印度魔術印度神仙索.docx

《印度魔術印度神仙索.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《印度魔術印度神仙索.docx（7页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、印度魔衍-印度神仙索ZOrs-OS-XS印度神仙索他山TmROPeTrick可算是是魔术史上最神秘又最富争议性的一个魔术。传说中的印度神仙索效果相当惊人，有很多不同的版本，其中一个最神奇（还是最恐怖）的版本表演者把一根普通的绳子的一头向空中抛去。由于一种不可思议的力量，绳头会停在半空中，可是又看不见有什么支住的东西。于是，那个做助手的小孩子就攀登到绳子的最高点上去，在那里过了一会，他已经隐去无踪了。表演者于是拿出一把狭长的刀来，向空中挥舞着，只看见小孩子斫断了的两只手和两只脚，最后他的头和躯干等物都一一地跌下来，绳脚边的地上顷刻间已经有了一大堆的鲜血。表演者就念起咒语，把这些肢解下来的东西恢复

2、到原来的位置，小孩子站起身来，飘然地走开去了，这惨毒的酷刑显然是没有损伤他的毫末。节录自【印度魔术】民国二十二年不少学者和魔术师走遍印度希望寻找懂得这套魔术的人，结果不但找不到，实际上连亲眼看过这套魔术的观众好像也没有。MagiCCMde更悬红给能够在露天地方表演上述版本印度神仙索的人，到目前为止也好像没有人可以取得那笔奖金。（在MagiCC住有人说连英女皇也有类似的悬红，不知是真是假了）印度魔术师KnRcki于1934年在英国表演印度神仙索。由于小孩子没有消失或肢解，所以MagiCCMe拒绝给附赏金印度神仙索之谜对于印度神仙索的解释主要有下列几种说法：1)以讹传讹或恶作剧,11t,sahoa

3、xPeter1amount提倡者为MagiCCirc1e的前PKeSidC八t,Mr.Peter1amouiato他认为传说中的印度神仙索根本不存在，那只是1896?年的一份报章ChicagoTribuM虚构出来的恶作剧。由于以讹传讹导致人们相信印度神仙索的存在。2)集体催眠(MnSSHgP八OSiS)魔术师利用催眠术令观众看到这套魔术的表演。据说印度的魔术师会在表演时捻点起一些特别的印度香来催眠观众。3)印度神仙索只是一套魔术。有部份学者认为印度神仙索的确存在，不过最后的效果只是小孩子消失了(或者没有消失)。魔术师使用的是一种特殊的绳子，绳头有铁钩，这种钩子是由很多向下的钩子组成的。表演前，

4、由于绳子是卷着的，钩子藏在面看不见。在表演场地的上方，魔术师预先拴好了一根很细的横着的绳子，绳的一头可以系在树上，另一头可以固定在墙上或其它建筑物上,高度大约在二十IR左右。魔术师选择日落前表演，让观众眼睛受阳光的强烈刺激，看不见那根横着的细绳子。魔术师在表演时将系有钩子的绳子往上抛，挂在横着的细绳子，小童跟着爬了上去，然后顺着横着的细绳滑到树上去。观众在耀眼的眩光中，觉得小孩子一下失去影，而此时魔术师将绳子向上一抖，钩子因而脱离横着的绳子而坠落地面。节录自【神迹与魔术探秘】至于传说中的版本，有人说是秘密地收藏了猴子的断肢在身上来表演，信不信由你。为什么我在中国魔术的网站和大家谈论印度神仙索呢

5、？很神奇地，在我国的古书【聊斋】中有段叫偷桃的故事，其内容有80%近似传说中印度神仙索的效果。【聊斋】虽然只是虚构的故事，但不知道浦松龄写偷桃的灵感是否来自印度神仙索呢？我觉得当中不外乎三种可能性：1)偷桃纯粹是文人笔下的一个虚构故事，和印度神仙索没有任何关系，其相似只是巧合。2)浦松龄曾经看过印度神仙索或类似的表演。早在汉代已有天竺艺人来中国表演，如果真的有这套魔术，在中国看到类似的表演也不是没有可能。3）中国发明？?中国版“印度神仙索”?偷桃【聊斋】浦松龄着童时赴郡试，值春节。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰：演春。余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣，东西相向坐。时方

6、稚，亦不解其何官。但闻人语唠嘈，鼓吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：作何剧？堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：能颠倒生物。吏以白官。少顷复下，命取桃子。术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒。奈何！其子曰：父已诺之，又焉辞？术人惆怅良久，乃云：我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中，四时常不凋谢，或有之。必窃之天上，乃可。子日：嘻！天可阶而升乎？曰：有术在。乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈

7、掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰：儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。遂以绳授子，曰：持此可登。子受绳，有难色，怨曰：阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣！父又强呜拍之，曰：我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊日：殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣日：是必偷桃为监者所觉，吾儿休矣！又移时，一足落；无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，拾置笥中而阖之，日：老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。乃升堂而跪，日：为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼日：八八儿，不出谢赏，将何待？忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？内地发行的【聊斋】纪念邮票是否很像印度神仙索？