《我与地坛》导学案2.docx

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1、?我与地坛?导学案2我与地坛（节选）学习目标1 .体验残疾人内心深处的痛苦及残疾人家人内心的悲苦。2 .明确生命的意义与价值，感受深切的母爱。3,熟读课文，揣摩恳切、深沉的涪言。学习作者运用语言的技巧。史铁生，1951年生于北京。1967年初中毕业。1969年去陕北农村插队,3年后双腿瘫痪转回北京。回京后在一家街道工厂做临时工，7年后因病情加重回家疗养。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表，为北京作协合同制作家。主要作品有：短篇小说？我的遥远的清平湾？、？命假设琴弦？、?老屋小记？；散文？我与地坛？、？好运设计？；长篇小说？务虚笔记？。这篇散文凝聚着作者十五年生活中最重要的那些复杂难言的感

2、受。作者用恳切、优美的文字，把用全部生命感悟到的珍贵体验传达给读者，他用他的苦难提高了大家对生命的认识。恪k6谨慎而恭敬、恪遵。易读错音与Iu6音混淆。猝Ca突然，出乎意料，如猝然。本字与萃（出类拔萃）粹（纯粹）碎（碎石）易混淆。隽judn（言语、诗文）意味深长：语颇隽永，耐人寻味。隽又读jSn同“俊相貌清秀好看如隽秀。窥kui从小孔或缝隙里偷偷地看；暗中观察。生词亘古不变：从古到今没有改变。熨贴：yutie贴切，妥贴。坍圮：tnp1毁坏、倒塌。灼烈：火烧、火烫般的。1 .课文思路?我与地坛？实际由两个相对独立的局部组成。前一个局部（17段）主要说“我与地坛，后一个局部（817段）那么主要是说

3、“我与母亲，但仍与地坛保持着一种远远的照应关系。“我与地坛作者一路款款道来，似乎不在讲述自己的故事，而只着意于故事所引发的思考。故往往是在每段的开头才有那么隐约的寥寥的交待：“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿、“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它、“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避的一个世界的另一个世界、“剩下的就是怎样活的问题了，尽管一笔带过，却提示了文章的思路顺序，同时，又成为之后大片意绪发散的出发点，使得散漫的意蕴拢了起来，表达上获得了“边叙边议的效

4、果。在这种方式下，作者的议论汩汩而出。后半局部的“我与母亲那么像是一种“意识的流动，疏落的结构，“触发点成为串连的线索，反复穿插、切换在回忆与现实之间，由一个意绪带出另一个意绪，但所有的意绪都始终指向母亲，从而把一些看似琐碎的思想片段贯穿成一个浑然的整体。作者几乎是以一种遥想的方式寄予他的心境。2 .课文结构示意图【课文主要内容】这篇散文凝聚着作者十五年生活中最重要的那些复杂难言的感受。作者用恳切、优美的文字，把用全部生命感悟到的珍贵体验传达给读者，他用他的苦难提高了大家对生命的认识。本篇散文以朴实的语言阐释出哲理，赋予“地坛这一古老事物以新的生命力，表达了作者对生命这一深邃命题的理解。【课文

5、写作特色】本文言辞恳切、准确，感情真挚、深沉，立意新颖独到。1 .最初作者怀着怎样的心情闯入地坛？为什么他会在地坛中驻留？两条腿残废后，由于找不到工作，找不到出路，作者带着逃避的心情，想从喧闹的城市中找到一片宁静，找寻另一个世界，地坛便是他找到的另一世界。作者驻留在地坛是因为：在他活到最狂妄的年龄时却失去双腿，而地坛也是一个曾经有过炫耀和浮夸的人文风景，如今却落得“荒芜冷落的如同一片野地。相同的命运轨迹，使作者遇到地坛后便一见如故。但是地坛的生命历程显然更长，四百年的风雨剥蚀，让地坛“祭坛四周的老柏树欲见苍幽，到处的野草黄藤也都茂盛的自在坦荡，这种不动声色的渲染让作者停留思考。2 .作者再来地

6、坛，看到风儿、蚂蚁、瓢虫、露珠时，感到“园子荒芜但并不衰败，为什么？这是地坛对他心灵的启发，使他了解了每个卑微的个体，无论怎样的纤细、渺小、脆弱，无论怎样被忽略、被抛弃、被轻视，他们都会忠实地完成着自己生命的轨迹。而且一旦生命发芽，那么生机就会涌动，看似寂静，荒凉，萧瑟、幽深的地坛，实际上亦有喧嚣不已，生生不息的生命流淌。这种难以言说的永恒与瞬间，古老与新鲜，沉静与涌动，博大与纤细，给作者心灵以强烈的震动。3 .作者在地坛中，对于死的理解是怎样的？作者感悟到：一个人出生了，就已成为一个既定的事实；一个人出生了，也意味着另一个事实的存在，那就是走向死亡；死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降

