生命之歌王晋康读后感.docx

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1、生命之歌王晋康读后感这篇小说最吸引读者的，是它的科幻构思。王晋康以严谨的科学推理和具体实践，大胆提出了生物界最高本能，即生存欲望。只有生物具备了这种欲望，才能生生不息，努力扩张，发展势力。作者将这种理论运用到机器人身上，打破了阿西莫夫提出的机器人三定律，对人与机器人的相处模式，提供了新的科幻元素与思考。文学界向来习惯于将科幻文学定位为通俗文学，王晋康本人也如是观，而且预见科幻文学永远不会成为文学的主流，但永远不会消亡。这当然都很有道理。不过我要说的是：小说当初就是难登大雅之堂的街谈巷议,否则就不会有开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然的说法。科幻文学必须俗，要不然那包含在其中的科学知识如何才能让读者

2、吸收、消化？可科幻文学更有雅和先锋”的特质这是就科学体系的博大精深、就科幻文学对宇宙秘密和人类终极出路的深切瞩望与前瞻而言的。数年前,我在一篇文章中表达过这样的观点：王晋康的科幻小说提醒我们，科学因子在小说审美价值评估中一直就不该缺席。进而言之，包括王晋康在内的众多科幻作家的创作事实上已经在新我们对小说、对文学”的认知与期待了。所以，科幻文学在未来汇入文学主流，不是没有这种可能的。一切都有待时间来证明。王晋康说：核心科幻与其他科幻之不同是，它特别依赖于一个好的科幻构思，如拙著生命之歌就建基于这样一个科幻构思：生物的生存欲望这种属于意识范畴的东西其实产生于物质的复杂缔合，它存在与DNA的次序列中

3、，就其本质而言是数字化的。生存欲望是生物界普遍存在的规律，王晋康认真地宣扬着这种自然机理，认真地信服它，并将之作为小说之髓，支撑起生命之歌的精神维度与哲学深度。他曾说：我之所以能写出50多篇科幻涂鸦之作，就是受了西方文化的熏陶。我对西方的人权、自由、平等、博爱等也深为折服。但在这一切的深处，又郁结着一种深深的愤懑和失落。”作者一方面从西方文明中汲取营养，一方面又对西方列强侵略东方，而东方又积贫积弱，负重难返的现状表示不满。即便在科技强大的今天，5000年历史的中华文明仍具有绝对的优势。也许正因为这个原因，生命之歌中生存欲望这一崭新的科幻构思，作者有意将其安排给东方人来发现、提出、推进。譬如，孔

4、教授是孔子的第99代孙,这有很深的寓意。作者在孔教授身上，寄托了中国传统文化的力量，以及儒家修身齐家治国平天下”的理想抱负。再如，年少轻狂的朴重哲说：上帝把这个难题留给东方人了。正像国际象棋与围棋、西医与东方医学的区别一样，西方人善于做精确的分析，东方人善于做模糊的综合。由此可见作者对东方民族,尤其是中华民族的赤子之情。当然，好的科幻构思，离不开好的叙述方式，作者在小说中宣扬生存欲望的相关艰深理论时，尽量借用孔教授夫人以外行身份的插话，咨询，赋予其深入浅出的效果。又借助孔宪云这一联系孔教授和朴重哲的关键人物，来交待故事背景，推动情节发展。有了她们母女的融合，纯男人之间的智慧较量、人机之间的生存竞争，就有了柔和的味道。一波三折的故事情节设置，也为生命之歌科幻构思的表达，提供了良好的平台。突变性的情节、动态感的画面和有感染力的语言，将王晋康的科学构思很好地包裹其中，深邃睿智，引人探寻。