2024年《好的教育 把理想做出来》读后感.docx

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1、好的教育把理想做出来读后感坐在书桌前，着手写暑假的读书心得，距离读完这本 书已经一月有余，本来想读完即写读书心得，趁热打铁， 但转念一想，不妨等一等，让活跃的思绪沉静下来，过滤 掉一些浅显的即兴感想，沉淀出有一定的思想深度和意义 的思考。在这沉静的空隙，我有时想到这本书，想到书名好 的教育把理想做出来给我的一些启发，首先是教育有没 有“好”“坏”之别？如果“好的教育”才是教育，那“坏 的教育”还是“教育”吗？答案是否定的，“好的教育” 给人开启智慧的大门，让人有“独立之精神，自由之思想”， “坏的教育”给人洗脑，让人精神不能独立，思想不能自 由，所以“坏的教育”不是教育。但如今，“坏的教育”

2、披着“好的教育”的新衣大行其道，争相效仿，而真正的 “好的教育”如零光片羽，伯乐鲜有。依我个人之见，教 育本无“好” “坏”之分，只有“真” “假”之别，借用 康德的那句名言“人是目的，而非手段”来辨别教育之“真” “假”，“真的教育”将人作为目的，“假的教育”把人 作为手段。突然想到孔子说的“君子不器”也是此理，“君 子不器”也就是“人不器”，人就是“人”。偶然间，我想起前年暑假读的鲍鹏山老师的好的教 育，同样是阐述“好的教育”，两者有何异同呢？通过 比较分析，我发现两位老师的思想和实践方式有许多相似 之处，都注重阅读经典的价值和阅读习惯的培养，例如唐 江澎校长的锡山高中的“毕业生读完600

3、万字计划”，鲍 鹏山老师的浦江学堂的“3+2+N模式”；都关注教育的终 极价值，例如唐江澎校长通过不断追问和论证得出教育的 终极价值是“成就优秀的人格，实现生命的幸福”的“人 的教育”，鲍鹏山的“安身立命，有四心、有良知”的“人 的培养”；都重视对“人”本身的培养，追求人的生命价 值和社会责任，用我们今天比较熟悉的教育目标就是“立 德树人”。当然不同之处也很多，在此简略总结，不做细致的探 讨，唐江澎校长更多的从社会与生活角度谈“好的教育”， 新山高中的校园就是一个缩小版的社会，学生的主要任务 是学习，在学习之余体会校园生活，参与校园管理和建设， 扮演各种虚拟的社会角色，初步实现学校与社会的衔接

4、， 教育与生活的融合，学生不仅在校园中学习各种知识和技 能，而且能够在校园生活中锤炼真实的能力和良好的社会 责任感。鲍鹏山老师则主要从个人的品质与德行出发，阐 述“四心”与“兴观群怨”中体现的教育价值和意义，强 调教育的重点是培育人的良知和素质。如果从哲学的角度 分析两者的差别，唐江澎校长的好的教育把理想做出来 是教育的实践过程呈现，是方法论的范畴，解决如何做的 问题；鲍鹏山老师的好的教育是教育的价值取向，是 价值观的范畴，解决的是认知的问题。因此可以说两位老 师的好的教育是一体两面，各有侧重的，同时又是可 以互相补充的，相互借鉴的，用我们再熟悉不过的词语就 是“知行合一”。从唐校长好的教育把

5、理想做出来的书名中我又有 了一点思考，所谓“好的教育是把理想做出来”，那么如 果既定的理想没有实现，还是不是好的教育呢？读完全书 之后，我的答案是肯定的，好的教育是把理想做出来，突 出的是“做”这个过程，其次才是“出来”这个结果，即 “但行耕耘，莫问收获”，其实也不是不问收获，只是更 强调“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫”的非功利性罢 To好的教育把理想做出来，理想通常是完美的，而结果 常常不够完美，不完美的部分就是继续努力和革新的方向。 心中有理想，心中有完美，心中有教育，脚下就有动力， 行动就有恒力，结果就有说服力，“虽不能至，但心向往 之，更要足之蹈之”。这是我从这本书中体会到的，这也

