《河中石兽》教学实录及文言文的教学追求.docx

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1、河中石兽教学实录及文言文的教学追求高品质的文言文教学要实现“四文”一一文言、文章、文学和文化一一融合，四者相互依存，缺一不可。正因如此，在文言文教学中，我们需要从单纯追求工具理性上升到对价值理性的追求，从而真正彰显文言文的独特价值。从语文教学的现状看，文言文越来越被重视。这主要表现在中学语文教材中文言文的比例明显增加。而文言文又是中华优秀传统文化的重要载体之一，教学中确需含英咀华，细加品味，汲取蕴含其中的丰富养料，才能真正提升学生的语文核心素养。随着课标精神的不断深入，文言文教学也越来越重视“言”“文”结合。遗憾的是，真正教学视域下的文本解读、思维提升和文化传承乏善可陈。如何才能让文言文教学更

2、贴合课标精神，更加充分彰显文言文的价值理性，发挥其在文化传承与理解中的独特优势？这显然是当下需要深度研究的迫切问题。2017年版高中语文课程标准首次提到“语篇”这个概念。在“课程结构设计依据”中这样表述：“学习任务所涉及的语言学习素材与运用范例、语文实践的话题与情境、语体与文体等，覆盖历来语文课程所包含的古今实用类一文学类一论述类等基本语篇类型J用课标的“基本语篇类型”来观照文言文，文言文是一种特殊的语篇。文言文教学要走出单纯追求工具理性的教学窠臼，就需要吸纳语篇分析理论的成果。那么，在文言文教学中，如何通过语篇分析，实现文言文教学从工具理性到价值理性的提升呢？请看下面一则教学案例。问诊案例河

3、中石兽教学实录一、字正腔圆读故事师：孩子成长往往与故事相伴，进入初中我们相继学习了一些文言故事，如孙权劝学卖油翁狼等，这些故事既有跌宕起伏的情节，也有鲜明的人物形象，还蕴含着引人深思的道理。今天将学习一篇文言故事河中石兽，看看它讲述了怎样的故事。哪位同学能为我们朗读一遍？(生朗读全文)师：朗读挺通畅的，有需要完善提升的地方吗？生：“河干”的“干”应该读第一声，因为“干”是岸边的意思。师：“干”是多音字，其读音往往由语义决定。本文还有一些字的读音要注意(PPT):圮(Pi)棹(zho)数小舟铁钿(Pd)木柿(fei)湮(ydn)没啮(nie)咬溯(su)流臆(yi)断师：请把以上字音标注在书上，

4、并放声读几遍。请继续点评同学的朗读。生：有些句子的朗读节奏把握得还不够准确。如“沧州南一寺临河干”应该读成“沧州南/一寺/临河干”，而不是“沧州/南一寺/临河干:因为它的意思是“沧州的南面有一座寺庙，靠近河岸”。师：你是根据句意来划分节奏。读准节奏还有其他方法吗？生：也可根据句子结构来划分。如“尔辈不能究物理”朗读节奏为“尔辈/不能究物理”，这是按主谓结构来划分的。生：还要关注虚词，如“盖石性坚重”的朗读节奏是“盖/石性/坚重”。师：那“然则天下之事”应该怎么读呢？生：“然则/天下之事二师：接下来请听老师朗读，注意标注出重要句子的朗读节奏。二、整体感知说故事师：请同学们浏览课文，说说作者讲述了

5、一个怎样的故事。生：文章讲述了寺僧按照老河兵的指点找到石兽的故事。师：概括很凝练，请你补充一下原因、过程和结果。生：沧州一座寺庙倒塌，门前两座石兽落于水中，十余年后重修，需找到两座石兽。寺庙的僧人在原来的位置和下游寻找，都没有找到。按讲学家的指导，在当初落水之处的沙里寻找也没有找到。最后，在一个老河兵的指点下，终于在上游找到了两只石兽。师：寺僧“在原来的位置”，表述是否准确呢？请你把第一段读一下。（生认真朗读）生：“山门圮于河，二石兽并沉焉”，意思是“寺庙的外门倒塌到门前的河里，两只石兽一同沉到水中”，因此“求二石兽于水中”是指“在石兽原来落水位置的水中寻找”。师：你的表述更为准确。讲文言故事

