《归去来兮辞并序》原文呈现+思维导图+挖空训练+句式+情景默写+素材运用.docx

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1、归去来兮辞（并序）原文呈现+思维导图+挖空训练+句式+情景默写+素材运用-选择性必修下归去来兮辞（并序）一、思维导图二、课文助记及重要注释余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，我家境贫困，耕田种植不够用来供给自己生活。家中孩子多，家里没有余粮，维持生活所需要的本领，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。（我还）没有找到。亲戚朋友大多劝我出去做官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有出使到外地去的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦就加以推荐，于是我就被

2、任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有停息，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。心里害怕到远方供职，彭泽县距离家乡，只有一百里路程，政府控制的田地收获的粮食足够酿酒之用。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？因此就请求到那里去。（但）没几天，就产生了辞官回家的想法。为什么呢质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，（因为我的）本性坦率自然，不是造作勉强所能够改变的。虽然挨饿受冻是急迫的事，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，但违反自己的意志，（身心）都感到痛苦。我曾经出仕，（但）都是为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感叹，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。感到自己非常有愧于平生的志

3、愿。但还是想等到庄稼成熟一次，就收拾衣装，连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情非常急迫，于是就自己弃官离职了。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇日归去来兮。从秋八月到冬季，做官八十多天。因辞官的事顺遂心意，写了篇文章，并命名为归去来兮。乙巳岁十一月也。当时是东晋义熙元年（405）十一月。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅回家去吧！田地就要荒废，为什么还不回去呢？既然自己使精神被形体役使，为什么（还要）伤心失意而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途而独自愁悲（我）认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得

4、及补救。（我）确实迷了路，其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飕（ydng）,或许走得还不太远，已经醒悟过去出仕不对，今天归隐田园是正确的选择。船在水面上轻轻地摇荡着前进，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人问前面的路程，怨晨光微弱（耽误行程）。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。于是看见了自家简陋的房屋，我高兴地奔跑。僮仆们欢欢喜喜地出来迎接，幼儿早就等候在屋门口。三径就荒，松菊犹存携幼人室，有酒盈樽。院子里的小路已经荒芜了，松树和菊花却还生长着。拉着幼儿走进屋内，有满满的一杯酒。引壶觞以自酌，眄（Inidn）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审拿起酒壶酒杯自斟自

5、饮，看着院子里的树木，喜形于色。靠着南窗寄托自己傲世的情怀，深知住在容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老室中反而容易使人安适。每天在园中游玩，成为乐趣，园子虽然有门却常常关闭着。拄着拐杖出去，以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫（Xic1）,鸟倦飞而知还。到处走走，随时随地休息，常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回巢。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。阳光黯淡，太阳快要下山了，我还手抚着孤松徘徊。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？回家去吧!让我同外界断绝交游。这世道同我的意愿不合，我还要驾车出去追求什么悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有亲

6、人们谈的知心话使我高兴，以弹琴读书为快乐来消除忧愁。农夫们告诉我春天到了，将要到事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎西边的田里去春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，岖的山丘。春光里万木复苏欣欣向荣，清清泉水汩汩不绝涓涓长流。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感吾生之行休。感叹我的一生将要结束。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑算了吧!人寄身于天地间能有多长时间为什么不随心所欲，生与死都顺随自然为什么心神惶惶不安，欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，到底想要到哪里去

7、享受荣华富贵不是我的愿望，仙境不可期求。爱惜美好的时光，独自外出，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗Q有时倚着棍杖除草培土。登上水边向阳的高地，放声长啸，面对清澈的流水，吟诗阔步。聊乘化以归尽，乐夫天命复昊疑！姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢三、课文重点实词挖空训练序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故（）多劝余为长吏，脱然（）有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（）有“归欤”之情。何则？质性（）自然，非矫厉

8、（）所得。饥冻虽切（）,违己交病（）o尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（）,当敛裳（）宵逝。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇日归去来兮。乙巳岁十一月也。答案亲故（亲属朋友）脱然（忧虑解除而放松的样子）眷然（思念的样子）质性（本性）矫厉（造作勉强）切（急迫）交病（身心都感到痛苦）稔（庄稼成熟）敛裳（收拾衣装）寻（不久）第1段归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役（）,奚（）惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻幅，风飘飘而吹衣。问征夫（）以前路，恨晨光之熹微（）o答案形（形体，指身