6、是唐校长的魅力所在。这本书没有过多的教育常识和教育观念的讲述，也没 有过多的生动难忘的教育故事，初读起来似乎不怎么“感 人”，更没有让我落泪，但坚持一下，往后读下去，心中 逐渐浮现了敬仰之情，正如书名，这是一本“好的教育” 的成长历程的记录和展示，字里行间没有丰富的情感流露, 有的都是用坚定的信念和扎实的步伐走出来的壮丽篇章， 不是华而不实的空谈，而是“既华且实”的实干，唐校长 用生动详实的实践经历向我们阐述基本的教育常识，解决 问题的思路和方法，展示“好的教育”的成长过程。唐校长办教育站得高，看得远，不是站在中国的教育 角度办教育，而是站在全球的教育视野中办教育，因此他 是一个教育的理想主义

7、者。同时，唐校长又立足于中国教 育中的实际问题，采取各种有针对性的改进创新的措施， 因此也又是一个务实主义者。作为教师，我们决不能做出 “舍鱼而取熊掌者也”的单项选择，既不要做一个只会空 谈的理想主义者，也不要做一个没有目标的务实主义者。我们想要做一个跟上时代步伐的老师，必须两者兼具, 既做一个理想主义者，又做一个务实主义者，正如唐江澎 校长在书中引用亚斯贝尔斯说过的一段话，“如果光谈大 原则，就会变成空谈；如果将目光紧紧投注在实际事物上， 就会迷失方向，哪怕是最微小的行动也应和终极目标联系 起来”。但同时我们还要注意，理想可以宏大高远，但应 该有迹可循，漫无边际的理想很大的概率不能付诸有效的

8、 行动，这就是唐校长说的“向着地平线前行”。对于现代民主型学校的建设，唐校长一段话让我颇感 收益，“只有倡导对话式的民主课堂，才能滋养学生的独立人格；只有丰富的、可选择的课程体系才能满足学生个 性化的学习需求，才能培育出有个性的人才；只有学生深 度参与学校治理，才能在治理体验中强化公民意识、学会 责任担当。”这让我认识到，我们的国家要想成为一个现代化的国 家，不是有几栋大楼就行了，也不是我们的工业化和城镇 化的进程，而是这个国家中的公民是否具有现代公民意识。 我一直认为，现在社会中存在的问题是以前教育中的弊端 呈现，现在教育中的问题将在今后的社会中发生，作为教 育者，我们不仅要洞见现行教育中的

9、问题，更要力所能及 地及时纠正和改进这些问题，否则我们都是历史的罪人， 或许我们已经是历史的罪人了。唐校长在书中说道，“学校就是未来社会的一个“试 验场，假如你想让未来的社会变得更美好，那么就让今 天的校园发生一点点变化。”教育是一个国家的希望和未 来，有什么样的教育就有什么样的公民，有什么样的公民 就有什么样的社会，有什么样的社会就有什么样的国家， 创建民主型学校，就是在培养具有民主意识的现代公民， 就是在创建一个平等、自由、法制的社会，就是加快走向 现代化民主型国家的步伐。对于好学校与好校长之间的关系，唐校长在书中做了 这样的概述，“一所学校如果什么都听命于校长，那么这 所学校的发展多半是

10、不可持续的”，“有人说一个好校长 就是一所好学校，我认为那样的学校一定不是好学校只可 能是一个发展中的学校；真正的好学校一定是靠内部机制 就能推进学校发展，而校长对于学校的影响起不到决定性 作用的学校。”唐校长这句话说的是很准的，一个学校短 期发展需要好校长，长期发展需要好机制，学校如此，社 会如此，国家更是如此。转变从我做起，改变就在脚下，我们应该从自己的教 育教学开始转变观念和方式，我们不能总期望国家自上而 下的改革措施，即使如此，最后改革的实际操作权仍在我 们每位教师手中，教育能不能彻底走上现代化之路，我们 任重而道远，顾念不改变，方式就不会改变；教学不改变， 课堂就不能改变；学校不改变，学生就不会改变；教育就 不改变，社会就不会改变。一个老师能改变一个班，一群教师能改变一个学校, 愿我们都有不自量力的憨劲儿和蜗蜉撼树的梦想，朝着心 中那完美的教育前进。