文言文阅读训练：《史记-老子传》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：史记老子传（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：老子者，姓李氏，多耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已J孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以多罔，游者可以为纶，飞者可以为熠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜

2、曰：“子将隐矣，弓为我著书J于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老基于勿谡人也著由土里匾之道室三里“五可时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死后百二十九年，而史记周太史檐见秦献公日：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。或曰便即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。世之学老子者则细儒学，儒学亦细老子。“道不同，不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。（选自司马迁史记老子传，有删改）材料二：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其

3、无私，故能成其私。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，咚善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（选自老子修身，有删改）10 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）老莱子A亦楚人也B著书C十五篇D言E道家F之用G与孔子H同时云。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“名”，和字是有某种联系的，古人自称主要用“名”，称呼他人常用“字二B.为，文中指当作，与“为天下笑”（五代史伶官传序）中的“为”词义不同。C.“强为我著书”与“

4、自胜者强”（老子）四章）两句中的“强”词义不同。D.“政善治”与“博闻强志，明于治乱”（屈原列传）两句中的“治”词义相同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孔子向周朝掌管藏书室的史官老子问礼，老子阐释了自己的看法，还斥责了孔子。孔子说自己见到的老子就像一条龙。B.老子看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜请求老子为他写一本书，于是老子写了一本讲述道德的含意的书。C.老子修道养身，他大概活了一百六十多岁。有人说周太史馆就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。D.老子修身中说，天地不为自己而生，所以能够长久；圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先

5、。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。（4分）译文：（2）水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（4分）译文：14 .有人认为，老子的“无为”就是不作为、得过且过。请结合两则材料谈谈你对这种认识的看法。（3分）【答案解析】10. BDG【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。11. D【解析】本题考查了解并掌握文言知识的能力。两句中的“治”词义不同，前者为“治理”，后者为国家安定12. A【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力。“还斥责了孔子”理解错误，根据原文“去子之

6、骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，应是“劝诫13. （1）您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。（“子”“朽”“独”翻译正确各1分，句意1分）（2）水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此接近于道。（“争”“所恶”“几”翻译正确各1分，句意1分）【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式的理解，翻译时要注意抓得分点。第（1）句：子，尊称，您；朽，腐烂，这里可以理解为死；独，唯独，只有。第（2）句：争，争夺；所恶，厌恶的地方，指低洼之地；几，近，接近。14. 这种认识是错误的，是对老子“无为”思想

7、的误解。材料一中老子说君子遇到时机就出仕，告诉孔子要去掉过多的欲望和过高的志向。材料二中说上善的人说话遵守信用，行动把握时机等。可见“无为”不是不作为、得过且过，而是不妄为、不乱为，要顺应客观形势，尊重规律。（每点1分，意思答对即可）【解析】本题考查梳理相关内容并分析评价的能力。根据原文“且君子得其时则驾”“去子之骄气与多欲，态色与淫志”“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”等内容，概括即可。【参考译文】材料一：老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，向老子问礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人已经死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就出仕，赶不上

8、时机就隐居起来。我听说，好的商人把货物深藏起来，好像什么都没有的样子，君子德行很高，表面上看起来却很愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的神态和过高的志向，这些对您自己都没什么好处。我要告诉你的，就只有这些J孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可以用线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它乘风驾云上天。我今天见到老子，他就像一条龙吧！”老子研究道德的学问，他的学说把隐秘不求名声作为主旨。老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧J于是老子就写了

9、一本书，分上下两篇，讲述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没人知道他的下落。有人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，讲道家的作用，他与孔子是同时代的人。老子大概活了一百六十多岁，有人说他活了二百多岁，他因为修道养身，所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史倍见秦献公时说：“当初秦国与周朝合在一起，合在一起五百年就分开了，分开后七十年就会出现霸王J有人说僚就是老子，有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子，是隐居的君子。老子的儿子叫李宗，李宗做魏国的将军，被封在段干。世人学老子学说的就排斥儒家学说，学儒家学说的也排斥老子学说。“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。材料二：天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，却能保存自己。因为他无私，所以能够成就自己。上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此接近于道。他居于低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。正因为不争夺，所以没有过失。