《说文解字》第620课：教师节我们来说说“教”字.docx

《《说文解字》第620课：教师节我们来说说“教”字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《说文解字》第620课：教师节我们来说说“教”字.docx（13页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、说文解字第620课：教师节，我们来说说教字原创2023-09-1015:07谈艺录接着我们的说文解字课程，本课讲五个字，其中有支部的最后三个汉字：”敕、算支、盍攵，”教部的两个汉字教、教。因为支部的这三个字都现代汉语生僻字，而教字在现代汉语是常用字，收录在1988年国家语委颁布的现代汉语常用字表中，因此，本课的重点汉字是教。恰好9月10日是教师节，很应景。五个字的详情如下：1、敕。读C1说文解字给出的解释是敕，击马也。从支，束声。形声字。本义是击马。后作策。类篇,支部敕,通作策。关于策和敕，段玉裁说文解字注说得清楚：所以击马者曰筵（chu,马鞭），亦日策，以策击马日敕，策，专行而竦攵，废矣。（

2、策马扬鞭）敕字的字形与敕，要注意区别。敕的小篆写法如图:说文解字说文解字是中国第一部字书，也是世界上量早出现的耕书。(敕的小篆写法)2、算支。读音有两个：(-)Chuano这是中华书局注音版说文解字标注的读音，给出的解释是：算支,小舂也。从支，算声。形声字。本义是稍稍舂击。段玉裁说文解字注：小舂，谓稍舂之。王筠说文句读：小舂者，略舂之也。徐铭说文系传去小麦皮也。广雅释诂四：算支，舂也。集韵夬韵：算支,除谷芒也。所谓的略舂，就是轻度的舂击，使谷壳、麦壳脱去。与重重舂击使米或麦变粉有差异。（舂米）（二）ChUOo这个读音出自集韵。声。集韵薛韵：“算支,声也。算支的小篆写法如图:说文解字说文解字是中

3、国第一部字书，也是世界上量早出现的耕书。(算支的小篆写法)3、盍攵。读q百。说文解字给出的解释是：鳌(Xi)田也。从支，盍声。形声字。本义是敲击田土。桂馥说文义证：鳌田也者，警当为击字之误也。朱骏声说文通训定声：字从支，当训擎，与敲略同。玉篇支部盍攵,击也。所谓的敲田，如张舜徽说文解字约注所说：古代坚地耕后，犹必敲击其土，使之细碎，以利播种，斯谓之盍攵,故其字从支。盍攵的小篆写法如图:说文解字说文解字是中国第一部字书，也是世界上量早出现的耕书。（盍攵的小篆写法）至此，支部七十七个汉字全部讲完，接下来，讲“教部的两个汉字。4、教。教是说文部首，在上古，施受同词，教“学同字，后分化为二，因为教学牵

4、涉文化传承，牵涉国之大事，因此，许慎把教字独立在“支部之外，单独又设了教部，教部只收一个属字，就是瓢字，在东汉时代，许慎编纂说文解字时，已经把教育当成了非常重要的事情，为此独设一部。教有两个读音：（一）jiao0这是中华书局注音版说文解字标注的读音，给出的解释是：教，上所施下所效也。从支，从孝。许慎认为教是会意字，本义是政教；教化。我们看一下字形演变：1-4甲文编146页。5.6金文编224页。7、12、13说文69页.8.11战文编211页.9楚系简帛278页.10汉语字形表;-的-攵$-看商西周说文古文战国沁，翳苜A辨笑始始t第说文古文商商春秋、战国瞰文M求汉汉汉楷书127页.14、15、

5、16篆隶表220页.（教的字形演变）教在甲骨文时期，就是手执棍棒（或说是教鞭）教人识字认图（爻即所画之形）。后来加了子，左部组成“孝，右部保持“支不变，即教的字形。爻下之子，是孩子，也可能是奴隶，总之是小人，地位较低的人，要听从教化，要孝，即顺从和继承。李学勤字源张标先生认为教是形声字。不确，暂时存疑。我们仍依许慎所说，“教是会意字，本义是政教，教化。书舜典：帝曰：契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。，孔传：布五常之教务在宽。契，百姓不亲，父母兄弟子女都不和顺。你作司徒吧，谨慎地施行五常教化，要注意宽厚。礼记乐记：“广乐以成其教。孔颖达疏：谓宽广乐之义理，以成应该其政教之事也。广