7、临的节日。4 .这一小节的最后一段，作者的视野有了变化，这种变化具体而言是什么？有了对死亡的理解后，作者的视野转向怎样获得生的问题。他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微缺乏道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境。但他也开始把目光投向有情的生命，投向那历经坎坷后的一曲曲稳健又激昂的生命之歌：寂静的光辉把坎坷照映得灿烂；雨燕的高歌能把天地叫喊得苍凉；冬天雪地上的脚印会让人们的思绪飞扬；苍黑的古柏会把忧郁与欣喜同样承担；暴风骤雨会将草木和泥土叫醒；秋风霜至会让落叶轻舞飞扬。此刻，作者已从自己的不幸中走出，变得平和而宁静，带着欣赏自己的眼光，去关爱生命中的苦难与不幸

8、。5 .母亲了解自己的儿子因残疾而苦闷，在明知儿子有可能选择轻生的情况下，却让儿子单独去地坛，这是为什么？母亲明白，孩子的痛苦只有自己想通透了才会消逝，而要想通透需要一段独处的过程。她宁愿自己的儿子为解脱痛苦而无目的无方向地追寻，也不愿自己的孩子为逃避痛苦而消沉。因此，每当孩子要动身时，她便无言地帮他准备，每当孩子离去时，她就坚强地忍受这或许会失去儿子的痛苦。每当孩子长时间不回时，她又主动去找寻。她从来都不对自己的孩子说一句“你为我想想。6 .作者写道：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。那么母亲希望自己的孩子找到的路是什么？母亲希望自己的孩子找到一条幸福的路，能在

9、苦难面前不屈地生存，坚强地活着，并且找寻到自己属于自己的生活方式。母亲并不企求儿子成名成家但活得并不幸福。7 .作者对母亲的理解与关爱表现在什么地方？作者反思自己过去没有为母亲着想过，只一心想着自己是世上最不幸的一个，却不知道自己的不幸在母亲那里是会加倍的。作者懊悔当年也许是出于倔强或羞涩，没有叫住前来寻找并从自己身边走过的母亲，并且永远没有时机弥补。生命的困厄及其在生命困厄中思想的提升决定着一个作家的思想境界，决定着这类作家作品的思想境界。似屈原作品有几?仅留下的作品却千古传唱，中外传唱，并且还要传唱至未来。当然陀斯陀耶夫斯基那么为另外一类，只是他本身就是一位少年文学天才，处女作就为别林斯基

10、一伙拍案称绝。陀氏从死亡之地回到创作的生活环境，天又假其健康，方才有惊世骇俗的一部又一部作品问世。当然这两类又都不能完全以律史铁生的，所能律的只有一点，就是他们共同遭受过生命的困厄，以其在这种生命困厄中对生命意义的提升，才能使他们的作品具有着生命本真意义的探索及答复，并以此确立了在文学进程中的地位。较之史铁生更为不幸的障碍。霍金的黑洞冥想，后来被实证了，从而奠定了他在世界科学领域的地位。而史铁生虽较之霍金有别，但是他的冥想，写作成？务虚笔记？，由于属人文学科，那么更需要得到更多社会人的认A.以致推托未免改期B.以致推脱不免延期C.以至推脱不免改期D,以至推托未免延期4 .依次填入以下两句中横线

11、处的语句，与上下文连贯、音节和谐的一组是（）1）高矗云霄的博格达峰上，成年成月,不管春夏秋冬，它从上到下总是一身洁白。（2）山谷两旁，,仰首只见一线弯曲的蓝天，偶尔有几只山鹰掠过。披着雪白的大整，戴着雪白的头巾戴着雪白的头巾，披着雪白的大鳖峥噪险峻峰峦陡立峰峦陡立峥噪险峻A.B.C.D.5 .以下句子中加粗成语运用正确的一项为哪一项1）A.那个女人早年十分俊俏，而今已经憔悴的脸孔，透着愁容，但她的丈夫一瞅她，她就竭力装作安之假设素，露出一丝笑容。B.改革开放的春风吹遍了中华大地，越来越多的人才在各个行业脱颖而出，真是沧海横流，显出英雄本色。C.小明犯的错误并不是很严重，还没有触犯到校纪，缺乏为

12、训。D.1949年初，我人民解放军挥师华北，包围了北平。经过屡次的谈判，我军与国民党北平守敌达成了城下之盟，北平得以和平解放。6.以下句子没有语病的一项为哪一项）A.公园里很平静，因为这是金秋游园的最后一天，所以游人很少。B.经过培训、考核合格的上海市78名市场管理人员获得执法证，首批人才市场执法官开始上岗。C.中共中央晋察冀分局为了让边区人民系统地学习和宣传毛泽东思想，决定出版?毛泽东选集？。I）.转眼到了第二年夏天，一场不幸的噩运突然降到石家的头上。二、阅读局部32分）（一）阅读下面散文，答复713题。（18分）想念地坛（节选）史铁生想念地坛，主要是想念它的宁静。坐在那园子里，坐在不管它的

13、哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了。可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书然后在那

14、儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！这念头不觉出声，如空谷回音。谁？谁还能怎样？我，我自己。我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得突然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个

15、方法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。否那么，写作，你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的荣耀，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经参加喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜。它就更何必谴责什么“霸权？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀

16、。现在可真是反了！一一面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木藏蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是我雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇？我与地坛？去那儿寻找安静，可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来，我已经不在地坛，地坛在我。7 .第三段末为什么说“地坛的安静