初中：近代殖民和人口的跨地域转移教学设计.docx

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1、人类命运共同体的历史叙事墨西哥到中国：在文化自觉中实现美美与共近代殖民和人口的跨地域转移教学设计ssbs22046一、内容主旨费孝通先生曾在历史纵深与宏大格局中，总结了与“文化自觉”互为表里的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”十六字箴言，这与“人类命运共同体”的文明秩序观前瞻性契合。在“人类命运共同体”的同一.主题下，这十六字箴言是历史学的发展结果，也是社会学的学术结晶。人类命运共同体是一个宏观的大概念，新航路开辟以来，全球联系逐步加强，伴随着西方列强殖民扩张的殖民扩张带来的人口迁徙与物种交流，世界多元的区域化文明格局被打破。从近代到当代，世界各大文明主体之间的关系发生了巨变，表现在由

2、过去的冲突、对抗转变到现在的相互作用、融合，不同文明主体从“各美其美”（以自身价值观为判断标准），到理解并尊重其他群体的价值理念的“美人之美”，在文化交流与交融中保持高度的“文化自觉”，才逐步实现了当今社会“美美与共”的多元文明构成的国际体系。在近百年的时间中，“人类命运共同体”的伟大蓝图才在历史长河中逐步被构建起来。墨西哥和中国，作为保护土著文化和移民文化的代表，在历史长河中为构建人类命运共同体的多元文化世界提供了范例。建筑是历史长河中的时代印记，也是民族文化的缩影，本课以墨西哥的墨西哥三文化广场和中国的唐人街建筑为主线，通过微观可见的建筑形成原因，由表及里建立起人口迁徙与文化的交流、交融和

3、认同两个概念之间的关系，并以此来诠释墨西哥和中国在历史中是如何在文化自觉中实现美美与共，为人类命运共同体的构建提供历史范例的，让学生在迁移中理解人类命运共同体这一大概念。二、教学情况分析1、学情分析本课授课对象是高二学生，在学科知识层面，学生在高一期间已经学过新航路的开辟、西方殖民扩张带来的人口迁徙、物种交流与疾病传播等相关史实，同时对新航路的开辟所带来的全球联系的初步建立与世界格局的演变的相关影响有一定程度的理解。这部分史实对学生了解殖民扩张背景下人口迁徙带来的族群变化的学习有很大帮助。然而，本课的内容要求学生在史实的基础上对文化交流交融与认同、世界格局的演变有自己的理解，对学生的知识整合能

4、力有一定的要求，教师需在教学设计的时候帮助学生建立起知识与知识的联系，让学生对近代到当代的文化冲突到交融认同有总体的认识。在学科素养层面，高二学生通过一年多以来的历史学习，对史料有一定的分析能力，大部分学生能够通过分析史料和自己掌握的史实，运用唯物史观提出较为合理的历史解释，这为学习本课的重难点奠定了较好的基础。然而，高二学生的时空观念仍较弱，因此在分析人口迁徙时应结合地图，画好世界人口迁徙图，培养学生时空观念核心素养。2、课标分析课标中对该课的教学目标要求为：第7课全球联系的初步建立与世界格局的演变本课课标：1.17全球联系的建立通过了解新航路开辟所引发的全球性流动、人类认识世界的视野和能力

5、的改变，以及对世界各区域文明的不同影响，理解新航路开辟是人类历史从分散走向整体过程中的重要节点O3.3人口迁徙与文化认同通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙，以及移民所面临的机遇与挑战，认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。因此，从学科知识层面，近代以来由殖民扩张导致的跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙是学生的重点学习内容。在学科素养层面，本课要求学生在了解殖民扩张背景下对人口迁徙带来的人口结构变化中体会到文化的交锋、交流与交融，进一步思考当代社会的文化认同问题与构建人类命运共同体的必要性和可行性。3、教材分析中外历史纲要（下）第七课全球联系的初步建立与世界格局的演

6、变P.39-43O选必三文化交流与传播第二单元丰富多样的世界文化第5课南亚、东亚与美洲的文化p.29-32,尤其关注32页的“问题探究”第三单元人口迁徙、文化交融与认同第7课近代殖民活动和人口的跨地域转移本课立足于统编版高中历史新教材选择性必修3文化交流与传播中第三单元人口迁徙与文化认同的第二课时近代殖民活动和人口的跨地域转移。在单元视角下，本单元共三课时内容，涉及古代、近代和现代人口迁徙以及人口迁徙带来的文化认同等相关内容。本课为第三单元第2课，涉及的内容是近代部分，上承古代，下启现代。在第3课中当代移民社会，多元文化社会中的文化认同问题是有历史渊源的，其历史渊源主要呈现在第2课，西方殖民侵

