《启功论书绝句百首》原图及详解（60）.docx

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1、淳化阁帖编者受了好大的冤!剧谈艺录 2016-04-11 13:30:53前天星期六，去圆明园去参观，见到圆明园纪念馆里有这样的一处碑刻：旁边立着个说明，介绍石头上的字迹：模糊的概念中，导游当时介绍说：淳化阁帖是中国最早的法帖，于是，觉得该把这个事再说说。先厘清一个概念，啥叫法帖？所谓法帖，就是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。淳化阁帖共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的42。篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和丛帖始祖。但它真的是最早的法帖吗？/ t-a用戢. w落p佚：依， SK rLTl/ m 铸明物苏,

2、#灵节z最：循 为;次,灵久君b依AQ Z A* f（淳化阁帖题首）显然不是，因为我们前面讲过万岁通天帖，也就是说，法帖当始于唐代。但为什么淳化阁帖名气这么大呢？启功老先生在他的论书绝句第六十首中做了讲解。原诗是:中基，x胞箫家仃利五更案体Mf-A-MT有号也工流比单不勺冤目犬-轲宗域欠讼彳同法五九行押t#化工R南耆#辘余讦宋的，曲大华专建中移元，王著徒蒙不白冤。淳化工粗大观细，宋镌先后本同源。我们逐句解释一下。第一句，编摹底本，指淳化阁帖编摹的底本。自升元，自升元年间流传下来。升元指的的是五代十国时期南唐烈祖李昇（音bian ,喜乐、光明的意思）的年号。整句的意思是指淳化阁帖的底本是自打南唐

3、时期的升元年间就流传下来的底本。www.9mlihi.cofn（淳化阁帖王帖）第二句，王著，指的是淳化阁帖的编者王著，北宋太宗年间，王著曾任侍书学士，也就是专门侍奉皇帝写字的官。徒蒙不白冤。这里有个原因，后世流传的淳化阁帖，帖中所集的书法水平，因为识鉴不精，致使法帖真伪杂糅，错乱失序，因此，大家都说是王著这个人水平太差，所以导致这样的错讹，其实不怪王著，上下文一看，就知道，升元年间就有底本，王著只是一个负责重编的人。其实吧,叫我说，你重编也应当负点责任吧,因此,当也不是完全的不白之冤。第三句，淳化工粗，淳化阁帖的工夫粗陋，当然还是指的校勘不细，编著不审慎，粗心。大观细，大观帖细致精美。大观帖是

4、北宋官刻丛帖，宋徽宗大观年间刻制，刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题，蔡京是大书法家，刻工，辨识都细致得多。因为是刻于徽宗大观三年（1109 ）正月，世人遂称之为大观帖。还因为放置在太清楼下，又称太清楼帖，也有称大观太清楼帖者。我们看,王著编的淳化阁帖早，而且是升元年间的仿书（就是钩摹本，不是原作。）摹本，因此不精细，而大观帖编者水平高，且编刻较晚，因此精工细作。廿二善W靠近得彘匕J .J影典宝g至数%二2*、贾冬温稣胃M避勺5H141辩-I W（大观帖王帖）第四句，宋镌先后，一个是淳化年间，一个是大观年间，时间上的先后而已，都是宋代镌刻。本同源，都是出自同一样源头。我们知道，中

5、国的书法，自魏晋以来法书墨迹，历经魏晋南北朝，历经隋唐交替,又历经五代十国，各种战火离乱，到了宋代，真迹，所存无几。就算我们去参宣和书谱（宋徽宗时内府所藏书法目录集，宣和是他的年号。）所载，已经有很多不是真品了，米芾见一件晋人的墨迹，就高兴的一再记录，感叹不已。一个是皇帝，一个是大书法家，尚且见不到更多的书法真迹，更不要说普通的老百姓了，可见六朝隋唐法书，实在太难了。正因为太难见到这些法书，所以淳化阁帖得以广泛流传，可惜的是淳化阁帖最早的刻本是刻在枣木板上，历经岁月，容易失真，后来翻刻的就特别多,于是王著被骂的机会就更多了。启功此诗中为王著辨白的可谓有理有据，他综合考察宋人的记录，认为南唐时期就曾以向拓之法（这个我以前的文章里专门说过）摹历代法书，共成十卷，用烫过的蜡纸材料双钩填写，因为这些双钩法书，不是原迹，因此称为仿书，其实也就是摹本。（大观帖第七）这里需要澄清一个概念，宋前的拓，并不是单指从石碑上拓字，钩摹的版本也称作拓。大观帖就是从南唐集拓底本的基础上，重加精工刊刻的。（启功论书法原图及诗解60 ,图片来自互联网）