2023年教师研学心得之学习传统文化.docx

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1、教师研学心得之学习传统文化“止于至善”出自礼记大学。这里的“大学”，当时是针对“小学”而言的，“小学”即礼、乐、射、御、书、数，属于“艺”的层面，称六艺；而“大学”是修身之学，使人成为道德上的完人之学，属于“道”的层面。道和艺，一为形而上，为体，为性；一为形而下，为用，为相。朱熹称“大学”为“大人之学”，“大人”是指道德完善之人。“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣J这段话是大学的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道

2、应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。“止于至善”可以说是大学的终极目标。人生之终极目的是什么呢？生命的价值告诉我们，一个人外在的暂时幸福，常常会以某种精神的失去为代价，只有追求“至善”，为人类作贡献，才会有内心的充实。而这种充实，正是世界上最有意义的，也是最受人们崇敬和爱戴的。由此，只有最高的人类“至善”才是人生的终极目的，才能保证人类在贫瘠的土地上互帮互助，代代相传。中国古代的传统文化主张“存公去私”，“明理去欲”等传统为社会规定了一种道德理想，使个人从属于社会，为中华民族提供了强大的凝聚力。“止于至善”是人的一

3、种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的一种升华。儒家之极便是“至善”；马克思主义所立之极为“共产主义”；弗洛依德所立之极为“性”；基督教所立之极为“上帝”；佛教之极为“极乐世界二这么多“极”只能是一种人文的格局，是一种相互间的人文理念。“至善”是个人道德体系的全面完善。对“至善”的理解可以有多重角度,但从其抽象性来看，一个事物的“善”在于它特有性质的实现，人的特殊本质不单纯是有肉体存在，或带有欲望的感觉，行使植物和

4、动物的职能，而是有理性的生活。因此，人的“至善”是全面和习惯地行使那种使人成为人的职能。中国传统文化一直强调要加强对道德人格的塑造，它使人成为一个大写的人。对道德人格的至善追求，也是对人生幸福的追求，在人短暂的生命里，幸福与不幸都像善恶福报如影随形。儒家的传统价值观认为，个人的道德完善经历三个阶段：一是以自我为中心，顺着本能的需要，表现为生存与发展；二是注意自我与他人的互动，讲完礼法与情意；三是超越自我，走向无私与至善。不仅个体达到“至善”，社会也达到“至善”，个体至善和社会至善相统一，不仅个体得到全面发展，社会也得以全面进步。个体全面发展和社会全面进步相统一，从而实现社会至善。至善是人类倡导

5、者及思想家们追求的终极目标。善，是伦理宗法文化的必然追求。孔子说：朝闻道，夕死可也。只要能达到“闻道”的善境，那么，连生的真实，也就可以超而越之了。人格和尊严，在中国人眼里，是再重要不过的事了。只是，这个人格和尊严还有“终极”意味，是一种“至善”的表现。“至善”也是社会道德体系追求的最终归宿。那么到底什么是“至善”的社会？有没有“善”的绝对标准呢？我们看社会风俗，不是人人尽为之、习以为常，而是看是不是和谐了、圆满了，这就是“善”的绝对标准。但是，正如恩格斯曾经说过的，历史跟认识一样，永远不会在人类的某种完美的理想的状态中达到尽善尽美的境地。至善的社会、至善的“国家”,都是只有在理想中才能存在的东西，是需要全人类为之奋斗的一个过程。明明德，新民，止于至善，就是大学“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是大学“八条目二在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求。大学以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识、培养道德品性、完善人格的过程，最终才能趋向于“止于至善