《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动.docx

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1、观卦告诫人们在观察总结后再行动易经新论连载(126)2018-10-0923:41于雁鸣的哲学与易经易经新论连载(126)观卦告诫人们在观察总结后再行动1、易经原文卦名：观。卦象:卦辞：盥而不荐，有孚蹴若。爻辞：初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：观，利女贞。六三：观我生进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。2、本卦特征巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，观卦是中周期的第一卦，同时是整体大循环的第四十一卦。观卦的数值为48,新卦序为41,现代卦名是”深入观察，图10、84、1中的黑线显示了观卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、84、2

2、中的黑点显示了观卦在大周期中的位置；图10、84、3中的黑线显示了观卦在立体中的位置与路径。这些位置与图形即表示观卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。3、观卦的组合及名称巽宫重卦的组合如图10、81所示，这里将观卦的组合单列出来如图10、84、4中虚线所示，按传统卦名观卦是上巽与下坤的组合，其名称的“观”就是观察、观望的意思。T图10、84、1观卦在规律图形中的位置图10、84、2观卦在大周期中的位置图10、84、3观卦在立体中路径图10、84、4观卦组合图按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，最激烈的斗争状态已经过去,斗争取得成功但也遭受一定的损失,斗

3、争也不能永远的继续下去,因此运动的方向发生了改变，由上升转变为下降，开始向稳定的运动方向发展；下卦是主体的运动，处于相对静止的状态，还没有开始运动。因此单卦卦名是上损与下安的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“深入观察，4、观卦的相互关系与观卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10、84、5中，其中显示的相对卦象、相耦卦象与相合卦象在图中可以清楚的看到。观卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10、84、6所示，明眼的读者可以看出这个图形与豫卦的图形完全相同，在两图中可以明显看出各卦表现出严格的对应关系与位置关系，在大循环的下半个周期中都有这样的现象，这里面暗涵自

4、然科学和社会科学的关系、逻辑与哲理等,有兴趣的读者可以自己深入探究，这里不再赘述。观卦在立体中的路径如图10、84、3所示，这条线段反映的是图10、84、1中观卦的具体运动。有了巽宫的基础，有了本卦的特征等，观卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。5、卦辞新诠释【原文】盥而不荐，有孚题若。【注释】盥：洗手、泛指洗。荐：推举、进献。颤：仰望、温和肃敬的样子。【译文】盥洗干净不再推荐，只真诚的仰望。【新诠释】不再从事之前的行业，也不再提出荐言，只是真诚的遥望与恭祝。图10、84、6观卦相互关系位置图【位义阐析】上一卦的急流勇退已经是隐退了，在隐退的遁卦之后是观卦，表示既然脱离了世事就不再参与，既不再

5、共同奋斗也不再提出任何意见或建议，只是静静的观察事物的发展，并真诚的希望社会安定与富强。这是从个人的角度而言，从大循环的角度而言，运动最高峰之后必然是运动方向的改变，而向哪一个方向发展，选择的基础应该建立在观察的结果之上。再者，观卦的下卦是坤卦，是平稳安定的状态，是主体相对静止的状态，所以主体并不采取行动，只是作壁上观，综合上面各方面因素才有了“观“卦。以乾宫为界，巽宫与兑宫的意义相反，一个是快到顶点的上升运动,一个是从顶点开始的下降运动，同为下卦的坤，萃卦是汇聚起来准备去斗争，观卦则是打完了仗，认清了形势，准备解甲归田回到家中去了。观卦的宏观卦义论述的是进入巽宫以后，事物运动整体是下降的，开

6、始向稳定与静止的方向发展，进入了本质的阴性阶段，所有的运动都呈现安定、平稳、下降的态势，只是在相对属性为阳性的时候还能看到相对的上升运动，而这些上升运动也仍然体现着本质阴性的意义。从观卦开始，事物运动进入了阴仪，运动状态发生了根本的转变，观卦的状态具有代表性，它的状态标志着新阶段、新运动的开始。自古以来就有金盆洗手之说，表示与之前的行业脱离干净，不再有任何类似的行为，观卦的“盥而不荐”就是这个意思，这应该是金盆洗手说法的出处吧。6、爻辞新诠释【原文】初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：观，利女贞。六三：观我生进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。【注

7、释】艮队同“窥，暗中察看。用宾于王：君王使用辅臣。【译文】初六：儿童的观察与看法，对于小人没有过失，对于君子就有麻烦。六二：暗中观察，适合女子的行为与圆满。六三：考察自己平生的行为，然后决定进退。六四：观察国家各方面情况，适合国君使用辅臣。九五：全面考察自己的一生，对于君子没有过失。上九：全面考察社会与他人，对于君子没有过失。【新诠释】初六：儿童的观察方法与结论都非常幼稚，对于小人来说没有什么，对于君子来说就有缺失了。六二：暗中观察而不直接接触，适合女子的阴柔与品行，行为圆满。六三：考察自己平生的行为，汲取经验与教训后再决定进退。六四：考察国家各方面情况，了解情况后适合国君使用不同的辅臣。九五

8、：全面考察自己的一生，对于君子来说不会再有过失。上九：全面考察社会与他人，对于君子来说不会再有过失。【位义阐析】无论采取什么行动，对自己、对他人、对社会的正确认识是极为重要的，尤其是在运动的转折关头。对事物的深刻认识关系自己的成败,而不同的人、不同的方法又决定不同的观察结果，不同的观察结果又决定进一步的行为方式。观卦是整个阴仪的第一卦，在关键的转变位置，必须认清形势、确定方向，在图10、84、2中它处在最高和毫无依靠的状态，以它现在的位置，仔细观察与深刻认识现实决定阴仪的整体运动和方向。【哲理阐释】观卦的内在卦义论述应用不同的观察方法、观察不同的对象、得到不同的认识、建立接续运动不同的基础：1、君子不使用小人的方法；2、不同的人必须使用不同的方法；3、考察自己的平生再决定今后的进退；4、考察社会各方面情况再决定如何合作;5、全面考察自己的一生对于君子可以杜绝失误;6、全面考察社会与他人对于君子可以杜绝失误。作者：于雁鸣工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与易经，著有辩证唯物主义新论哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著易经新论一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载。版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权,欢迎引用或者转载,但注明出处为好。