认识山妖水怪系列 蝦蟆精武靖仁結緣心聲 汲汲名利誤修行.docx

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1、十二月日【异类忏悔】十五国中华民国八十四年岁次乙亥历农汲汲名利误修行虾蟆精一武靖仁结缘心声入堂参叩皇中。参叩机天仙佛，叩谢济公活佛，叩谢东岳大帝，遥叩善德老前人，顶礼各位经理，问候在场各位贤士。我是一只长相丑陋、令人厌恶的癞虾蟆，请贤士稍安勿躁，听我慢慢说我之因果。我在有人身之时，出生在唐朝，山西人，姓名武靖仁，五十三岁。自幼出生富贵人家，世代经商。吾之父亲继承了祖父之家产，有许多的资产与土地，并娶了官家小姐为妻。我的娘亲是个贤淑有美德之妇人，遵守古礼，育我与兄长二子，且诚心礼佛，持斋茹素。我的爹爹羡慕官宦人家出门排场非常浩大，于是他捐钱买了县官的职事来做，许多人见爹爹有财又有势，纷纷攀龙附凤

2、来谄媚逢迎。爹爹非常高兴，又捐了许多钱巴结上司，因此官位节节高升；爹爹都与一些富贵人家来往，完全不顾中下阶级的平民百姓生活是否有困难。我的娘亲劝他都屡劝不听，爹爹全当作马耳东西，娘亲见爹爹如此，毅然出修行。那时我才八岁，娘亲将我交给娘抚养，奶娘是个忠心善良之妇人，每隔一段时日就会火去寺庙与娘亲见面。娘亲总会说一些励志的故事和佛陀的精神来教导我，希望我将来成为一个有才干的人，不要像爹爹这样。我也告诉娘亲，我要立志效法古圣先贤的行谊来做事，所以我每日都关在书房中用心攻读，期盼早一天让娘亲看到我努力的结果。在我十六岁之时，我的爹爹娶了一个红尘女子为继室。后母非常喜欢我和兄长，见我俩兄弟每日都关在书房

3、读书，她说我俩会成为书呆子，就带我俩出去见识、见识，经常出入秦楼楚馆（供人寻欢作乐的场所）、花街柳巷，饮酒作乐赴宴娶会。我因为甚少出门，涉世又不深，见到这花花世界这么美好，许多人都对我非常好。也因为我爹爹有财又有势,都对我阿谀奉承,说些讨我喜欢的话语，目的是要我在爹爹的面前替他们美言几句，或是排挤、推贬某人，我见他们说得合情合理，就在爹爹面前替他们说好话。我非常喜欢美丽的东西，家中娇妻美妾成群，山珍海味任我用，出门排场亦不输任何人。若在街上看见形貌丑陋之人或愚拙之人，我都会十分厌恶，认为他们难登大雅之堂，只适合躲在阴暗潮湿的地方生存。我看不起他们,都会叫随从拿一些银两打发他们去修改门面,不要出

4、现在我的面前，碍了我的眼。由于我终日游手好闲，年纪也不小了，爹爹希望我的一番成就，便拨了个县令的官要我当。可是乡已经喜好自由放荡惯了，不喜欢受拘束。我告诉爹爹，在仕途上，我的成就可能不及爹爹和兄长，所以我又四处去游玩。一日，到一寺庙去参观，看见成千的信徒都十分恭敬诚心的在聆听一位禅师讲经说法，场面庄严肃穆，吸引了我的视线。我驻足良久，心想凭我之才干、资质和地位，如果出家修行，场面一定不输这位禅师。我回家告诉爹爹，爹爹拨了十几个随从跟着我一起出当和尚，当然我也拿了许多银钱与黄金来奉侍住持师父。谁知住持师父是个贪财.、好色之人，见我拿了这多银两巴结他，他也时常请我饮酒作乐。我心想：我拿钱给他并不是

5、要他与我同乐，而是要请求他让我早日成为受人尊敬的禅师，如果我跟他这种修持不好的前辈修持，可能过了数十年仍是一个普通的和尚。于是，我离开了那位师父，到另一个负有盛名的师父那里去投其门下，一入寺门，我便对那师父说：弟子今日拜在师父门下，希望师父成全，用心的教导徒儿，能早日成为像师父这么受人尊敬、爱戴的禅师。J师父很慈蔼的回答我，要我效法佛祖慈悲的胸襟，去掉我骄奢的习性，慢慢的改除脾气毛病，用心参研佛理与充实学识，这样即离成佛不远了。我听了师父的鼓励之后，认为自己也是非常好的栋梁，虚心的向师父们求教，向他们看齐，许多内务杂事我也一一去做，一改我以往纨挎子弟的形象。由于我的资质并不差，又加上我精进修持

