蓝田吕氏家族及其影响分析研究 社会学专业.docx

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1、蓝田吕氏家族及其影响摘要蓝田吕氏家族是北宋时期生活在京兆府蓝田（今陕西蓝田）的一个名门望族，是以吕氏四贤为代表的士大夫群体，他们在思想、学术、仕途上都颇有建树，对我国古代和当今社会的很多领域都有一定影响。本文首先通过搜集相关文献资料对吕氏家族做以简介，其次结合前人研究吕氏在关学、金石学方面的成就，形成自己的看法和见解，然后查找吕氏家族墓地的发掘报告观看吕氏家族墓地中出土的文物（部分现藏于蓝田县蔡文姬博物馆）了解北宋官员陵墓的规制，最后走访当地群众咨询吕氏文化对今天蓝田及关中地区风俗的影响，结合吕氏文化打造人文山水蓝田，构建丝路生态慢城，发展蓝田旅游产业促进蓝田县域经济的发展。实地考察吕氏乡约在

2、当地（蓝田县三里镇乔村）的践行这对新农村建设和构建和谐社会具有重要意义。关键词：蓝田；吕氏文化；关学；乡约；乔村Abstract1antian1ushifami1yreferstothe1ifeinJingzhaoFu1antianduringtheNorthernSongDynasty（nowShaanxi1antian）ofanob1efami1y,withfour1uastherepresentativeof1iteratigroups,theirideo1ogica1andacademiccareerandmadegreatachievement,haveacertainimpacti

3、nmanyfie1dsinancientChinaandmodernsociety.First1y,throughtheco11ectionofre1evant1iteratureanddataofthe1ufami1yinbrief,thencombinedwithpreviousresearchin1uGuanschoo1,epigraphyachievements,formtheirownviewsandopinions,andthenfindthe1ufami1ycemeteryunearthedtheexcavationreportof1ufami1ycemeteryinthecu1

4、tura1re1icwatch(nowhiddenin1antianCounty,partoftheCaiWenjiMuseum)tounderstandtheregu1ationofofficia1sintheNorthernSongDynastytomb,fina11yvisitedthe1oca1peop1e,scu1tura1inf1uenceoncustomsconsu1tingin1antiantodayandinGuanzhongarea,withthe1ucu1turetocreateacu1tura11andscapeof1antian,theSi1kRoadConstruc

5、tionofeco1ogica1city,thedeve1opmentof1antianTourismindustrytopromotetheeconomicdeve1opmentof1antiancounty.Investigationofn1uVi11age*1inthe1oca1(JoeVi11agethreetown1antiancounty)p1aysanimportantro1einthepracticeoftheconstructionofnewrura1andharmonioussociety.Keywords:1antian1ushi;cu1ture;aesthetics;c

6、ountryside;JoeVi11age前言北宋自太祖以来重文臣轻武将，科举制也在这时进入了黄金时期，出现了“峨眉三苏”和“吕氏四贤”这样的士大夫家族群体。蓝田吕氏家族则出现了“五子登科”的盛况。其中吕大忠、吕大钧、吕大防和吕大临兄弟四人最为著名。四人都在朝廷任有官职，其中大防官至宰相，因此宋史为之列传。大钧、大忠和大临则主要从事学术研究，三人师从关学鼻祖横渠先生张载，在关学方面均有成就。其中以吕大临最为出色，他在诸吕中著作最为丰富、学识最为渊博、造诣最高。一、吕氏家族及代表人物蓝田吕氏一族本是河南汲郡人。四吕的祖父吕通官至太常博士，父亲吕当过比部1郎中。“通葬于京兆蓝田，遂家焉J1由于吕通

7、死后葬于蓝田，于是吕氏一族就在蓝田安了家。吕簧的四个儿子都是进士及第，而且都在北宋一朝任有官职，在思想文化方面都很有成就。(-)大宋名臣吕大防在四吕中，吕大防是官职最高者，历任地方直至宰辅。吕大防，字微仲，宋仁宗皇祐年间，吕大防进士及第，调冯翊县主簿、永寿县令。永寿县没有井，百姓们要到很远的山谷去汲水。吕大防在比较近的地方找到了水源，想把泉水导入县内，由于地势起伏太大，大家都认为这个方法行不通。于是吕大防用考工记2中的水地置泉法来导入，用了不到十天的时间，果然疏导成渠，百姓都以此泉为生活的依赖，并称为“吕公泉”。由此可见吕大防为政深受百姓爱戴，他关注民生为民分忧而且能将知识活学活用。“嘉祐辛丑

