和平村田野工作调查报告.docx

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1、我的人类学田野工作调查报告中文系03级1班陈瑶B0301U03我所选择的调查地点叫和平村，确切地说是吴泾镇和平村2组。坐落在师大闵行校区以北，走过去大约二十分钟到半小时的路程。和平村的地理区域应该和费孝通所调查的开弦弓村（即江村）一样，属于长江三角洲。费孝通曾经在江村经济一书中引用中国地理概况中对于位于长江三角洲的村庄之地理概况的描写，“然而赋予这个地貌以最显著的特征的是人工河渠。”而据我的观察，村庄里河流倒是有一条。虽然我无法断定它是人工河渠还是自然水道，但是可以肯定的是这条河流已经发黑发臭，失去了它原先清澈的面貌。和平村的卫生状况不容乐观，可以说很差。除了发污的河水，这个村庄还有许多小飞虫

2、（北方话大概叫“小咬”）,数量很多，屋前屋后都有，我不得不一面走一面用手帕挥赶面前飞舞着的小虫子。村里的居民有本地人，也有外地人。外地人租本地村民的房子居住，房租是每个月一百元左右，最多不会超过一百五十元。据本村人说，他们和外来户之间相处得还是比较融洽的。这个村农业的主要作物是水稻、油菜籽和蔬菜（似乎还有棉花，因为有村民正在收棉花杆）。一进村子里就可以看见大大的白色的蔬菜暖棚。实际上，现在本地村民自己已经不怎么种地了，种地的大多是外地人。村民们把土地租给外地人种蔬菜，有时自己也会从旁指导一下。但是国家现在规定要种水稻，具体地说今年十一月二十日起就规定不能再种蔬菜了。这个村的村长刚刚调来不久，是

3、政府委派的。本地人，三十多岁。村长虽说只是个村官,然而年薪很高，远远超出我的预料，竟然有二十万！这个数字不禁让我想起了那句话一一别拿豆包不当干粮，别拿村长不当干部。我所走访的是村里的本地村民沈阿婆（很可惜，当时没有问她的名字）。沈阿婆人很热情，当我们一行人（我和其他同学）正苦于无法找到合适的调查对象时，她及时地出现在我们面前，并且领我们去她的家中。阿婆的家是一栋自家盖的三层楼房子，可以收有线电视，也给接宽带。进门就是客厅，收拾得还算整洁。在客厅里，我们围坐在她的四周，询问她各种问题，沈阿婆都一一作了回答。阿婆讲的是上海话，因此交流不成问题。可以说，正是由于她的配合，我的这次和平村调查才算是有些

4、收获，不至于空手而归。沈阿婆家里连她在内一共有六口人。她今年七十七岁。老伴儿已经离世，终年八十一岁，肺癌病故的。孙女，二十七岁，现住在吴泾镇上的公房内。孙子，十七岁。值得记一笔的是,当地人管女儿叫“后生二阿婆有退休工资，已经领了两年零两个月了，每月四百三十八元。上次涨退休工资的政策她也享受到了，涨了五十元。现在应该有四百八十八元了。师大的闵行校区征用了她家的一部分地，因此她才获得了养老资格和医疗保险。实际上，很多地被师大征用的村民都来师大打工，月工资是七百五十元。对于师大的搬迁和征地，阿婆并没有多大的反感，相反她挺高兴的。她去参观过闵行校区，说师大的学生很有礼貌。阿婆的身世颇有些故事。她说自己

5、有六个兄弟姐妹，自己从小是寄养在亲戚家的（因为家里穷，孩子又多的缘故）。但她现在还和她的兄弟姐妹保持联系。阿婆说解放时解放军曾经来村子里住过。解放军烙饼作干粮带在路上，也给村民吃过，但是“村民吃不来二典型的江南农村想必是吃不惯北方的面食吧。阿婆虽说不识字，但是也有娱乐活动。闲时不是搓麻将就是看电视。她说我们去的那天村里正好停电，不然她就在家里看电视而不会遇到我们了（缘分啊！缘分）。老人家对新事物很看得惯，电视上又唱又跳又喊又叫的节目也能接受。据沈阿婆说吴泾以前叫塘湾村。现在有钱的人都去吴泾镇上买公房住。但是像她样的老年人不想住公房，也不想拆迁。就这样守着老房子平安地走到人生的尽头，该是阿婆最大

6、的心愿了吧。我试着用马林诺夫斯基的功能理论来分析这次的田野调查。马林诺夫斯基认为，文化的差异表现在文化的形式上，而文化的相似则体现在文化的功能上。麻将和电视节目在文化形式上差异很大，但是二者从文化功能的角度而言是相似的。从这次调查中可以得知，在和平村村民沈阿婆看来，麻将和电视节目都是娱乐活动，用以消遣时间、丰富生活。二者没有高下、雅俗之分。同样道理，无论是古董字画、金石碑帖等文人墨客的清玩，还是麻将扑克、遛鸟斗鸡等老百姓的爱好，从文化的形式上看差异很大，但是它们的文化功能是相似或者是一致的。都是人类空闲时的一种消遣。P.S.我尽力如实记录了这次调查情况并将其整理出来，但觉得最后的分析似乎还不太到位。用人类学的理论进行分析我还未能很好的掌握。如田老师有任何指教，敬请发邮件给我。