6、，对于上门的香客与施主都能成全他们，让他们皈依三宝，戒杀放生。条条道理我都能融会贯通，条条分析明白给他们听，大家也都非常喜欢听我讲经说法。渐渐的，我的声名远播，与师父齐名。我的兄长很支持我，他也持斋、戒杀，还会维护佛寺,每年都会固定拿出钱来助建或修补寺庙，还会救助一些贫困之人。很多人见我修持如此好，都对我赞赏有加。我告诉师父：我已达对了当年的希望，感谢师父教导。师父告诉我，修行人要谦虚，不可如此，并要我向大师兄学习内敛；况且讲经说法渡化众生本来就是出人应尽的责任，谈不得名声响亮与否，或是否受人尊敬，内德培养最为重要。我认为大师兄的修持并不如我好，讲经说法也没有我来得妙，也没有那么多的众生喜欢与

7、他结缘。没多久，我的师父过世之后，竟然将住持的位置传于大师兄。我非常生气，因为依我的修行，大大在师兄之上，为何师父将住持的位置传于师兄？我非常生气的带着我的随从离开寺庙，另外再兴建佛寺，自己当住持。许多信徒也都跟着我，问我：为何另外兴建寺庙当住持？我告诉他们：师父本来有意把住持的位置传给我，因为我的大师兄心胸狭窄，占去了我的位置，我好心让他，靠着自己的力量，出来另辟天地。信徒们到处去传言，说我的大师兄是一个假修道者，叫他们不要被他老实忠厚的外表所骗。我也经常告诉信徒:佛祖经常托梦给我,告诉我要如何拯救众生,如何救你们这些迷昧的人。信徒都对我十分推崇，而且与我来往之人，也都是富贵豪门中的人，或是

8、读书人家；而那些乞丐、贫贱低级的人、烟花女子我都不让他们进入我的寺庙来拜佛。因为我认为他们就是前世没有修，今生才会出生如此卑微，受到这么多苦痛，所以他们没有资格进入我的寺庙中听我讲经说法,且认为他们入了寺庙庄严清静的形象。有一日，一个老乞丐上山入寺来，巧遇了我，我问他有什么事，他告诉我想要入寺庙来拜佛。我说：像你这种低贱的人，根本不配入佛门，你又何必自取辱，赶快回去吧！那老乞丐已经身患重病，又听我如此说，更加气愤，将他口里的物吐在我身上，我十分生气、又厌恶他，叫我的门徒把他赶下山去，丢在路旁。从此我更加厌恶那些地位卑贱之人，我也叫门徒不要布施于他们，说他们这是自作自受，根本不用去同情他们。有时

9、门徒会告诉我，某寺庙的某和尚修行多么好，讲经说法是多么妙我都会告诉他们，其实他们是如何说一些是非给门徒听，说他们都只是空有外表而没有实修之人，暗地里都做一些不法的勾当，不配当佛门弟子，如果听他们的教导会误入歧途，那所行的善事等于是白费的门徒都信以为真。我有一、两次施药救人，药量放得过重，害死了一、两条的人命！我害怕被人揭发，秘密的叫门徒将那些事情掩盖过去。但纸是包不住火的,在我四十八岁那年,有一些人探听到这些消息以后，全部都起来反抗我。他们平日就受我的气，被我拒绝在佛门之外。那些地位比较卑贱之人，四处去宣传我的丑行,我因为爱好面子，不堪受凌，狼狈的逃离寺庙。我终日酗酒消愁，眼看一世盛名尽毁，精

10、神错乱更加走火入魔，四处胡言乱语。在我五十三岁时，因酒醉失足而落入池中，魂魄由牛头马面将军拘捕入地府。阎君大人翻看生死簿查阅功过，看我罪过累累，非常愤怒的说：身为佛家弟子没有慈悲心，没有平等对待之心，只看重富贵而轻贫贱。阎君大人罚我上刀山、下油锅、铁衣地狱，刺嘴地狱也有我的份，因身为佛门弟子身披袈娑,没有好好力行佛事，没有宣扬佛陀的精神与慈悲济世的道理给大家听，反而说一些怪力乱神来吸引众生，教人不要对那些低贱之人有同情心，违反了慈悲为怀的本意。阎君大人判我当水蛙，生生世世受人宰割。在我第八世当蟾蛛之时，投生于山西一寺庙中，有一日我出外觅食，差点成为一只蛇的午餐，幸好被一位好心的小沙弥拯救。他带

