读苏轼三槐堂铭有感.docx

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1、读苏轼三槐堂铭有感近日读苏轼三槐堂铭，收获颇丰。苏轼不愧是文章大 家，叙事托物以言其志，简单的对比与兴叹，就可将生命的 道理点明说透，富有哲思。三槐堂铭开篇就以“天命”代 指万事万物运行发展的规律，尽管事物发展阶段中有曲折， 如逆境中的孔颜、生长初期的松柏，然而“天命有常”，这 个“常”在“德”，社会运行的规律就是一一人之立身在德, 家族兴旺之道在家风。彼时王祐握大权，奉宋太祖之命查实符颜卿“腐败失职 谋逆”之事，他秉公执法，查明真相，以一家老小百十口的 性命担保，直言上疏，确保公正，避免了君王的“滥杀无辜”， 符家得以保全。王祐却因不攀权贵、耿直中正，被他人忌惮， 丧失了 “丞相”之位。事后

2、，王祐于庭中种下“三棵槐树”， 不仅表明自己坚守“文武忠孝”品格的决心，更是寄望子孙 修德立志、不堕家风，家族昌盛，位列三公。“三槐堂”王 氏一族也确如王祐所盼，多人拜相，英才辈出。易经中说： “积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”说的是同 样的道理。人之立身在德。“德者，本也。”道德对个人，对社会， 都具有基础性意义，做人做事第一位的就是崇德修身。司马 光在资治通鉴中指出智伯之败败就败在“有才无德”上； 蔡元培讲“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。” 强调缺失道德人就无法健康发展。“国无德不兴，人无德不 立。”中国传统文化中有“修身治国平天下”之说，把“治 国”和“修身”联系在一

3、起，强调“治国”需先“修身”， 要先成为一个高尚的人，一个有道德的人，继而才能创造社 会价值。家族兴旺之道在家风。家风，亦称门风、家声等，是家 庭或家族的风气、风格与风范。家风优劣，不仅关乎个人品 行，更关系家国兴衰。忠厚传家，家声永振；克绍箕裘，家 道隆昌！重视家风是历代先贤立家处世之本，是我们民族家 齐、国治、天下平的前提和基础。良好家风能使子弟家人耳 濡目染，成为一种潜移默化的精神力量，约束和激励子弟在 家庭生活中继承父祖的优良品德和传统。如三槐堂铭中 的王家；再如汉代太尉杨震，以畏“四知”闻名于世，子孙 继承杨震廉政教诲，“能守家风，为世所贵”。不良的家风 会戕害子孙家族。从近年来中纪委查处的一些大案要案来看, “苏荣一人当官，全家贪腐”，这样的案例，不在少数，发人 警醒，令人深思。为此，习近平总书记多次强调家风建设重 要性，他警告“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁 修身、廉洁齐家”。今天的家庭仍然是社会的细胞，是社会稳 定、和谐繁荣的“重要基点”，因而借鉴中华民族先贤智慧结 晶家风文化，加强新时代家庭建设仍然是当代中国人的必修 课。苏轼在三槐堂铭的最后感慨“郁郁三槐，惟德之符。” 而我们当下立刻要做的，就是从我做起，修身厉行！大家说， 对吗？