统编二下传统节日评课稿.docx

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1、统编二下传统节日评课稿一、立足教材本位，多维思考，确立核心目标“用教材教，而不是教教材”这句话对于每一位小学语文老师来说，耳熟能详。老师们深知，有效的教材解读直接决定了课堂教学的质量，是高效课堂的前提保障。今天这两节课，之所以呈现的是两节精彩的课堂，源于两位执教者对教材的正确解读和深度把握。传统节日确定的教学重点是在学文的过程中，引导学生用多种方式识字、学词。教学难点是了解我国的传统节日，能按时间顺序排列。联系生活，选一两个节日，说说自己是怎么过的，感受祖国传统文化。这么精准的定位，杨老师绝不是只看了这一篇课文，她对整个单元进行了解读。首先，关于人文主题，本单元以“传统文化”为主题，编排了4篇

2、课文。传统节日是第二篇。选取春节，元宵等传统节日，简要叙述节日活动和节日美食。以介绍春节开始，年未除夕至春节又到结束，也具有年年轮回、生生不息的意味。其中春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳，学生在学前和前三学期的学习中，已有一定的知识输入和知识背景，因此，让学生在学习后自己选择一两个节日进行介绍，重在输出。不仅如此，杨老师也研究了本单元识字要素：利用韵母、形旁与字义的联系、借助图片识字，感受汉字的魅力。所以，杨老师才确定本文重点是在学文的过程中，引导学生用多种方式识字、学词。守株待兔这篇文言文从夏老师的教学设计来看，核心目标的确立也比较到位。聚焦语言本体学习，关联单元要素，迁移三上文言文司马光

3、学习经验，确定重点：在朗读中理解课文，背诵课文。难点：借助注释读懂寓意，能联系生活实际加深对寓意的理解。语文要素是统编语文教科书的核心概念。关联和聚焦语文要素，必须准确解读教材。一是比较、界定教学目标。把教材与一般读物比较，解读时考虑本单元编排在第几学段，课标对应的阅读、习作等教学目标是什么，课文的哪些特质与它所承载的语文要素培育充分匹配等；结合教师教学用书更好的完成从“教学目标”到“学习目标”的转换。二是勾连、厘清重难点。梳理出单元语文要素在该册、该学段及前后学段的纵向体系，勾连学生语文学情，厘清重难点。这样的勾连，精准定位，保证教学中不过度“深挖”信息，实现大道行简，轻装前行。三是筛选、组

4、合教学内容。充分认识“文本内容”和“教学内容”的联系与区别，对文本内容大胆裁剪和取舍。只有承载本课教学目标、培育本单元语文要素的语文教材内容，才是本课的“教学内容”。二、坚持以生为本，多样学法，突破重难点。教无定法，贵在得法。什么是最好的教学方法？教育界尚无定论。对于小学低年级语文教学而言，什么是相对合适的教学方法？杨老师给我们做了很好的示范。践行“以生为本”教学思想，根据一、二年级学生特点，以“以学定教”为导向，这节渗透传统文化的传统节日识字教学，令大家受益匪浅。本课识字量大，为避免枯燥乏味,杨老师采用集中识字与随文识字相结合的方式，同时依据每个生字的特点，通过猜谜语、编口诀、看图识字、字理

5、识字、联系生活识字等多种有趣的识字方式，让学生在轻松愉悦的氛围中完成识字任务。识字作为低年级重要的教学任务，杨老师不仅仅只教认识几个汉字那么简单，还关注识字能力的培养，关注识字兴趣的启发；比如寻找生字与语境的关联，追溯汉字之源，组串将汉字变成“熟悉的陌生人”等。全面提高汉字教学的价值和效率。本单元承载着让学生感受祖国传统文化的重要任务。因此，在教学中，杨老师确立以文化为背景、以识字为目标、以朗读民谣贯穿整节课的教学思想，将语文的工具性与人文性有机地融合在一起。从而达成了教学目标。守株待兔这一课，夏老师首先通读，在节奏上下功夫。通读是文言启蒙教学的基础，离开了通读，文言文教学是没有办法继续向前推

6、进的。通读，要在节奏上下功夫。夏老师在教学中就是这样做的。当然，在节奏的把握上她没有平均使用力量，而是选择一个长句作为节奏训练重点。“因/释其耒/而守株，冀/复得兔。”这个句子既是长句子，也是难句子。这两句的节奏读正确了，全文的读通就没有问题了。通读有两个层次。第一个层次，是在文言文的音律上求通顺，也就是能读出正确的节奏；第二个层次，是在文言文的义理上求通晓，也就是能大体了解文言文的意思。求通晓的方法很多，借助注释、借助插图、借助组词、借助字理、联系上下文等。求通晓不能面面俱到。小学阶段的文言文教学，千万不要追求字字落实，学生能懂大概的意思就可以了。这节课中，夏老师的做法就是迁移司马光这则文言

7、文的学习方法，再放手让学生合作疏通文句的意思。学生通过这样互助的方式，轻松了解了文言文的大意。读通这个环节，夏老师做得很扎实，也很精准。熟读，在分层上见实效。对此，张中行先生早就指出，文言文教学必须“以熟为本”。文言文的学习，首要的是培养文言语感。有了良好的文言语感，后面的很多事情，什么文言语法、文言修辞、文言逻辑等，就好办多了。培养语感，最重要的方法就是反复读，出声读，读出节奏，读出韵味，读到滚瓜烂熟，读到脱口而出，最终“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。夏老师这一节课，在熟读上也是下了功夫的。“熟读”不是只体现在一个环节，而是贯穿课堂始终的。第一个层次，在字面上能够读正确、读

8、流利，这是在通读环节解决的。第二个层次，在文意上能够读通顺、读明白，这是在悟读环节解决的。第三个层次，在语言上能够读纯熟、读通透，这是最终的熟读要求，也是文言文学习的最终目标。当然，这篇文言文比较短，课前孩子也作过比较充分的预习，所以最后他们都能够把整篇课文背下来。这时候的背，不是死记硬背，而是基于文意疏通、意义领悟之后的自然背诵。夏老师的课读出小古文的韵味，读懂小古文的文意，读活小古文的内涵。建议：想象丰盈故事理解。要读懂寓言故事中的道理，首先就要读懂寓言故事本身，而文言文语言简练的特性使得学生在理解故事内容时有所障碍，即便是借助了注释，借助了曾经听过的故事，读懂了课文中的内容，也还是不够的

9、。我们可以引导学生进行想象，补白文言文故事中的简练处和省略处，让学生对故事内容的理解更丰盈。比如在“兔走触株，折颈而死。”和“因释其耒而守株，冀复得兔。”之间，农夫在无意中捡到了一只撞死的兔子后，为什么就放下了农具不干活了呢？如果仅从文本出发，那么答案就是农夫想再捡到兔子。如果在这时，我们让学生想象，农夫在捡到兔子之后，会做些什么？会想些什么？那么学生也许会想象到农夫在捡到兔子后享受美味的场景，也许会想象到农夫侥幸得兔而厌倦艰苦农耕生活的贪婪心理。在这样的想象中，学生就更能明白，为什么农夫会“释其耒此外，在农夫守株的过程中，我们也可以引导学生想象宋国人与农夫的对话：在“兔不可复得”处，可以想象农夫最后的惨淡景象；在“而身为宋国笑”中，想象宋国人是如何在茶余饭后评价这个守株的农夫。在学生这样的想象中，故事变得更丰盈，同时也帮助学生理解故事寓意。