8、宰青城J2吕大防升迁著作佐郎，任青城县令。一些不法官僚祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获利三倍。百姓虽感不满，但不敢上诉。“大防始均出纳以平其值J3吕大防发现后便统一出入量斗，这样一来打击了不法商人和官僚。此事转传给宋神宗，朝廷便为此立法命令先将租税输入官家，用概器给还。青城县与西夏接壤，边疆要塞必当设防，吕大防禁止民众上山樵采，以此来防范西夏。时逢韩绛镇守蜀州，夸赞吕大防有辅佐帝王治国的才能。便下令让吕大防任盐铁判官。英宗即位后，吕大防改任太常博士。时逢御史一职有空缺,内廷出示了吕大防和范纯仁的姓名，让吕大防任监察御史里行一职。吕大防屡次向皇帝进言针磋时弊，由于吕大防的耿直进言涉及到了与英宗

9、紧密相关的“濮议”3事件“会执改议濮王称考”4而被英宗罢免。可见吕大防为证刚正不阿、不畏权势。吕大防不仅为官刚正、直言从谏而且善于外交。吕大防迁任吏部尚书。西夏派使者来宋，皇帝诏令咨询待遇夏使的计策，而且说：“过去所得到的边疆地区，虽然都已经建立城堡，但始终觉得距离内地太远难以保全。如果放弃这些地方那么就会使国家的实力削弱，守住这些地方又不现实，该怎么办呢？”吕大防进言说：“西夏多次派使者的原因是想到我国急于议和，现在我们应该让夏使不能见到陛下，不让他祝贺皇帝，以观其变，这样一来就能辨明事情的真伪了不能因为议论的人很多就放弃了刚收复的疆土，这种考虑是不周全的。选择得力的将帅来防御夏人的入侵。当

10、年太祖皇帝启用姚内斌、董遵诲防守环、庆二州。以当年二州的力量，抵御敌军还有余力况且以现在九州之大，由此看来不是不可以守，而关键在于用人上J吕大防看待事物善于抓关键，解决问题一针见血，在外交上寸土不让，这为吕大防升任宰相打下了良好的基础。元祐三年，吕公著4年老致仕，他给宣仁太后写信并密访四五次，让把吕大防越级提拔为尚书左仆射兼门下侍郎，还让他修纂神宗实录。由于宋哲宗慢慢长大了，让他每天以学习为要务，让讲读官把宋仁宗迩英殿的御书解释呈给皇上，并且放在宋哲宗座位的右侧。又编写仁宗圣学来鼓励宋哲宗学习，这使得宋哲宗更加欣赏吕大防的才学，而且有了学习进取的心思。宋哲宗召集群臣来读宝训5,读到了“汉武帝籍

11、南山提封为上林苑，仁宗曰：山泽之利当与众共之，何用此也J5丁度进言：“我侍奉皇上二十年，每次奉召命都是关于忧劳勤政的，这应该就是祖宗的家法吧J吕大防说：“从三代以后，只有本朝一百二十年内外无事，这就是因为祖宗的家法最好。”谈到刑法这个问题时，吕大防又言：“前代多严刑峻法，大罪便杀戮，小罪便流放只有我朝用刑最轻，如果臣子有罪，只是降职或免官确实是宽厚仁德。皇上能够虚心纳谏，不沉醉于打猎，不使用玉器，不迷恋于珍奇异味。这都是祖宗的家法，所以天下太平J吕大防所言深得哲宗认同。吕大防为官清廉，不结朋党忠心辅佐皇室，对于官员的升迁贬谪从来不以私心来衡量，不好朋党恩怨只求声誉，为相八年始终如一。（二）关学