7、略带来的人口迁徙，人口结构的改变和族群的变化，新区域的开发和新文化的产生伴随着对原始文化的破坏和摧残。因此，不同文化主体之间的文化交融与认同问题随之而来。本课通过墨西哥和中国展现在近代人口迁徙中受到不同文化冲击之后表现出的高度文化自觉，以及尊重其他文化的国家案例，在历史中寻找构建人类命运共同体的路径与方案。在课时视角下，本课主要通过墨西哥和中国两个国家的近代迁徙与文化发展轨迹，探究人类命运共同体的历史答案。墨西哥从最早的美洲文化，到成为西班牙的殖民地，再到现代的以欧洲宗主国文化为主的多元混合型的新型文化，墨西哥文明留给世界的不仅是保留曾摧残的原著文明的多元新型文明，更是它在近百年的历史长河中形

8、成的关于文化认同，构建人类命运共同体的理念。而近代中国的人口迁徙主要体现在早期前往美洲的华工，而华工作为移民文化的代表，也在艰难的环境中传承生生不息的中国文化，并用中国智慧对世界做出了卓越贡献，展现在面对多重挑战与机遇中的中国方案。三、教学目标能在地图上画出近代主要的跨洲、跨国家、跨地区的人口迁徙路线，理解世界文明联系的不断加强；能说出近代人口迁徙的背景和影响，理解殖民扩张带来的人口迁徙对人口结构和族群的变化；能说出近代以来美洲人口结构和族群的构成变化，在人口结构和族群的构成变化中认识墨西哥和中国尊重并理解其他文化，并保有高度文化自觉的文化认同观念；了解近代华工出国原因、悲惨境遇以及历史贡献等

9、史实，能说出华工作为移民文化的代表，为世界文明所做的贡献，认识中国人民艰苦奋斗和勒劳勇敢的精神；能在这课学习过程中调动以前所学的知识，提高知识的整合能力和迁移能力。四、教学重难点重点：近代以来殖民扩张导致的人口迁徙和族群变化。难点：认识墨西哥和中国在近代是如何在迁徙和融入当地社会过程中实现文化美美与共的。五、教学过程环节一：课堂导入出示墨西哥城三文化广场图。百度百科：墨西哥三文化广场图教师：屹立在墨西哥三文化广场的建筑讲述着墨西哥城的历史，观察图片，墨西哥三文化广场中的三文化指的是哪三种文化？在图中同学们可以找到墨西哥对应不同文化的建筑物吗？引导学生回答：阿兹特克文明，近代殖民的欧洲文明以及当

10、代墨西哥文明，他们分别表现在阿兹特克遗址，西班牙殖民者修建的教堂以及当代的建筑中。材料一：广场上的碑文在记述西班牙征服墨西哥的历史时作了这样的评述：“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥。教育部：历史选择性必修3，北京：人民教育出版社，2023年。教师：通过墨西哥三文化广场的建筑，我们可以看到探寻到墨西哥文化的历史足迹。那么在这段近代的评述中，大家如何理解今天的墨西哥文化形成是一个“混血民族”的诞生呢？这些“混血民族”包含哪些民族？而这诞生为何又是“痛苦”的呢？引导学生回答：有近代殖民入侵的欧洲人，还有墨西哥原美洲土著居民，还有当时三角贸易运来的黑人。因为在

11、墨西哥文化形成的过程中，土著文化曾遭到破坏，这个过程是痛苦的。教师：那么为什么要把这三种不同文化、曾经发生过激烈冲突的文化并列、共存于同一座广场上呢？我们今天就通过探寻墨西哥的历史，先来看看墨西哥三文化广场是如何在历史中形成的。设计意图：教师把墨西哥三文化广场图作为导入的材料，能够吸引学生眼球，激发学生的学习积极性。通过教师对石碑上文字的分析和设问，导人到墨西哥三文化广场的形成过程和墨西哥的历史，导入快速直接，通过设问引起学生的求知欲，为接下来的课堂学习奠定基础。环节二：土著文明，危在旦夕出示美洲文明分布示意图（下图）和拉丁美洲殖民地示意图（下图）教育部：历史选择性必修3，北京：人民教育出版社