6、，必须准确理解文意，尤其是文言实词的含义。请结合注释翻译第一段，注意下列词语的含义（PPT）:临干圮并阅棹曳师：请说说上述词语的含义以及理解含义的方法。生：我用参考注释法，可以知道“圮”“阅”“棹”的含义。生：我用语境推测法，根据“曳铁钳”，推测出“曳”是“拖着”的意思。师：用语境推测法，能否推断出“临”和“并”的含义呢？生：“河干”即“河边”，“临河干”应该是“靠近河边”，“临”是“靠近”的意思。“山门圮于河，二石兽并沉焉”是指“石兽”与“山门”一同沉入水中。因此，“并”是“一同”“一起”的意思。师：很好！对“临”和“并”的理解，除了语境推测法，还可以用什么方法呢？生：我想起狼”两狼之并驱如

7、故”中的“并”就是“一同”的意思。师：这是勾连已学。生：用组词法也可行，尤其是成语。比如“临”，我想到了成语“临渊羡鱼”，推出“临”的意思是“靠近”。师：很好，因为文言中一些字的含义在成语中还有留存。请看“积累拓展”的第五题。参照示例，请写出含有下面加点字且意思保持不变的成语。生：“尔辈不能究?物理（寻根究底）”，“老河兵闻?之（闻风丧胆）:师：还有一个有点难度，“是非木柿”中“是”为指示代词“这”,与成语“不宁唯是”中“是”含义相同，因为“不宁唯是”是“不仅如此”的意思。还要提醒一下，查古代汉语词典等工具书也是不错的方法。接下来请对其他语段进行翻译，遇到不解之处可用以上方法突破，不能解决的再

8、提交班级讨论。（师生讨论、明确）三、抓住要点析故事师：读完这个故事，我一直有个疑问，人们是按照老河兵的方法找到石兽的，写寺僧和讲学家是否多余呢？生：这样写可以增强故事的曲折性，使故事显得更生动。师：河中石兽选自纪的的阅微草堂笔记，此书主要讲述狐鬼怪谈、奇闻逸事。情节的曲折，甚至离奇是其共性特征。生：这样写不仅让故事更生动，而且可以形成对比。师：具体是怎么对比的呢？生：寻找的方法形成了对比。僧人认为在落水处和下游寻找，讲学家认为在落水处的沙下寻找，老河兵认为应在上游的坎穴之中寻找。师：寻找的结果也形成了对比，为什么会出现这样的结果呢？生：僧人第一次在原地打捞，只考虑了落水点，没有考虑石兽、泥沙、

9、流水之间的关系。而第二次到下游寻找，更多考虑的是流水这一因素，而忽视了石兽和泥沙的关系。师：你分析得很有道理，的确打捞石兽要考虑清楚石兽、泥沙、流水三者之间的关系。那么，讲学家是怎么考虑的呢？有问题吗？生：讲学家说“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”，可见他只考虑了“石兽”和“沙子”的因素，而忽略了“流水”这一重要因素。师：这句话说的是什么意思呢？生：是石头的性质坚硬而沉重，沙子的性质又松又轻，埋在沙子里很深。沿着河去寻找，不是颠倒错乱吗？师：“埋在沙子里很深”不准确，要加主语“石兽”。”渐沉渐深耳”翻译成“越沉越深罢了”。老河兵又是怎样分析三者之间的关系呢？请在

10、文中找出来读一读。师：（学生很快找出“盖石性坚重遂反溯流逆上矣”）请把这句话翻译一下，其他同学认真听，不足之处请补充。生：原来石头的性质坚硬而沉重，沙子的性质相对疏松，质量很轻，水不能冲走石头，它撞击石头返回的冲击力一定会把石下冲刷成坑穴。坑穴被越冲越深，深到石下一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样再次冲刷，石头再次翻转。一再翻转不停止，于是反而就逆流而上了。师：这位同学有没有把原理讲清楚？生：基本讲清楚了，但有几个地方交代不清，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”，不能简单地译成“石下被冲刷成坑穴”，“石下”没有交代清楚位置，“迎水处”三字很重要，应该译成“把石头下迎着水流的地方冲刷成坑穴”。生石必倒