12、巨子吕大临北宋结束了唐末五代以来的藩镇割据局面，稳定的政治环境为学术的发展营造了良好的氛围。但没有持续多久，宋仁宗时期就与西夏发生了战事，大宋的西部边疆就屡遭侵犯，地处西北的关中地区就首当其冲受战乱侵扰。人民饱受战乱之苦，为了解决这些问题张载经过多年的研究形成了“以易为宗，以中庸为的，以礼为体，以孔孟为极”的学术体系。其一生所为被冯友兰先生概括为横渠四句即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。吕大忠、吕大钧和吕大临师承张载并在关学上颇有成就被称为“蓝田三吕”。以吕大临为核心的蓝田三吕继承和发展了张载的思想和学说。陈寅恪先生认为：“佛教经典言：佛为一大事姻缘出现于世中国自秦以后

13、，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及传衍而已J7宋明理学作为新儒学的代表主要吸收了佛家和禅宗的一些思想，再就是把道家的宇宙发生论思想吸纳了进来。也就是所谓的何为世界本源的问题，就是早期的哲学思想。北宋时期新儒学（理学）的主要派别有“关、洛、廉、闽”四大派系即关中以横渠张载为代表的关学，程颍和程颐为代表的洛学，周敦颐为代表的廉学和朱熹为代表的闽学。蓝田吕氏四兄弟中有吕大忠、吕大钧和吕大临三人师从张载向其求“横渠之说”。吕大钧虽然和张载是同科进士但第一个拜张载为师的却是他，他仰慕张载的才华、学识和品德。后来吕大忠、吕大临也拜张载为师。在吕氏兄弟的带动下，关

14、中形成了向横渠求学之风，使得关学得以发展兴盛，形成了“关学之盛，不下洛学”的盛况。8不难发现蓝田三吕在关学发展中起着举足轻重的作用，尤其是吕大临传世的著作最多，为后世研究关学有着重要意义。吕大临，字与叔，是吕簧的第四个儿子，也是进士及第，却无心仕途，潜心于学术研究。先投于张载门下，后又求学于二程，因为祖上的门荫关系做过太常博士、秘书省正字，却不幸早亡，不过其著作为诸吕中最丰者，成为后世研究关学和蓝田诸吕的重点。吕大临的作品主要分为两类：一类关于考古，另一类是吕大临的关学思想作品。考古类的有考古图、考古图释文。关学方面有礼记解、大学解、吕氏家礼、易章句1卷、礼记传16卷、论语解10卷、孟子讲义1

15、4卷、玉溪先生集28卷、家祭仪1卷（与吕大防合著）。吕大临的作品有着浓厚的“经世致用”思想这也是张载关学的核心。在作品中我们不难发现吕大临是“守横渠之学甚固者”，他的朴素唯物主义思想和“气本论”思想正是继承和发扬了张载的横渠学说。“天下合一，民胞物与”充斥着张载的匡时济世和兼济天下的精神。同时吕大临的思想也不乏辩证法，这些在老子注、易章句中就有“生生不穷”、“一体两用”的思想他承认事物的变化,世间万物一切都在变化。另外，考古图十卷和考古图释文的传世成就了吕大临在金石学上的地位，其中考古图收录了上至皇室下至民间造型精美、价值不菲的二百多件文物，含玉器、石器、金银器，配有图画、注释文字、出处、尺寸

16、大小、时间地点等详细信息。吕大临为了纠正当时人们对古字的音形意的传统看法，恢复三代礼制。吕大临虽在金石学上成就很大，但他从来没有将金石学作为一门独立的学科进行研究，只是为他研究三代的礼制来服务，由此来践行他关学明礼教的宗旨，所以说吕大临首先是个关学大家其次才是金石学家。吕氏家族就由以吕大防为代表的仕途显宦和吕大临为代表的关学巨子构成。其中吕大防之所以能够官至宰辅政绩卓著，成为北宋名臣在于其家学渊源。以张载和蓝田三吕为代表的关学之所以能够其盛不下洛学，在当时成为显学，这也得益于以吕大防为首的家族势力，由此可见吕氏家族是关学的政治、经济基础。关学又是吕氏家族鼎盛兴旺的文化软实力，二者相辅相成密不可分。二、吕氏家族的历史贡献(-)吕氏乡约北宋立国以来就受到了辽、西夏等少数民族政权的制约。宋太祖赵匡胤吸取了唐、五代以来藩镇割据的教训，