12、，2023年。教师：在墨西哥三文化广场所在的这片土地上，早在14世纪，阿兹特克人创造了辉煌的古代美洲文明。而在16世纪中叶的拉丁美洲的图中，我们可以看到，西班牙已经把除了巴西之外的大部分南美洲和整个中美洲变成了自己的殖民地。设计意图：在观察墨西哥三文化广场图片的基础上，呈现学生高一所学的美洲文明分布示意图以及拉丁美洲殖民示意图，让同学们对墨西哥的历史有总体的时空上的把握，有利于培养学生时空观念的核心素养。教师：完成西班牙殖民这一使命的是大航海时代西班牙航海家、军事家、探险家，阿兹特克帝国的征服者科尔特斯。1521年，科尔特斯征服了阿兹特克帝国并建立起西班牙殖民统治，他将殖民地命名为新西班牙。那

13、么同学们阅读以下史料，在当时西班牙殖民扩张中，除了武装征服外，欧洲人能够在美洲迅速建立殖民统治的重要原因还有什么？材料二：对美洲的征服，既是由人，也是由细菌去完成的，有时细菌跑在西班牙主力军的前头，有时则紧随其后，特别是人口稠密的地区如墨西哥中部。（英）莱斯利贝瑟尔主编，中国社会科学院拉丁美洲研究所组译：剑桥拉丁美洲史，北京：社会科学文献出版社，1991年。学生:细菌病毒的传播和武力征服。出示特诺奇蒂特兰城市复原图。百度百科：特诺奇蒂特兰城市复原图教师：没错，在战争中，科尔特斯的随从中有一个黑奴患天花，天花的传染造成原住民大量死亡，彻底毁了保卫该城市的人。1532年，特诺奇蒂特兰城市的最后一群

14、抵抗者在这座城市的废墟中投降。设计意图：通过西班牙殖民地对墨西哥城的侵略的微观叙述，通过史料的阅读和图片的呈现，同学们能够更为清晰地感受到西班牙对原美洲土著文化的破坏，同时通过闵读史料、分析史料，了解西班牙对墨西哥经济政治文化上的侵略以及疾病的传播是导致原住民的死亡和原有社会的解体是导致西班牙人在美洲迅速建立起殖民地统治的重要原因。同时这也是中外历史纲要（下）第7课全球联系的初步建立与世界格局的演变中的重要知识点，该教学环节打破了纲要和选必教材的壁垒，实现了融通教学。出示墨西哥三文化广场平面图，请学生回答问题。百度百科：墨西哥三文化广场平面图教师：我们今天看到的遗址部分是阿兹特克帝国的哪一部分

15、？学生：祭坛遗址。教师：很好，祭坛是原来土著居民印第安人祭拜他们的神太阳神的地方。而西班牙殖民者们在入主了这片土地之后，他们拆毁了这座土地上的金字塔和大祭坛。1610年，他们在祭坛遗址的东侧建造了大教堂，西班牙征服特诺奇蒂特兰不久，传教士们用音乐和图画进行讲解，动员大批印第安人建造修道院和教堂，在紧接着政府后的几十年改变了墨西哥中部建筑的景观。出示材料三和材料四，请学生回答问题。材料三：他们由于自己的神战败，名誉扫地，从而产生一种精神和礼仪上的真空，使得乐于接受修道士的领导，视他们为得胜种族的圣人。（英）莱斯利贝瑟尔主编，中国社会科学院拉丁美洲研究所组译：剑桥拉丁美洲史，北京：社会科学文献出版社，1991年。材料四：在白人殖民者那边，新酋长被称为菲利普王当教长来给他传教时，他一把扯下了教长的纽扣，举在教长面前，告诉他，自己对基督教的兴趣，如同这颗纽扣，随后将纽扣丢在地上。杨白劳：后发先至的美利坚，北京：现代出版社，2015年。教师：在西班牙殖民者的眼里，他们自认为自己是“得胜种族的圣人”，认为土著居民非常乐于接受他们的教导，那么事实上真是如此吗？请同学们阅读以下材料回答，这两则材料的观点有何不同？为何会有这样的不同？引导学生回答：土著居民有反抗，并不是白人眼中的“他们乐于接受修道士的领导”，两则材料的立场不同，阅读史料时应考虑到史家倾向，应辩证地看待这些史料，应