马克思主义原理教案（2021版）：第七章 共产主义崇高理想及其最终实现.docx

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1、第七章共产主义崇高理想及最终实现教学目的和要求：掌握马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法；把握马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的主要观点；深刻认识共产主义社会实现的历史必然性和长期性；树立和坚定共产主义远大理想，积极投身于中国特色社会主义建设事业。教学重点：L马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法；2.共产主义社会的基本特征；3.共产主义社会理想实现的历史必然性；4.共产主义理想实现的长期性；5.实现共产主义不能超越社会主义发展阶段。教学难点：1.马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法；2.实现共产主义不能超越社会主义发展阶段；3.共产主义远大理想与建设中国

2、特色社会主义共同理想的关系。教学方法：（1 ）理论讲述。（2）多媒体教学:采用多媒体教学与板书教学相结合的方式，广泛运用视频影像、图像，主要是运用与马克思、恩格斯生平相关的视频资料,帮助学生了解马克思、恩格斯思想产生与发展的历程。（3）案例分析:案例与理论讲授结合，提高理论教学内容的生动性、丰富性。（4）启发式教学方法:采用课堂提问、讨论、演讲等教学方式引导学生思考马克思主义;师生互动:通过教师理论讲授与学生的互动相结合，让学生真正参与课堂教学，在互动中教师讲出深度、新意。（6）实践教学：重读马克思经典作家著作,10分钟读书分享。学时安排：4课时。教学内容第一节马克思主义经典作家对共产主义社会

3、的展望歌曲导入：少先队队歌放映，师生共唱，引出对共产主义理想需要进一步探讨的问题。以理想国、乌托邦、大同世界为例，说明探讨人类向何处去是古今中外思想家关注的一个共同课题。展望未来，就是对未来进行某种预言，为何预言？能否正确预言？科学预言与空想式预言的差别何在？让我们首先通过对马克思主义经典作家对未来社会的展望的有关论述，来探讨这些问题。教师提示：本节的目的主要是阐述马克思主义经典作家研究问题、提出问题的基本思路，以及他们心中对于共产主义社会是什么的基本构想，我们今天的大学生应当如何看待这种思路和构想。马克思主义经典作家马克思恩格斯在19世纪中期对未来共产主义社会提出了大胆预言，但他们决不是在算

4、命和一般意义上的预言层次上对未来进行展望。他们与空想家、算命先生最本质的不同，就是对未来的展望建立在科学的立场和方法上。这些科学的立场和方法包含三个主要的方面：首先，对未来的预言建立在对人类社会一般规律的严密分析之上；其次，对资本主义社会发展的特殊规律的把握，在批判旧世界中发现新世界；再次，对未来社会的展望不做具体细节描述，而只阐述一般特征和原则。一, 展望未来社会的科学立场和方法（-）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向没有对规律的研究和把握，就无法对未来做科学的预言。马克思主义经典作家创立历史唯物主义，揭示了人类社会的发展与自然界一样，都有客观规律,是一个自然历史过程。人类

5、创造自己的历史，但不是随心所欲地创造自己的历史，会受到各种社会历史条件的制约，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，推动人类社会已经大致经历了从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的过程，少数国家已经进入了社会主义，这是马恩揭示的、已经被历史发展引证的人类社会发展的一般规律。资本主义社会的崩溃正像之前的社会形态的崩溃一样不可避免，它会被更高一级的社会形态一共产主义社会所代替，这也正像封建社会一定会被资本主义社会代替一样不可避免。这是人类社会发展的一般趋势。（二）在剖析奥本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点案例导入：在社会主义低潮中西方出现马克思热”。当前，就世界范围来说，社会

