古诗中的意象.docx

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1、古诗中的意象1、树木类：树的曲直： 事业、人生的坎坷、顺当黄叶： 凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶： 生命力希望活力竹：气节乐观向上柳： 送别留恋伤感春天的奇妙折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。松柏：坚挺傲岸顽强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、哀痛的象征。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠更漏子）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照声声慢）等。2、花草类：花开：希望青春人生的绚烂花落：凋零失意

2、人生、事业的挫折惜春对奇妙事物的留恋、追怀。桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵奇妙草：生命力强生生不息希望荒芜偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（我国的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品德红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比方男女爱情或伴侣情意。菊：隐逸高洁脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花,它始终得到文人墨客的亲睐，有人赞扬它顽强的品德，有人观赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品德的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更

3、无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品德的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖寒菊）、“孤独 东篱湿露华，依前金倚照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。菊花象征高洁的品质,桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘落之意。梅：傲雪顽强不屈不挠逆境梅花： 梅花在寒冷中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的仰慕与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”

4、诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯洁雪白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的闻名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比方自己备受摧残的不幸遭受和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。3、动物类猿猴： 哀伤凄厉杜甫登高“风急天高猿啸哀”鸿鸽：抱负追求鱼：自由满意鹰： 刚劲自由人生的搏击事业的胜利狗、鸡：生活气息田园生活（瘦）马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘落伤感鸟：象征自由蝉： 以蝉品德高洁

5、。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品德的高洁。唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品德。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿,不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。他们都是用蝉喻指高洁的人品。螟蛉： 诗小雅小宛：“螟蛉有子，蝶赢负之。”蝶赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蝶赢幼虫的食料。古人错以为蝶赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。杜鹃： 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声悦耳而短促，唤起人们多种情思。假如认真端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑

6、巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。藤chn羹妒脍： 指家乡风味。后来文人以“瑾羹妒脍”、“茄妒秋思”借指思乡之情。青鸟： 鸟，传奇西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，此外两只随西王母而来，并侍侯在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”青鸟在此已成为传书的信使。双鲤： 代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。（孤）雁： 孤独 思乡思亲 音信消息鸿雁： 书信对亲人的思念。鸿雁： 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情

7、和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫天末怀李白）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐离思）等。鹏鹃鸟：鹏鹃的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹏鹃的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极简单勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹦鸽啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹏鸽）、“江晚正愁余，山深闻鹏鸽”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）等,诗中的鹅科都不是纯客观意义上的一种鸟。寒蝉： 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻长

8、安古意）。古诗词中“燕子”意象燕属候鸟，随季节变化而迁徙，宠爱成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，常常消失在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄予相思、，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。（1）表现春光的奇妙，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故许多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。（2）表现爱情的奇妙，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉顽，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（诗经谷风），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（诗经燕燕）,正是由于燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于

9、燕、渴望比翼双飞的思念。（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最闻名的当属刘禹锡的乌衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（浣溪沙）。（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹红楼梦），

10、正是由于燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相见。（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年中国思维偏向），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦满庭芳）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路困难”（张可久殿前欢）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼送陈睦知潭州；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安淮南子）。燕子，已不仅仅再是燕子，它

11、已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。4、风霜雨雪水云类：海：宽阔力气深邃气概海浪：人生的起伏海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谪江水：时间的消逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的进展趋势秋水： 喻指眼睛，形容希望的迫切。西厢记第三本其次折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。烟雾： 情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫抱负的落空、幻灭小雨： 春景希望生气活力潜移默化式的教化暴雨： 残酷热忱政治斗争扫荡恶势力的力气荡涤污秽的力气春风：旷达欢愉希望东风：春天奇妙西风： 落寞，惆怅衰败游子思归狂风：作乱摧毁旧世界的力气霜： 人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫

12、折雪： 纯洁奇妙 环境的恶劣恶势力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子 飘泊以浮云比方在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。天阴：压抑愁苦孤独天晴：欢愉光明金风：秋风“水”的意象（1）因水的严厉清冷，常用水比方月色之类虽详细可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的凄惨命运。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因剧烈的感到了现实与抱负的冲突不行调和而产生的烦忧和愁苦。5、器物类玉：高洁地重游脱俗珍宝：漂亮无瑕神器： 指帝位、政权。老子：“将欲取天下而为之，吾见其不

13、得己。天下神器，不行为也。”簪缨（冠）：官位名望捣衣砧：妇女对丈夫的思念。西楼小楼： 闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：家乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使船： 兰舟、征帆去棹（往往比方孤舟）、m （借代大船、战船）。吴钩：泛指宝刀、禾u剑。例如辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领悟的失意情怀。琴瑟： （1）比方夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比方兄弟伴

14、侣的情意。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”昆山玉： 比方杰出的人才。语出李斯谏逐客书：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵量（tuo,扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比方优秀人才。中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象许多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，更加比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象消失得极为频繁，表现

15、漂泊之感也特别剧烈：细草微风岸，危橘独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似,天地一沙鸥。与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而游览，泛若不系之舟，虚而游览者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生抱负：6、颜色类白：纯洁无暇丧事红：热忱奔放青春喜事绿：希望活力和平蓝：高雅愁闷黄：暖和平和紫：名贵神奇黑： 黑暗无望庄重神奇对死者的怀念命途的多舛7、关于人的品质、行为活动的。英雄：追慕自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效我国，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德