最新三元思辨作文模拟题含优秀范文.docx

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1、最新三元思辨作文模拟题（含优秀范文）1亲知、闻知、说知阅读下面的材料，根据要求写作。中国古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式：亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意审题：这是一道引语式材料作文题。材料介绍了哲学家转子认为知识的三种获取方式，

2、然后介绍了什么是亲知、闻知和说知，最后总结这种获取知识的方式在我们获取知识的过程中都有着重要的作用，并且相互联系、转化，共同助益我们获取知识。由此可知，我们在获取知识的时候，要注意多种方式的运用，既要多实践，在实践活动中获取知识；又要多听多读，在听和读中获取知识；此外就是要逻辑推理，在实践和听读的基础上，逻辑推理，从而获取知识。总之，知识获取不要拘泥于一种方式，要多种方式交互运用，根据实际情况采取不同的获取方式，只有这样，我们才能获得更多的知识。其实不只获取知识这一件事情，其他的事情也是一样，要想做好一件事情，可以在不同的阶段采取不同的方式；或者做不同的事情要采用不同的方式，必要的时候要多种方

3、式配套使用，这样更利于事情成功。比如改革，改革初期，我们可以采用利于改革推进的方法；改革中期，我们的改革方法应该是适合改革中期的；改革深化期，我们更要从实际出发，采取适合改革深化期的方法等。在具体写作时，可以从知识获取的方法引入，然后再由此拓展引申，不要只是谈知识的获取方法，这样容易流于表现化。立意：1 .根据具体情况采取不同的方法。2 .多种方法交互使用更利于问题的解决。3 .不要拘泥于一种方法。优秀作文亲行是知之始阳明先生说：知是行之始，行是知之成。我以为不对：行是知之始，知是行之成。这里的行指的就是亲自去做、去实践。我们先从小孩子说起,他起初必定是烫了手才知道火是热的；冰了手才知道雪是冷

4、的；吃过糖才知道糖是甜的；碰过石头才知道石头是硬的。太阳地里晒过几回，厨房里烧饭时去过几回，夏天的生活尝过几回，才知道抽象的热。雪菩萨做过几次，霜风吹过几次，冰淇淋吃过几杯，才知道抽象的冷。白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃过几回，才知道抽象的甜。碰着铁，碰着铜，碰着木头，经过好几回，才知道抽象的硬。才烫了手又冰了脸，那么，冷与热更能知道明白了。尝过甘草接着吃了黄连，那么甜与苦更能知道明白了。碰着石头之后就去拍棉花球，那么，硬与软更能知道明白了。凡此种种我们都看得清楚“行是知之始，知是行之成。富兰克林放了风筝，才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器

5、。伽利略在比萨斜塔上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发明上，我们又可以看得出行是知之始，知是行之成。墨辩提出三种知识：一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从行中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被拒于门外。说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿行是知之始来说明知识之来源,并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。试取演讲三八主义来做个例子

6、。我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无异耳边风，没有亲知做基础，闻知实在接不上去。假使内中有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工作，他对于这八小时工作的运动的意义，必有亲切的了解。有人说：为了要明白八小时工作就是这样费力地去求经验，未免小题大做，太不经济。我以为天下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知无异于取得近代政治经济问题的钥匙。亲知为了解闻知之必要条件已如上述，现再举一例证明说知，也是要安根在亲知里面的。白鼻福尔摩斯里面有一个奇怪的案子。一位放高利的被人打死后,他的房里白墙上有一个血手印，大得奇怪，从

7、手腕到中指尖有二尺八寸长。白鼻福尔摩斯一看这个奇怪手印，便断定凶手是没有手掌的，并且与手套铺是有关系的。他依据这个推想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案的凶手，所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不能算小，但是假使他没有铁手招牌的亲知，又如何推想得出来呢？这可见闻知、说知都是安根在亲知里面，便可见“行是知之始，知是行之成，这里的“行足以证明亲知的重要性。2.灵感创造共享阅读下面的材料，根据要求写作。三千年前，我们的先祖观察尺蟆软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了尺蟆之屈，以求信（通伸）也的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了祝融号火星车的主动悬挂系统,

8、模拟尺蟆的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计,将以一种像尺蟆爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。以上材料对我们颇具启示，尺蟆这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以灵感创造共享为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意审题：所供材料分三个层次展现了灵感、创造与共享三者之间的关系。第一个层次，写的是先祖通过观察尺蟆收获灵感，总

9、结出了屈以求伸的道理。由此可知，灵感的获得源于仔细地观察、深入地思考。第二个层次，写的是中国科技人员，模拟尺蟆的运动，创造性地设计了火星车主动悬挂系统。由此可知，善于运用创新思维，可以让已有的知识、事物创造新价值、实现新用途。第三个层次，写的是美国宇航局借鉴中国火星车的设计，来设计自己的月球车，而中国科学家对此表示欢迎由此可知，知识的共享能够给世界带来进步。题干中设置的写作情境是参与复兴中学在五四青年节组织的以“灵感创造共享为主题的征文活动，这既规定了主题，也暗示考生，可以以中华民族的伟大复兴为背景，站在青年人的角度来看待如何捕捉灵感、勇于创造、善于共享。另外，题干中的“给古人以灵感，给今人以

