《桃花源记》原文及翻译.docx

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1、?桃花源记?原文及翻译?桃花源记?原文及翻译原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余

2、人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。本文译文东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有夹杂其它的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对眼前的景象感到非常惊讶。（渔人）又向前划行，想走到这片林子的尽头。桃林在溪水源头消失了，就出现一座山，山上有个小洞，里面隐隐约约好似有光亮。（渔人）就离开船，从洞口进

3、入。起初洞口很窄，仅容一人通过。（渔人）又向走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。有平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路互相交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的衣着打扮和外面的人都一样，老人和小孩，都开开心心，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地答复了他们。那人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去了，与桃花源以

4、外的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人，（桃源人）都感慨惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。停留了几天，告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，快乐地方案要去（探访）。没有

5、实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了。编辑本段注释太元：东晋孝武帝司马曜的年号(376396)0世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源。(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种梦想，是不可能实现的。)比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：作为职

6、业。为：作为。缘：沿，顺着行：前行，这里指划行。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：突然遇到。夹岸：夹着两岸生长。杂：别的，其它的。芳：指小花。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。英，花。缤纷：繁多而纷乱的样子。甚：很，非常。异：惊异，惊讶。这里的意思是“对感到惊讶。欲：想要。穷：穷尽。这里是“走到的尽头的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。假设：好似。舍：丢下。初：开始。才：副词,仅仅,刚刚。才通人：仅仅能容下一人通过。通：通过。豁然开朗：豁然：开阔的样子;开朗：开阔而明亮；光线

7、充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后突然领悟。一般作谓语、宾语、定语。舍：房屋。平：平坦。旷：宽阔。俨然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源以外的世人。黄发垂髯：指老人和小孩。垂髯，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。并：都。怡然：愉快、快

8、乐的样子。乃（乃大惊的乃）：就。大：很，非常。从来：从地方来。具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要（ydo）：通“邀，邀请。咸：副词，都，全问讯：探问消息。妻子：妻子和儿女。语（yù；）：向人说，告诉。云：说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与世隔绝的地方。复：再，又。焉：兼语词，从这里。相当于“于之，“于此。间隔：隔离不通音讯。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。叹惋：感慨惊讶。惋，惊讶延至：邀请到。延，邀请。为：无义。具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：详细、具体。停：住。辞去：辞别离

9、开。语：对说。缺乏：不必，不值得。为：向、对。道：说。既：已经；之后。得：找到。便扶向路：就顺着旧路回去。扶：沿、顺着。向：从前，旧。处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。及：至IJ了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜访。特指到尊长那里去。说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志：做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：终于。复：又，再。得：取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：即刘麟之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。？晋书·；隐逸传？里说他“好游山泽。高尚：品德高尚。欣然：高快乐兴的样子。规：方案，打算。寻：随即，不久。未果：没有实现。果：理想实现。问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。津：渡口。