《启功论书绝句百首》原图及详解（64）.docx

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1、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法启蒙者画谈艺录 2016-04-15 12:19:10提及宋代书法，必提宋四家，而宋四家接晋唐书风的过渡人物是谁，却很少被人提及，今天我们就说说这个人物，其实，他绝对是个牛人，牛到什么程度,且听我慢慢讲来。说故事的主人公周越，周越，字子发，一字清臣，北宋邹平（今属山东）人。以前写一个人物生平，先要说出生卒年月，可是周越不行，大神的生卒年月不详。他有个老兄叫周起，因为在宋真宗时官礼部侍郎枢密副史，所以宋史有传,邹平旧志载其生平事迹甚详，说他生于开宝三年（公元970年），卒于天圣六年（公元1028年）。那么，做为弟弟的周越生年应在公元970年之后,据泰安市博物馆收藏

2、的种放会真诗题后三十二则残碑载，有周越于宋钦宗庆历六年（公元1046年）四月二十七日的题跋。因此,周越当卒于公元1046年之后，也算活了约七十左右（算高寿之人，书法家们大部分高寿，可能是书法的确怡情养性吧）。（宋四家）、宋四家里的苏轼，在东坡后集卷一首诗六十四首，中有六观堂老人草书诗一首写道：草书非学聊自娱，落笔已唤周越奴。苍鼠奋髯饮松腴，冽藤玉板开雪肤。游龙飞天万人呼，莫作羞涩羊氏姝。，对，苏老先生认为自己的周越的奴才，可见崇拜之情。宋四家里的黄庭坚呢，黄庭坚以周越为师学草书，自谓二十年抖擞俗气不脱。现今我们所见的黄庭坚行、草书法作品，有一典型特色，就是用笔喜颤掣抖擞，捺笔多一波三折，这都是

3、在周越那里学来的。我们后来再学黄庭坚的捺笔时，要知道，他的捺笔其实是出自周越，如果没有周越，全心全意学瘗鹤铭的黄庭坚是不可能有这样坚挺的笔力的。再说米芾，这是位谁都不服气的大神，张丑在元章四帖条下记米芾的自述:余年十岁写碑刻，学周越、苏子美札，自作一家，人谓有李邕笔法，闻而恶之,遂学沈传师，爰其不俗，自后数改献之字，亦取其落落不群之意耳！最早米大神除了学习那些碑刻外，学的也是周越，虽然后来博采众长，自成一家了，但发源之处，启蒙之根源，也在周越。请M寻奇新喷夕.LX-QHT-，匕二涔言不分去龙枭石泵股厂捌茎A爰”标志为凫X收制以外腕乙式淡房巍曲1/跖小月何秣恚43 一罐缥全痛够持拧激九彳守之力去

4、隘潮左箫发欣援丛才虚燥乏不A内大门若亲yi捧氏大干艺含於二片太密以覆X4枝尚泰索椅逢政超我普3？匕皿垓的下初遂友崎也多邨金心虬受出独W威氏冷角菽找，叁3改器收专人是新年落第立者#冷俊出用汛本（米芾书法）再说宋四家的第四家，蔡襄大神，在卞永誉式古堂书画汇考卷二中说：本朝书米、蔡为冠，余子莫及，君谟始学周越书，其变体出于颜平原。君谟是蔡襄的字，这段言论足以证明，蔡襄最初学颜体字，后学周越书法，当然也是受周越的启蒙。对于周越的书法水平，启功老先生也非常赞赏，他在自己的论书绝句第六十四首，专诗谈到，原诗如下:子发书名冠宋初，流传照乘四明珠。寥寥跋尾谁能及，不是苏髯莫唤奴。一下。第一句，子发，周越的字。

5、书名，书法名声。冠宋初，在宋朝初年称冠。第二句，流传照乘四明珠。意思是周越流传下来的有四件书法作品，照乘，宝珠的名字，就是能照亮整个车辆的宝珠。这里所指的四明珠分别是以下四件作品:L陕刻怀素律公帖，有周越写的跋语，跋文笔势雄强飞动，落款用楷书。2、柳公权跋本洛神赋十三行，后面也有周越写的跋语，楷书，钟繇体，现存明玄宴斋精摹本。3、清中叶出土的欧阳询草书千字残石，后面也有周越的跋文，用的是欧体。4、泰山种放（宋代的隐土，河南洛阳人，曾短期做过官，但大部分时间归隐山林。）诗后石，右上角有周越的观后短题，虽然石顽刀钝，刻法最粗，但毕竟是周越的书法啊。其实，周越的书法作品，现存的至少还有一件墨迹，为跋

6、王著草书千字文，凡行十二，小楷，一百零二字，因为启功老先生没有见到，现存于台湾大学者李敖手里，周越墨迹于清末自内府流入民间，后为李购得，李敖对此很满意，还写了专门的论文中国艺术史一个断层的重建周越墨迹研究。第三句，寥寥，很少的意思。跋尾，因为周越的书迹全是著名书法的后跋，因此称跋尾。谁能及,谁能赶得上。第四句，不是苏髯莫唤奴，不是苏东坡（这位大神是著名的大胡子），连称奴才的资格都没有。（周越书怀素帖跋）周越所处的历史时期，以及他自己所做的努力，使他成为中国书法艺术历史断层的重建者。周越的字，真、草、行、隶均落笔刚劲，婉隽神韵，字字不妄书，切中规范，尤其草书最佳，学养博厚，最具法度。宋徽宗命内府编宣和书谱时,把周越的真行列入妙品，草书列入能品，成为后世书家的典范，可见书法水平之iWlo更为难能可贵的是，周越不仅是书法实践家，他还在书法教育，书法理论界有很大的成就，他?口兄长合著的书苑一书，这本书虽然没有流传下来，但从历代文人书家的大量引文中，可以大致得出这样的结论：书苑是一部内容丰富，理论精邃的书法专著。内容应当包括历代书家简介与品评，古代碑帖的研究及论述等。书苑是一部广泛吸收以及发展前人书法理论的综合性、资料性、工具性著作，是对宋以前书法历史、书法传统与书法艺术发展所作的总结，承唐启宋,周越也是功劳大大的。（启功论书法原图及诗解64 ,图片来自互联网）