9、体）役（役使）奚（何，为什么）征夫（行人）熹微（光线微弱）第2段乃瞻（）衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎（）,稚子候门。三径就（）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（）壶觞以自酌，眄（）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲（）,审（）容膝（）之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策（）扶老（）以流憩（），时矫（）首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景（）翳翳以将入，抚孤松而盘桓。答案瞻（看见）欢迎（高兴地迎接）就（接近）引（举，拿）眄（看）寄傲（寄托傲世的情怀）审（深知）容膝（仅能容纳双膝，形容居处狭小）策（拄着）扶老（拐杖）流憩（无目的地漫步和随时随地休息）矫（举）景（日光）第3段归去来兮，请息交以绝游。世与

10、我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚（）之情话（），乐琴书以消忧。农人告余以春及（）,将有事于西畴（）o或命巾车，或棹孤舟。既窈窕（）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。答案亲戚（内亲外戚，包括父母兄弟等）情话（知心话）及（到）畴（田地）窈窕（幽深的样子）第4段已矣乎！寓形（）宇内复几时？曷（）不委心（）任去留？胡为乎遑遑（）欲何之（）？富贵非吾愿，帝乡不可期（）o怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗Q聊（）乘化（）以归尽，乐夫天命复奚疑！答案寓形（寄托身体）曷（相当于“何”，为什么）委心（随心）遑遑（惊恐匆忙、心神不定）之（到，往）期（期

11、求）聊（姑且）乘化（顺随自然）四、重点知识梳理1 .文言实词积累识记胡田园将芜胡不归？：胡为乎遑遑欲何之：胡人不敢南下而牧马（过秦论）：答案为什么，怎么何，什么古代泛指西部、北部地区的少数民族，秦汉时多指匈奴涉园日涉以成趣：送子涉淇，至于顿丘（诗经氓）：驱中国士众远涉江湖之间（赤壁之战）:诸子及经史多所涉猎（顾炎武复庵记）:今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬（报任安书）经过，经历而言有关涉，事便显露（史通）牵涉，关联答案游玩、游览徒步渡水，乘舟渡水进入，到阅读行感吾生之行休：日月之行，若出其中（曹操观沧海）:余嘉其能行古道（师说）:（4）琵琶行：一行白鹭上青天（杜甫绝句）:蹑足行伍之间（过秦论）

12、：汉天子我丈人行也（苏武传）：答案将要运行实行，执行古代诗歌的一种体裁排军队辈2 .通假字乃瞻衡宇：答案通“横”，横木3 .古今异义词幼稚盈室古义：今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验于是怅然慷慨古义：今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜尝从人事古义：今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作悦亲戚之情话古义：今义：男女间表示爱情的话既窈窕以寻壑古义：今义：（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美好答案小孩感叹做官知心话幽深的样子4 .多义实词（D怀脱然有怀：怀良辰以孤往：感君区区怀（孔雀东南飞）：怀其璧，从径道亡（史记廉颇蔺相如列传）：汝姊在吾怀（项脊轩志）：不能喻之于怀（兰亭集序）：（

13、2）息请息交以绝游：夜夜不得息（孔雀东南飞）：武气绝，半日复息（苏武传）：长太息以掩涕兮（离骚）：晚有儿息（陈情表）：答案（1）念头留恋、爱惜心情揣着胸前内心（2）停止休息呼吸叹息子5 .词类活用策扶老以流憩：情在骏奔：瓶无储粟，生生所资：携幼入室：倚南窗以寄傲：眄庭柯以怡颜：审容膝之易安：乐琴书以消忧：悦亲戚之情话：答案名词作动词，拄着名词作状语，像骏马动词作名词，生活形容词作名词，小孩子形容词作名词，傲世的情怀使动用法，使，愉快使动用法，使安适意动用法，以为乐意动用法，以为快乐6 .特殊句式遂见用于小邑：既自以心为形役：复驾言兮焉求：胡为乎遑遑欲何之：乐夫天命复奚疑：答案被动句标志词：见于

14、被动句标志词:为宾语前置句标志词：焉（疑问代词）、求（动词）宾语前置句标志词：胡（疑问代词）、为（介词）、何（疑问代词）、之（动词）宾语前置句标志词：奚（疑问代词）、疑（动词）7 .文化常识（1） “辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称O汉代以后，人们常把“辞”和“赋”统称为O（2）家叔以余贫苦家叔：对人称自己的叔父。“家”字一般用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲人。如称父亲为“,称母亲为“”“，称兄长为“家兄”，称姐姐为“家姐”。对别人称比自己辈分低或年纪小的亲人一般用“舍”字。如称弟弟为“舍弟”，称妹妹为“舍妹”。（3）三径就荒，松菊犹存三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指O（4）公田，指由控制的田地，与“私田”相对。答案（1）骚体辞赋（2）家父家君（家尊、家严）家母家慈（3）隐士住处（4）政府五、情景默写之模拟篇1 .2015年山东卷真题】陶渊明归