6、主义是低潮。但是，马克思主义的研究和宣传并不是低潮，特别是从20世纪90年代中期以后，在西方国家悄悄出现一波又一波的马克思热。主要表现是：（1）在西方发达国家的高等学校中很多都开设了马克思学说尤其是马克思的经济学说课，选学的人很多。（2 ）从1995年以后,几乎每年都有12次关于马克思的国际学术讨论会,如1995年在巴黎召开的世界第一届马克思大会，1996年在美国纽约召开的世界社会主义学者第一届大会,同年在英国伦敦召开的96伦敦马克思大会，1998年在巴黎召开的纪念共产党宣言发表150周年学术研讨会，2000年在美国纽约召开的世界社会主义学者第二届大会，每次会议都盛况空前，少则1500人左右,

7、多则达到6000人以上。（3 ） 1999年底，时逢世纪之交和千年之交，英国相继在英国广播公司和路透社进行千年伟人、风云人物评选活动，投票结果显示，马克思是千年最伟大的思想家，爰因斯坦是千年最伟大的科学家。路透社在报道评论结果时，特别提出，共产党宣言和资本论这两本书曾对过去一个多世纪资本主义的政治和经济思想产生了巨大而深刻的影响。西方发达资本主义国家中的社会主义因素在增长无论在自然界和人类社会都没有纯粹的事物。任何一个社会都不是也不可能是纯而又纯的。除了有该社会的本质特征外，还有前个社会的残余和后一个社会的萌芽。在奴隶社会，有封建主义的萌芽因素；在封建社会，有资本主义的萌芽因素；同样在资本主义

8、社会，也会有社会主义的萌芽因素。资本主义经过几个世纪的发展，目前已出现的社会主义因素是：合作经济。这是没有资本家参与，工人和劳动群众通过合作建立的经济组织。一社会福利政策和制度。这是第二次世界大战以后在西方各国普遍实行的一种政策。虽然社会福利政策的实质，是资本家为了缓解劳资之间的矛盾,为其剥削和统治创造一个安定的社会环境，但它有利于底层劳动群众。高额累进税。战后西方发达国家为社会稳定和制止两极分化的进一步扩大，对资本家征收高额累进所得税，即高收入高税收。这种税收政策，限制了富人，有利于穷人。企业管理的共决制。战后在德国和一些西欧国家，在一些重工业部门实行的一种制度。董事会和监事会的组成，是资方

9、和劳方（工会）共同组成，参与企业的一些决策。国家对经济的宏观调控。国家对经济实行宏观调控，在战后几乎被所有西方国家接受。现在，西方国家不仅有市场，同时也有计划。计划调节和宏观调控已贯穿于社会再生产的全过程。三大差别的缩小。战后西方发达国家，随着生产力的发展和政策调整,工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别已大大缩小，甚至逐步走向消灭。教师提示：上述这些社会主义因素，有的是资本主义在其发展进程中自发产生的，有的是通过政府的政策调整出现的，还有的是通过工人阶级和劳动群众的斗争争得的，此外，还有学习和借鉴社会主义国家的。当然，社会主义因素与社会主义性质不能等同。只有不断扩大和发展社会主义因素，

10、通过量的增加，到一定时候经过深刻的社会变革，才能引起质变，实现社会主义马克思主义的经典作家不仅从人类社会发展的一般规律出发去展望预言未来社会，更进一步地深入研究资本主义社会发展的动态，从批判旧世界中去发现新世界的基本特点，揭示了资本主义社会本身包含着向未来共产主义社会过渡的现实可能性。总结：马克思对资本主义的批判包含两个方面。一是，揭露资本主义的弊端：（1 ）人的贬值；（2 ）生产资料资本主义私有制与社会化大生产的矛盾；（3 ）资本家剥削的秘密，资本主义的非正义性。二是，揭示资本主义包含的自我否定因素：（1）资本主义为未来社会创造了各种前提条件（第二阶段为第三阶段创造条件的思想）；（2）无产阶

