公共基础知识重点汇编.docx

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1、第一部分马克思主义哲学1,哲学，世界观，方法论哲学，是系统化，理论化的世界观。方法论是人们相识世界,改造世界的根本方法。2,哲学的基本问题哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。第一方面,是关于物质和意识谁是第一性，谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否相识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。3,马克思主义哲学的产生自然科学：细胞学说，能量守恒定律，达尔文生物进化论阶级基础：英国宪章运动，法国里昂工人起义，德国西里西

2、亚纺织工人起义社会科学：英国古典经济学，法国空想社会主义，黑格尔辩证法，费尔巴哈唯物主义4,马克思主义哲学的基木特征马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。5,辩证唯物主义的物质观（一）物质观的发展主观唯心主义：”存在就是被感知”。客观唯心主义：“理”，“理念”,“肯定观念古代朴实唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物科学说明，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。（二）马克思主义哲学的物质观恩格斯：“物，物质无非是各种物的总

3、和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”列宁：“物质是标记客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影,反映1物质的唯一特性：客观实在性6,辩证唯物主义的运动观物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。物质运动的具体形式是多种多样的。物质运动可分为五种基本形式：即机械运动，物理运动，化学运动，生物运动和社会运动。各种物质运动之间的区分及联系：低级运动形式是高级运动形式的基础,高级运动形式是从低级运动形式发展而来的；高级运动包含低级运动形式；各种运动形式同时并存，相互制约并在肯定条件下相互转化。静止是有

4、条件的，短暂的和相对的，运动是无条件的和肯定的。静止是一种特殊的运动状态。物质运动具有其自身的规律性。规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必定的联系。规律具有如下共同点：规律具有稳定性；规律具有普遍性；规律具有可重复性。7,世界的物质统一性世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映，是马克思主义哲学的基础，也是我们从事一切工作的动身点。一切从实际动身，实事求是。8,意识的起源意识是自然界长期发展的产物：无机物的反映特性进化为低等生物的刺激感应性；低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理；动物心理进化为人的意

5、识。意识是社会劳动的产物：劳动促进了人脑，促进了语言的产生，促进了意识的形成。9,意识的本质从本质上看，意识是人脑的机能，是客观存在的反映；意识的形式是主观的，是客观事物的主观映象，意识不等同于客观事物，而是客观事物反映到人脑中的观念形态。10,物质世界的普遍联系联系的客观性，普遍性：联系的困难性，多样性：不同的联系对事物的发展产生不同影响和作用，所谓规律，就是事物内在的，本质的.必定的联系，对事物的存在和发展起主要作用。系统论扬弃了先分析后综合的传统科学方法，开拓了从整体动身，从事体及部分的有机联系中相识把握事物的新方法。它要求人们综合地，系统地考察事物，并在动态中协调整体及部分的关系，使部

6、分的功能向整体的最优化方向发展。系统论运用和证明白辩证法关于普遍联系的原理，有力地驳斥了孤立，片面地相识事物的形而上学观点11,物质世界的永恒发展发展是指事物从低级到高级，从简单到困难的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。事物的相互联系产生运动，变化和发展。事物的发展及事物的联系同在，具有客观普遍性。发展是旧事物的死亡和新事物的产生。任务事物都作为过程而存在，整个世界就是“过程的集合体”，对具体事物来说，过程是这一事物产生，发展，死亡的历史；对整个世界来说，过程就是从低级到高级，从简单到困难的发展历史。12,对立统一规律冲突及其基本属性：冲突的同一性是指冲突的相互依存,相互联

7、结及相互转化的性质；冲突的斗争性是指冲突双方相互排斥，相互对立的性质。冲突的同一性是有条件的，相对的；冲突的斗争性是无条件的，肯定的。冲突在事物发展中的作用：冲突是事物发展的动力和源泉，内因是事物发展的根本缘由，外因是事物发展的必要条件，这是唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点。冲突的普遍性和特殊性：冲突存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终；冲突的特殊性是指不同的事物及其各个侧面，在不同发展阶段上，其冲突各有特点：不同质的事物的冲突有其特点；同一事物在不同发展阶段上的冲突有其特点；同一事物冲突的各个侧面在不同的发展阶段上各有其特点。13,对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质唯物辩证法

8、是以联系和发展的观点为基本特征，由一系列规律和范畴构成的科学体系。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质缘由在于：（1）对立统一学说提示了事物辩证法的根本内容。事物内部要索之间和事物之间的相互依靠，相互对立的联系，归根结底是对立统一的关系，这个联系，是事物最本质，最根本的联系。（2）对立统一学说阐明白事物发展的动力和源泉。事物的发展，是自身冲突所引起的自己运动和自我发展。（3）对立统一学说贯穿于唯物辩证法的其它规律之中。14,马克思主义相识论是能动的革命的反映论可知论和反映论是马克思主义哲学的相识论的基本立场。马克思主义哲学引进了科学的实践观和辩证法，阐明白相识的本质，解决了怎样才能相识世界的问