6、乐教来完成教化。教在本义之外，还有很多用法:（1）效法。广雅释诂三：教，效也。广韵效韵：教,法也。（2）教育；训诲。如：管教；请教;因材施教。广韵效韵：教，教训也。孟子,滕文公上：饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。吃饱了，穿暖了，居住得舒服了，如果没有教育，那就和禽兽差不多。（3）训练；练习。吕氏春秋简选：统率士民，欲其教也。高诱注：“教，习也。统率士卒，都希望他们训练有素。（4）指某种学说或学术派别。汉郑玄六艺论虑羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息，无文字，谓之易。唐封演封氏闻见记,道教：其后学道、学儒、学墨诸家，分门各为一教。（5）宗教的简称。如：道教；佛教；基督教。

7、清史稿邦交志二英吉利：（嘉庆）十九年冬十一月，禁英人传教。（6）古代官府所出的教令、谕告。玉篇支部：“教，教令也。南史隐逸传下,诸葛堀：陈郡谢眺为东海太守，下教扬其风概,饷谷百斛。下教，就是发出谕告。”廿都,1AXA“等乙案女宓誓需兴痔塞及斗号羯/！裹及整百盒绫单.卜，举壹金衣彳固窃川-聃羲备！./因爵嘴磨裨育事次*，及罢妁W家纵星漆H、二Z,上灰泉率未管危强及斗泉乎，-夕F葭*至U.&或.6r,7mgsa*N恭.葺供京乂黄中荔鲁黎进AS.芟蓑备考174Md-竟的3治/.&大本秋岭总义洋伍描幻，的!圾Xq诜乐普雷？支%aaE时啜济伍焉不予保器J可落襟；营*花”需|!以小峦X本府重举黄能丁啜极杂

8、!同4?.布就,寿&窜决条。鬟霆效和,九月日（旧时政府谕令布告）此外，教读这个音时，还是姓氏。万姓统谱效韵：教，见姓苑。（二）jiaoo这个读音出自广韵。用法如下：（1）传授（知识技能）。如：教识字，教唱歌。左传襄公三十一年：教其不知，而恤其不足。对宾客所不知道的加以教导，不周到的加以体谅。（2）使；令。集韵爻韵：教，令也。书皋陶谟：无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万机。治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。（3）差；欠缺。敦煌变文集维摩诘经讲经文我也深知你见解，酌度你根几，与维摩不教些些，为甚如今谦退？（4）减轻。敦煌变文集,父母恩重经讲经文：女男得病阿娘忧，未教

9、终须血泪流。蒋礼鸿通释：，未教，的，教，是病愈的意思一一这篇里的教是病减的意思，减到没有，就是病愈了。（5）能够。张相诗词曲语辞汇释：教，犹能也；得也。宋晏几道虞美人：罗衣著破前香在，旧意谁教改。（6）用作介词，用法有二：其一，相当于为。李贺大堤曲：青云教绡头上髻，明月与作耳边瑞。其二，相当于被。辛弃疾临江仙又再用圆字韵：窄样金杯教换了，房找试听珊珊。教的小篆写法如图:说文解字说文解字是中国第一部字书，也是世界上量早出现的耕书。(教的小篆写法)5、数。读音有两个：(-)XU1这是中华书局注音版说文解字标注的读音，给出的解释是：教，觉悟也。从教，从门。门，尚朦也。臼声。擘，篆文敦省。会意兼形声字

10、。本义是教导；使觉悟。即教。其实这个读音与本义解释有误，这个读音应当解释为学、效法。就是后来的挚，即学。广韵.效韵：教，学也。说文解字没有收，学，字，说文解字注音版编纂邮版时以此字为学，所以注了这个音。史记,张释之冯唐列传：此两人言事曾不能出口，岂教此啬夫谍谍利口捷给哉？这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？(-)Xiaoo此读音出自广韵，这应当是教的本义读音。即教导；使觉悟。集韵效韵：敦，教也。书说命下：惟数学半。孔传：教，教也。教人是学习的一半。说文所谓的觉悟，白虎通辟雍学之为言觉也，以觉悟所不知也。有教有学，学了的人懂了，觉悟了未知的东西。“教部两个字，一个教，一个敦，即教和学，段注：教人谓之学者，学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也。古统谓之学也。杨树达积微居金文说古人言语施受不分，如黄与受与授，耀和耀，本皆一辞，后乃分化耳。教与学文亦然。在古代，教与学本就不分，因此，在古文字中，教与学常常通用。因此，敦既是教，也是“学。教的小篆写法如图:说文解字说文解字是中国第一部字右，也是世界上最早出现的音力。（教的小篆写法）（【说文解字】之620,部分图片源自网络，版权归原版权方所有）