11、掷坎穴中”也不能简单译成“石头必定倒在坎穴里二根据上文，石头迎水处一定是上游部分，因此应该理解成“石头一定向上游的方向倒在坑穴里二师：理解句意既要看句子本身，也要结合上下文来理解。师：我们不难看出，老河兵之所以能准确判断石头的位置，是因为他能综合考虑石头、沙子和水流的关系。四、思考质疑解故事师：老河兵能全面考虑石性、沙性和水流的原因是什么呢？生：有丰富的实践经验。师：何以见得？生：他的身份是“河兵”，负责巡河、护河。“河兵”前又加了一个“老”字，说明他经验丰富，见多识广。师：作者还用了哪些方法来突出老河兵实践经验丰富？生：对比手法。在实践经验上，寺僧和讲学家都是欠缺的。生：老河兵的建议，尤其是

12、对原因的分析，表现出老河兵的实践经验丰富。生：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”作者最后的议论也能突出老河兵的实践经验丰富。他强调寺僧和讲学家对事物的认知是片面的，只是一种主观臆断。师：从这个故事中同学们悟出了怎样的道理呢？生：实践出真知，学习和生活中要注意理论联系实际，不能纸上谈兵。师：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。生：探究事物的特性，不能片面理解，需要全面深入调查。生：主观臆断要不得，遵循客观事物的规律才能更接近真相。师：同学们说得很有道理，但是老师还想提醒一下，要想接近真相还必须有质疑精神，不能迷信和盲从。老河兵的说法就一定正确吗？课后，读下面这个故事，然后写出

13、你的思考。唐代开元年间，山西永济蒲津渡的渡口两岸各铸造了四尊铁牛、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。师：下课，同学们再见。（江苏省漂水高级中学附属中学）诊断意见这是一则中规中矩的初中文言文教学案例，很好地体现了文言文工具理性。整个教学设计流程清晰，目标明确，主要教学三项内容：一是指导朗读，通过读，完成对文言节奏划分方法的指导；二是复述故事，理解文意，这是教学的重点，通过“说故事”，引导学生加强对文意的理解，注重对学生文言实词的推断能力的培养；三是理解主旨，获得阅读的启示。

14、整个教学过程扎实，循序渐进，层层推进。付老师的教学通过朗读、理解文意，进而谈阅读感悟，符合阅读规律和学生的认知规律。教师的适时点拨引导、学生的及时质疑问难有效地推动了教学进程，平实而不花哨，丰富而有实效。在“说故事”环节中，教者既注重整体感知文意，同时又突出重点，突破难点，注重对文言词义方法的掌握和运用。总结出诸如“参考注释”“语境推测”“勾连已学”“组词”等方法，这一过程师生互动积极，训练充分，对提高学生文言阅读能力大有裨益，为后面进一步理解作者的意旨做了较好的铺垫。难能可贵的是，在复述故事、理解文意时，教师都是根据学生的疑难推进教学的，在结课时对文章意旨的理解，有效调动学生思维，适时拓展延

15、伸，引导学生进行辩证思考，避免了因串讲而带来的沉闷和枯燥。在“析故事”教学中，教者引导学生围绕“石头、沙子和流水之间的关系”来进行分析，可谓抓住文本的关键处，让学生在读中悟,获得生活的启示。教学中教者还引导学生鉴赏作者的艺术手法一一对比，挖掘出文言文本的审美因子，较好地培养了学生的文学审美能力。付老师的课上得顺利，精彩，有实效。但从文言文教学更高要求来看，特别是在新课程标准背景下来审视这则教学案例，我们会产生一些疑问：把文章读顺了，把故事说清了，把主旨弄明了就可以了吗？感觉还有提升的空间，因为上述案例更多地体现了文言文“工具理性。文言文应有的“价值理性”还没有完全得到彰显。即这则文言经典短篇独特的言语智慧、典范的思维品质和可贵的文化关怀等价值理性没有真正让学生领悟。再者，当下的课堂，大力倡导以“学习者”为中心，整个教学设计总体还是在教师的预设下，学生亦步亦趋地学，课堂中学生真实而完整的学习活动还有所欠缺。文言经典语篇的核心价值还没有真正转化为学生的语文核心素养。因此，可以从语篇学视域来设计本课教学，实现文言文教学从单纯的工具理性向深层的价值理性跨越。专家处方所谓语篇，是以语言为物质基础而进行编码后的产品，是大于句子的结构单位联结成的“篇章:它是借助语言展开而持续累积意义的成果，是对完成的言语交际行为的完整记录，是自足的意义单位。文言文是特殊语篇