，诸天神佛数量庞大、种类繁多，令人目不暇接、瞠目结舌。信仰的第一要义是“信”，就是要相信。比如对火的崇拜,历经数千年的尝试，原始人从畏惧火到使用火，因为他们相信火能够带来温暖、带来热食，进而是健康、安全，从敬畏到惊奇，这样对火的崇拜就转化为对火的信仰。在中国，火神叫祝融，在古希腊，火神叫赫菲斯托斯。当然，为人类盗火的普罗米修斯，理所当然地是大大的英雄。我们有时也把马克思当作中

3、国的普罗米修斯，就是因为他的学说为中国革命送来了火种。说到这里已经很明显了，信仰的第一个效用就是“管用”，能带来实实在在的益处。信仰的第二要义是“仰”，麻烦您抬个头，视角向上，看到或者想到某个高于你的存在，就是“仰望、仰慕、敬仰”的对象。比如上帝“耶和华”，既给人类创造了乐园，又让蛇来考验人的心性，把听话的送上了诺亚方舟，不听话的，回头张望的先变成石头，其他的都消灭在滔天洪水中。现在理解何为“伴君如伴虎”了吧，满天神佛不是那么好伺候的，有的要猪牛羊，有的要新鲜的水果食物，有的要童男童女，还有西门豹治邺城的河伯，居然还要娶个黄花大姑娘。这些都是高高在上的，都是必须仰望的存在。是故，信仰的第二个效

4、用就是心存敬畏，做事要有度。信仰的第三个要义是“真”，对你信的东西得真诚，得掏心掏肺。你看达摩祖师“上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”，面壁十年成就真身。姑且不论何为真身，这态度就值得学习，这就是有信仰的力量。再看布鲁诺，为捍卫日心说慨然赴义，“高加索的冰川，也不会冷却我心头的火焰，即使像塞尔维特那样被烧死也不反悔”，“为真理而斗争是人生最大的乐趣“，这也是信仰的力量。再看邻邦日本武士道，为了天照大神，搞了一套切腹自杀的仪式，并且自认为是无上光荣之事;同样，在清末民初的义和团身上，号称神功护体、刀枪不入。总而言之，信仰的第三个效用就是有力量，但不能走上歪路、邪路，不然破坏力更大，要有科学理论作为指导。