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1、宋高宗赵构:我才没那么不堪陈寅恪先生说:“考吾国社会风习.唐宋两代是由不同,其(日本)所受影响最深者,多为 华夏唐代文化,故其社会风俗于中国近日社会风气经受宋以后文化影响者,自有差别。 由此可见,较之唐代,宋代的文化形态有了较为深刻的变革,对于后世的影响更为深远,更 确切地说这里指的是南宋。南宋的建立,致使中国文化中心南移,至此延续了 800年,所以陈寅恪才说“华夏民族之文 化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”此为南宋文化方面。其次是南宋的实力军事,蒙古汗国的全盛时期,曾先灭西夏和金,后又三次西征,纵横中西 亚,甚至一度打到了多瑙河畔,然而就是这么一个强悍的帝国,却在对南
2、宋用兵上,屡屡“吃 瘪,时间跨度长达45年。这便是南宋,这便是评价不高宋高宗赵构建立的南宋。所谓评价不高,一则任用秦桧致使南 宋政治昏暗;二是默许秦桧杀害岳飞;三是屈辱地与金人和议。其实,按照金毓娥先生的看 法,宋高宗并没有那么的不堪。风雨飘摇之中建立的南宋颇为不易,宋高宗的发展:上限“模板是汉光武帝刘秀,驱逐金人, 恢复太祖时期的故土;下限则是南明政权,一帮乌合之众,内斗甚过反清,不到一年,迅速 覆灭。高宗居中,上没有汉光武帝的气魄,下没有南明的不堪,最终成为了晋元帝。值得一提的是, 高宗后期逐渐收回权力,建立中央集权,这点是东晋所不能比拟的,门阀政治是东晋一朝挥 之不去的“阴影,东晋皇帝权
3、力严重受限。所以说,高宗的南宋貌似偏安一隅,实则保聚一方,起码保证了宋人免受金人铁蹄的蹂蹒。 至于说高宗的“风评”不佳,与北宋的家法以及其私心有关。靖康之役宣告北宋覆灭的同时,也点燃了华夏民族抗击金人的爱国热情,在主战派的领导下, 金人没能彻底灭亡赵宋,高宗的南宋站稳了脚跟,与金人形成僵持之势。但高宗的登基并非来源钦宗的正式传位,若坚持一味进攻,金人放回了徽、钦二宗,那么高 宗的权威将面临挑战,南宋政权存在分崩离析的可能,高宗通过和议来确保皇位,也就不足 为奇。为实现这个战略,高宗充分授权秦桧,由其执行与金和议,打压主战派。而打压主战派也与北宋的家法有关。鉴于五代武将作乱,立国之初宋太祖赵匡胤
4、在制度上建 立了中央集权,防止大权旁落以及地方割据势力的存在,故而将防卫内部可能出现隐患作为 重中之重,外部威胁倒是放在其次,是为“守内虚外。但靖康之役宣告北宋政权的破产,支撑起初期南宋政权的所谓家军,实则具有私人性质,如 同后世的军阀,士兵只服从于将领,皇帝并不掌握兵权,如此1129年便发生了“苗刘兵变, 高宗几乎被迫退位。痛定思痛的高宗无论为了和议还是政权的稳定,削兵权,打压主战派将领都是必选项,故而 任用秦桧、默许秦桧杀害岳飞都是为实现和议服务的。至于说岳元帅,无疑是可敬的民族英雄,但看不清形势,岳家军是强悍,一味地反攻容易孤 军深入,是否还能势如破竹,如入无人之境成疑。其次叫嚷着迎回二圣,那将高宗至于何地,赵构表示很尴尬,再说了那是二圣圣明吗? 迎回来,让“靖康之耻的悲剧再次发生吗?只能说“其情可悯,其志可哀”。