9、题，从而消退了旧唯物主义的根本缺陷，实现了相识论的根本性革命。马克思主义相识论将实践的观点引入相识论，消退旧唯物主义反映论所造成的相识脱离社会实践的消极直观性；马克思主义相识论将辩证法贯彻于相识过程，阐明白相识是一个充溢冲突运动的过程，消退了旧唯物主义反映论的僵死不变的形而上学缺陷；由于实践观点和辩证观点的引入对历史发展和历史意识问题作出了唯物和辩证法的说明，实现了自然观及历史观，辩证唯物主义及历史唯物主义的统一。实践的观点，是马克思主义相识论的首要的和基本的观点。15,实践及其基本形式实践及其特点：实践是人类能动地改造世界的客观物质活动；实践活动的基本特点是客观物质性，主观能动性和社会历史性

10、。实践的基本形式：（1）生产实践：生产活动是人类最基本的实践活动，也是其它实践活动的基础和前提。（2）社会实践：社会实践中最为主要的实践形式是建立和调整生产关系的实践活动，在阶级社会，阶级斗争和处理阶级关系的实践活动，是社会实践的重要内容。（3）科学试验：主体运用人所特有的相识，循环往复以至无16,实践是相识的基抽象思维实力对感性穷，是相识发展的基本础材料进行加工，形成对过程和发展规律。实践是相识的基础，对客体的本质和内在联18,真理和谬误的相相识起确定作用，主要系的相识。它包括概念,互转化体现在：（1）实践是相推断，推理三种形真理和谬误可以相互识的来源；（2）实践是式，具有间接性，抽转化，主

11、要分为两种情相识发展的动力；（3）象性的特点。形：（1）真理和谬误的实践是检验相识正确从理性相识到实践须对立和区分。在肯定条及否的唯一标准；（4）要的条件：（1）必需把件下，在肯定范围内，实践是相识的目的。理发相识即理论同具是肯定的。另一方面，17,相识的辩证发展体实践相结合；（2）要在不同条件下，不同的感性相识：感性相识是将理性相识转化为指范围内，真理就会转化主体对客体表面现象导人们实践的支配，为谬误，谬误也可能转的反映，是来自客体的方案，方法；（3）要化为真理，真理及谬误各种刺激和主体的感将理论，支配，方的界限，又是相对的。知系统的相互作用的法交给群众，转化为群（2）失败和错误为正产物。感

12、性相识包括感众的自觉行动。确的相识，为胜利打觉，知觉和表象三种割裂感性相识和理性算条件。形式，是相识的低级形相识的辩证关系，必定19,真理的客观式，具有直接性，具犯教条主义和阅历主性体性的特点。义两种错误。真理属于相识范理性相识：理性相识是在相识过程中，实践，畴，是一种意识现象，在感性相识的基础上，相识，再实践，再是客观存在的主观映象，其内容是客观的，（2）真理的发展是无其中生产方式是社会按社会意识的主其形式是主观的。客观限的，肯定的。存在的确定性因素。体构成：个人意识和群性是真理之所以成为21,真理的相对地理环境和人口体意识。真理的根本条件，是真性因素构成社会存在和按社会意识的结理的本质属性

13、。在肯定真理的相对性是发展的自然物质基础。构划分：社会心理和社条件下，对同一客观对指真理的有限性和条生产方式是生产会意识形式。象的真理性相识只能件性。真理在广度和深关系和生产力的统一，社会心理还可分有一个，是惟一的，真度上都是有限的。是社会发展的确定力为个人心理和群体心理多元性以相识的多22,历史观的基气，主要表现在：（1）理，阶级心理是阶级社元性取代真理的一元本问题物质生活资料的生产会中一种主要的群体性，否仔细理的客观社会存在及社会是人类社会存在和发心理，民族心理也是人性，实质上否认了人们意识的关系问题，是社展的前提和基础。（2）类社会非常重要的群正确相识客观事物的会历史观的基本问题，物质生

14、活资料的生产体心理；社会意识形式可能性，必定导致唯心是划分历史唯物主义确定着整个社会的基是一种抽象化，系统主义的不可知论。和历史唯心主义的基本性质和面貌。（3）物化的，具有相对稳定形20,真理的肯定本依据。神学史观，质生活资料生产方式式的，自觉的社会意性英雄史观，人道主义的发展和变革确定着识，可分为两类，一类真理的肯定性是史观属于历史唯心主社会制度的更替和变是意识形态，在阶级社指真理的客观性和无义。革会中，它们具有显明的限性。（1）任何真理都23,社会存在24,社会意识阶级性，另一类是各种具有不依靠于主体的，社会存在是指社社会意识是社会自然科学以及一部分符合客观事物及其规会物质生活条件的总生活的精神方面，是社社会科学，它们本身没律的客观内容，是对客和。它包括地理环境，会存在的总体反映，社有阶级性，可为不同社观事物的正确反映。人口因素和生产方式，会意识的构成可分为：会制度和不同阶级服务。肯定经济基础上的社生的物质前提，生产资政体是指国家政25,社会基本冲会意识形态以及及之料私有制的确立，是阶权的组织形式，相同国突运动相适应的政治法律制级产生的直接缘由。阶体的国家可以实行不生产力和生产关度，它包括政治上层建级对立的实质就是一同形式的政体。系的冲突，经济基础和筑和意识形态两个部部分人能够占用另一国体确定政体，