11、我入了寺前的放生池中，每日都会拿食物来喂我，告诉我师父今天说了什么经义，摸摸我的头，叫我要乖乖。一日，住持师父来到我面前,对着我说J你可知自己身犯何错、身犯何罪？为何落为此肉身？他欲点醒我，教我修行，也叫许多门徒要好好善待我。师父每日都会烧好的炭放在我的四周，再用盖子把我盖在里面，目的是要让我能精进忏悔，知道自己身犯何错而修炼自己。我终日受师父的法语滋润及众人的爱护,经过数十年,禅师过世之后,我仍然在那里继续修行，我的身体渐渐长大。每日清晨之时，我都会提早出现蛙鸣，叫大家起来作功课，我也都在旁边静静的等待师父们对我的教导。由于我的身体过于庞大，怕惊吓了过路之人，便到寺后的瀑布中修炼。除了白天至

12、寺中听经说法之外，吾都躲在瀑布内修炼自己。有时我也会帮助一些受困的山妖水怪，让他们免于遭受其他大一点的山妖水怪欺负。虽然我行动敏捷，跑得非常快，但也有几次差点落入虎口之中！上天慈悲，怜悯我一小小的蟾蛛，知我有修行，有忏悔之心，都让我安全的躲过劫数。如此过了数百个春秋，一日，济公禅师路经点化了我，带我到五台山的一灵地修行。那里风光明媚，灵气甚重，而且有许多出家人在那里修行，大家都非常有道心，向道学习。就这样，我修炼经过了九百三十年，那是一段非常漫长的时间。我自从修行以后，就不再吃任何的昆虫与小动物，每日清晨只饮清露来果腹，忍受饥饿，忍受寒冷，非常苦修，这样才能精进的忏悔消灭我的罪。我搭帮助道已有

13、一段时日，承蒙仙佛慈悲，赐我机缘入堂来与众贤土们结缘，希望贤士能相助我，让我早日领得求道令牌，也能求道回天。修行人本应有慈悲之心，以众生为念，不贪名求利。像我只为名利，为了自己的私利而去毁谤他人；为了要吸引更多的信徒，说一些玄玄妙妙的事情。违背佛祖的本意，自己走火入魔，也误导了众生的观念，认为只要修行就会得到那一些神通。其实修行只在心念，持好自己的心念，培养内德才是最上之法门。贤士们今日能求道、闻道、办道，跟随大德前辈修行，实在不易，在这末会时期，三曹普度之机，三界中的原人都在等待机缘。望贤士修道更用心，谨言慎行，守佛规，跟随前辈之脚步。天时紧急，奉劝世人好好把握机缘，吾们无形的原人都十分着急

14、。不论多么千辛万苦，大家都要持心修行，为的是要赶在这末会求道回天，不再受苦。我只因当初有人身之时，不知要好好修身养性，心念偏差，造下许多的罪，换来异类轮回。苦苦哀求、苦苦修炼，经过这么多的日子，若换成是贤土，尔等是否愿意花相等的时间来求得这宝贵的求道机缘呢？吾领的是助道令牌，尚欠些许功德，还需继续搭帮助道。感谢仙佛慈悲，感谢在场贤士相助，小小一精怪不敢久占仙佛的时间，吾先行告退。地藏古佛慈语：节录自精撰第213期第10页动物有其本身的因果业债，因而在人世间受刑罚、受苦难，人间贤士不要再去增加其苦难。动物的体内都被上天定了某种基因模式，例如：肉食性动物，上天断定给中也的基因模式乃是以肉食维生，见

15、到喜欢的猎物就产生食欲、兽性，会上前将其扑杀。动物有其本身的基因模式，但是如果有一天，4也们能突破本身的基因模式，例如：肉食动物不再去吃肉食，动物一旦顿悟吃食动物乃是犯罪的行为，上天就给予机会，动物本身的寿命长短就不在十殿原本的裁判刑罚之内。如果动物能持续修善，修习善业，其档案公文则归由东岳大帝管辖，不再由地府管理。若是修习恶者，兴风作浪者，其档案虽在东岳大帝之处，但是地府仍有权利发下令牌拘捕。动物若是能顿悟真理，则有机会归入修炼灵的行列，改由东岳大帝管辖。修习善者，上天则记功；若是做恶危害人间者，也会记过。做恶者暂时虽不被拘拿，但是功过待日后审判。修炼灵的产生乃是上天相当大的慈悲，因为以动物之身或以无形的灵魄要能顿悟真理非常困难，若是顿悟到一点点的真理，上天就给予机会，让牛也保留4的神识，保留4也顿悟到的真理，不再去轮回投胎，因为喝了忘魂水，记忆一旦丧失，其所顿悟的真理也许又随之流失。上天要救渡善良之神祗，也要救渡人间善恶，更要救渡已经转为异类之身的动物，以及在无形界当中的修炼灵，无论是善、是恶，都在上天救渡的范围之内。皇书是如此慈悲大开赦，因此命令诸天仙佛搭帮助道，助道不遗余力。Ft!