11、级是资本主义的掘墓人。二、共产主义社会的基本特征（-）物质财富极大丰富，消费资料按需分配（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃这三个基本特征相互联系，层层叠进。第一方面是物的层面，说明人类可以告别贫困和需要无法得以满足的窘迫，基础是生产力高度发达；第二方面是社会关系层面和精神层面，和谐意味着消灭了剥削、压迫和种种不平等、不公正，精神境界的极大提升；第三方面是人的层面，这是最根本的特征，表达了马克思以人的发展作为衡量社会进步的根本标志这一重要思想，自由是人类最高的理想。课堂互动1 :问题1 :物质财富的极大丰富是否是追求物质生产力

12、的无限增长？ 问题2 : 按需分配能否实现？会不会导致浪费和奢侈?教师提示：按需分配完全有可能实现。我从四个方面来说明。第一,在人类社会中，按需分配的因素和现象一直存在着。比如，在古代一些宗教团体内部，就是实行财产共有，按基本需求分配食物和日常用品；中国共产党领导的革命军队中的供给制，也是一种比较低层次的按需分配。当然这还是低层次、低水平、局部范围的，再比如超市是按需购物，自助餐应该是按需取食，这说明将来在共产主义社会实行消费资料按需分配并不神秘；第二，共产主义按需分配是建立在产品极大丰富基础上的。在物质产品匮乏的情况下，人们想要多吃多占，如果东西很多，不顾自己的实际需要去多占，就不仅没有必要

13、，而且还会带来痛苦，比如家里在打折换季的时候买回不少东西，其实并不是自己真正需要的，现在堆在那里，又舍不得扔，穿又穿不出去，反而占了很大空间。所以到了物质产品非常丰富，足够满足所有人需要的时候，按需分配就成为最自然的事情，就像空气随便用，人们不会去抢空气一样；第三，按需分配要以人的精神境界极大提高为条件。共产主义社会里的人会不会像一千零一案例导入：诺贝尔经济学奖获得者保罗萨缪尔森认为，凡是关心的是人类社会永恒发展的问题，因此总会有人读它，总会需要它！ ，马克思主义的命运也是如此，这从苏东剧变后西方四大思想家（德里达、詹姆逊、哈贝马斯、吉登斯）对马克思主义的态度就可以看出，凡是真正严肃认真思考人

14、类当代命运和未来发展方向的学者，都会把马克思主义视为无法绕过的思想坐标,马克思主义是人类共同的文化遗产，同时需要针对人类新的实践不断向前发展。教师总结：共产主义毫无疑问是人类崇高的社会理想，它包含的这些价值目标和价值理想是值得我们追求的。但是，常有人把这种理想视为乌托邦，认为正因为它太完满了，太理想了，所以根本无法实现。因此，我们还是无法把现实的努力与遥远的将来联系起来。共产主义太高、太空。针对这些疑问，我们必须力图去论证一个康德式的命题：共产主义何以可能？ 第二节共产主义社会是历史发展的必然趋势本节的目的，是要论证共产主义作为一种社会形态和社会制度的实现，虽然是一个非常漫长的过程，但共产主义

15、作为价值理想和现实运动，却已经在现实中确确实实地存在，共产主义社会既是历史发展的必然趋势，又是完全可以实现的社会理想，但共产主义的实现既有必然性，又有长期性和艰巨性，需要我们不懈地为之奋斗，也的确值得我们为之奋斗。一、实现共产主义是历史发展的必然规律(-)共产主义理想是能够实现的社会理想(1)建立在对社会发展规律认识基础上的社会发展目标共产主义的社会理想，不是根据人们的良好愿望而凭空想像的，也不是算命掐算出来的，而是建立在对社会发展规律的认识基础上确定的社会进一步向前发展的目标。凡是科学设定的社会发展目标，就不是虚幻的，而是有根据的,这个根据就是生产力的不断向前发展，会促使那些阻碍生产力发展的生产关系(经济基础)、上层建筑进行变革，当资本主义的生产关系(经济基础)、上层建筑不再能容纳生产力的发展，那么资本主义就必然会被更高级的共产主义社会形态所替代，新社会形态的初级阶段是社会主义。基于社会发展规律而确定的社会发展目标，在现实中还会根据每T弋人们的实际需要