文言文阅读训练《墨子-尚贤》(附答案解析与译文).docx

《文言文阅读训练《墨子-尚贤》(附答案解析与译文).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文阅读训练《墨子-尚贤》(附答案解析与译文).docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、文言文阅读训练墨子尚贤（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。故古圣王以审以尚贤使能为政，而取法于天。唯天亦不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不受者抑而废之。然则富贵为贤以得其赏者谁也？日：若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。所以得其赏何也？曰：其为政乎天下也，兼而爱之，从而利之，又率天下之万民，以尊天事鬼，爱利万民。是故天、鬼赏之，立为天子，以为民父母，万民从而誉之圣王”，至今不已。则此富贵为贤以得其赏者也。然则富贵为暴以得其罚者谁也？曰：若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。何以知其塔也？曰：其为政乎天下也，兼而憎之，从而贼之，又率天下之民以诟天侮鬼，贼杀万民。

2、是故天、鬼罚之，使身死而为刑戮，子孙离散,室家丧灭，绝无后嗣，万民从而非之曰暴王”，至今不已。则此富贵为暴而以得其罚者也。然则亲而不善以得其罚者谁也？曰：若昔者伯鲸，帝之元子，度土之德回奥及型之无羽之部及理邂乏杏及遗亦丕爱。则此亲而不善以得其罚者也Q然则天之所使能者谁也？日：若昔者禹、稷、皋陶是也。何以知其然也？先王之书吕刑道之曰：“皇帝清问下民，有辞有苗。曰：群后之肆在下，明明不常，萼率不盖，德威维威，德明维明。乃名三后，恤功于民。伯夷降典，折民维刑；禹平水土，主名山川；稷隆播种，农殖嘉谷。三后成功，维假于民。”则此言三圣人者，谨其言，慎其行，精其思虑；索天下之隐事遗利，以上事天，则天享其德

3、;下施之万民，万民被其利，终身无J。故先王之言曰：“此道也，大用之天下则不窕，小用之则不困，修用之则万民被其利，终身无已。”（节选自墨子尚贤）【注】鳏：相传为颛顼之子，是禹的父亲。奉命治水，九年未成。皇帝：指尧帝。三后：指伯夷、大禹、后稷三君。10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）废帝之A德庸B既C乃刑之D于羽之郊E乃热照无有F及也G帝亦不爱。11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.不肖，是“不才、不贤”的意思，与成语“不肖子孙”中的“不肖”意思不同。B.然，“这样”

4、的意思，与劝学中“糅使之然也”的“然”意思相同。C.鳏寡，指无劳动力且无人供养的人，老而无妻者谓之寡，老而无夫者谓之鳏。D.已，“停止”的意思，与六国论中“故不战而强弱胜负已判矣”的“已”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.古代的帝王选用人才时，要取法于天，不仅要考虑贫富、贵贱、远近、亲疏等因素，而且应该考虑人才是不是对治理国政有利。B.尧、舜、禹等因为推行仁政而受到上天的奖赏，桀、纣、幽等因为残害百姓而受到上天的惩罚，可见仁心对君王至关重要。C.爱护百姓的君王会得到颂扬，贼杀百姓的君王会受到惩罚，君王的亲族也是一样，光有高贵的身份而不做好事同样会受到惩罚。

5、D.大禹、后稷、皋陶这些人因为能为百姓办事，对百姓有恩德，具有真正的威严和明察，因而获得了百姓的拥戴。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是故天、鬼罚之，使身死而为刑戮，子孙离散。译文：（2）索天下之隐事遗利，以上事天，则天享其德。译文：14. 上天任用“三后”，他们的功劳分别是什么？请简要概括。（3分）【答案解析】15. BEG（每处1分，多涂不给分）16. C（“鳏寡”二字解释有误，孟子梁惠王下：“老而无妻曰鳏，老而无夫日寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”）17. A18. （1）所以上天、鬼神惩罚他们，使他们身死名裂，遭受刑戮，子孙后代流离

6、失所。（关键词“是故”及被动句式的翻译各1分，句意2分）（2）寻求天下不被注意的事情和遗漏的利益，以此来敬奉上天，那么上天享用他们的功德。（关键词“索”及第二个“事”的翻译各1分，句意2分）19. 伯夷制定典礼，使百姓有法可依。大禹平治水土，为山川命名。后稷传授农技，让百姓多收粮食。（每点1分，意思对即可）【参考译文】所以古代的圣王能审慎地以尚贤使能来治理国政，并取法于上天。唯有上天不分贫富、贵贱、远近、亲疏的人，只要是贤人就推举重用他，凡是不肖之徒就压制和废弃他。既然这样，那么，富贵行仁政而受到奖赏的是谁呢？回答说：像从前几代的圣王尧、舜、禹、汤、文、武等都是。他们是因为什么而得到上天赏赐呢

7、？回答说：他们治理天下，仁爱百姓，为人民造福，又率领天下万民崇尚尊天事鬼，爱护百姓。所以上天、鬼神赏赐他们，立他们为天子，做百姓的父母，百姓从而称赞他们为“圣王”，直到现在还颂扬不止。这就是富贵而又行仁政因而得到上天的赏赐的例子。那么，富贵行暴政而得到惩罚的又是哪些人呢？回答说：像从前夏商周三代的暴君桀、纣、幽、厉就是。怎么知道是这样呢？回答说：他们统治天下，互相仇恨和残害，又率领天下的百姓咒骂上天，侮辱鬼神，残害百姓。所以上天、鬼神惩罚他们，使他们身死名裂，遭受刑戮，子孙后代流离失所，家室毁灭，没有后代，百姓因此咒骂他们为“暴王”，直到现在还没有休止。这就是富贵行暴政而得到惩罚的例子。那么，

8、作为君王的亲族由于做不好事而受到惩罚的又有哪些人呢？回答说：如从前的伯鲸，是颛顼帝的嫡长子，败坏了帝王的功德，不久被诛杀在羽山的郊野，那是日月也照不到的阴暗之地，颛顼帝一点也不可怜他。这就是与君王有亲但是做不好事而受到惩罚的例子。那么，上天所能任用的贤人又是哪些人呢？回答说：像过去的大禹、后稷、皋陶就是。怎么知道是这样呢？先王留下的书籍吕刑说过：“尧帝询问百姓所患，百姓都回答有苗部落是最大的祸害。尧帝说：各位诸侯以及士民，凡是有德之人，就要不拘一格地任用，鳏夫、寡妇有贤德也不能被掩盖，建立在德上的威严才是真正的威严，建立在德上的明察才是真正的明察。于是命令伯夷、大禹、后稷三君，为人民办事。伯夷制定法典，用刑法来制服百姓；大禹平治水土，为山川命名；后稷指导农业生产，让百姓多收粮食。这三君的成功，有恩于民。”这说的是三位圣人，谨言慎行，深思熟虑，寻求天下不被注意的事情和遗漏的利益，以此来敬奉上天，那么上天享用他们的功德；下施于百姓，百姓大受其惠，终身受用无穷。所以先王说：“这种尚贤使能之道，使用于大处不感到亏缺，使用于小处也不感到困塞，长久使用，百姓得到好处，终身享用不尽。”