10、创造，让科技在世界共享也提醒考生，要注意到纵向的古今传承和横向的中西互通。写作的时候，可以建立三者之间的逻辑关系。实际上，三个关键词正是一项发明创造的三个阶段。可以先强调，要善于观察、勤于思考，善于从平常的现象中获得启发、捕捉灵感。这里可以联系瓦特通过观察开水壶盖获取蒸汽机能量转换灵感的例子来论述。然后，强调把捕捉到的灵感转化为科学认知或实用的技术，也需要具备创造精神。最后，可以强调，要有共享精神，一是源于知识没有国界，应该服务于全人类；二是共享可以让知识形成碰撞，可以激发更多的灵感。立意：1 .善于捕捉灵感，勇于发明创造。2 .灵感带来新知，共享实现幸福。3 .古今传承把灵感化为创造，世界能

11、共享把知识变成福祉。优秀作文师天法地得灵感，勇于创造爱分享尺蟆，天地间之微之又微者也，爱思考的人观察它，获得灵感，领悟到屈以求伸的道理；屈以求伸的道理，本为人生之哲思，敢于创新的人利用它，创造出火星车的悬挂系统；这些中国人自主研发的技术，被美国宇航局共享，让科学技术更快地传播。这条历经千年、跨越中西的技术研发传播之路，生动地阐释了一个道理：爱思考，师天法地得灵感；勇创造，灵感落地成技术；爱分享，技术传播无国界。灵感不是天外飞仙，不是凭空想就能获得的，它只垂青那些勤观察、爱思考的人。牛顿看到苹果落地，触发灵感，开启了对万有引力的研究，但是，世间那么多人被成熟的果实砸头，看到扔向天空的石子落地，却

12、并没等到灵感的光临，何哉？曰：懒于观察，怠于思考!瓦特看到蒸汽顶起壶盖，触发灵感，开启了对蒸汽机的改造之旅，但是，见过壶盖跳动的人何其多也，却没有赢得灵感的青睐,何也？曰：懒于观察，怠于思考！不观察，不思考，对天地之征兆熟视无睹，对世间万象观而不思，怎能与其碰撞出灵感的火花？只有观察天地万象于眼，探求其理于心，孜孜不倦，勤思不息，方能师天法地得灵感。捕捉到灵感，收获新知，固然重要，若要让灵感落地，让知识发挥实际作用，还需要有创新思维，还需要有创造性运用。基础理论,是抽象的，怎样让它发生实际作用？怎样把它广泛运用？需要大胆创新。“尺蟆之屈，以求信也本为抽象的哲学思考，但是，科技工作者却打破了思想

13、的藩篱，把它创造性地运用到火星车的悬挂系统中，这正表现了思维的灵活性带来的益处。当然，灵活离不开思考，但没有创新性的思考，有可能会陷入自我封闭的境地，比如，庄子提到的善为不龟手之药的宋人，由于缺乏创造性思维，守着神药却世世代代只能从事济僻统的劳苦工作，而客得之以济三军，凭借其创造性思维,裂土封侯。一门知识，一项技术，始于灵感，继于创造，最终，要止于共享。能共享，表现了大胸怀，大格局。知识无国界，技术无边疆，乐于分享，是中国的传统美德。四大发明，泽被四海；青蒿素治疟疾，拯救天下苍生；杂交水稻提高粮食产量，填饱世界人民的肚子：这无不展现中国人的大胸怀、大格局。能共享，也利于思想与思想碰撞、让灵感激

14、发灵感、让技术催生技术。人类越团结，越交流，就越能让人类进步。知识，往往因共享而实现迭代升级。马斯克开源特斯拉专利，放弃版权保护，与全世界的电动汽车企业共享技术，不但没让自己的企业为此而萎缩，反而在促进全球造车水平提高的同时，让自己的特斯拉销往全球，让自己的技术迭代升级。所以，爱思考，让人师天法地得灵感；勇创造，让人把灵感转化成成技术；愿共享，让技术惠及四方。我们要勤于思考，勇于创造,乐于共享。3.拿得起，放得下，想得开阅读下面的材料，根据要求写作。儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为拿得起；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物

15、的追逐，这可以概括为放得下；道家追求不妄为的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开。拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意审题：这是一道引语类材料作文题。材料对“儒家、佛家、道家进行介绍，材料第一层分别阐释三家各自倡导的人生哲学。儒家追求拿得起的积极入世哲学，奋发图强、勇于进取、敢于担当应当成为我们大力

16、认可的处世方式，特别是对时代青年而言，青春如果失去的“拿得起的责任担当，那将会是多么地惨白沧桑。佛家追求的放得下的出世哲学，可以帮助我们摆脱私心束缚，超脱对外物的追求，回归本心真我。在物欲横流的时代，放得下对那些盲目追求功名利禄的人而言，无疑是意义非凡的，它能帮助我们实现自我的淡泊超脱、从容自在。道家追求想得开哲学，强调要遵循规律，明道，并依道而行，切不可逆天而行。材料第二层总结：三家各有所长，共同构建中华传统文化之魂。强调了儒释道三家各有长处，又互为补充，都是我们人生需要的指导思想,只是在不同人生阶段或不同人生境遇下，需要不同思想做主导。提示语中以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定