每日一篇古文观止 吴山图记.docx

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1、每日一篇古文观止吴山图记吴山图记明代：归有光吴.长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵君，矣之战莒在焉，尚有西在遗迹。若虎丘.剑池及天平、尚方、支硼I皆胜地也。而太湖王洋三万六千顷，七大二筐沉浸其间，则厩为之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘吴山图以为赠。夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，曰肝浮屠.老孑之宫也，宜。而君

2、则亦既去矣，何复港潘何于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息,因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也？译文吴、长洲二县,在郡治所,分境而治。而郡西诸山,皆在吴县。其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硼,皆胜地也。而太湖吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、

3、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硼等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之绘吴山图以为赠。我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅吴山图来送给他。夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也.其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之

4、山川，盖增重矣。县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固直。而君则亦既去矣,何复幡情于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘,至以为思黄州诗,子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至,不独使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那

5、样眷恋呢？从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭,出示此图,展玩太息,因命余记之,噫!君之于吾吴有情如此,如之何而使吾民能忘之也!现在魏君离开吴县已经三年了，一天，他与我同在内庭，取出这幅吴山图给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!作者：归有光( 1506 1571)明代官员、散文家。

6、字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修世宗实录，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为今之欧阳修，后人称赞其散文为明文第,著有震川集、三吴水利录等。赏析:吴山图是吴县百姓送给离任县令魏用晦的纪念品，其功用相当于众多已程式化的去思碑。但吴县百姓所送的吴山图却是礼轻情义重，因为它代表了老百姓对廉洁贤明县令的真情实感。对于作者归有光来说，吴县的

7、山山水水实在太熟悉了，加之自己也曾在湖州府长兴县任过县令，因此，对吴山图的意义当有切身的感受，故下笔为文，随兴生发，侃侃而谈，毫无造作应酬之嫌。第一段作者不直接从吴山图说起，而是极写吴县的山川形胜，而这些自然景观本身又极富文化积淀,显示出深广的历史文化内涵。第二段先交待自己与吴山图主人的同年关系,再引出吴山图的故事，顺理成章地将一地的山川形胜与为官一任、造福一方的贤能之士联系起来，同时也为下文的议论作了坚实的铺垫。第三段先从县令的贤与不贤对老百姓的关系说起，又用苏轼和韩琦的故事为例，说明贤能之官吏自然会能得到当地百姓的深切怀念。最后又上升到真正的贤者是不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也

8、。最后一段称赏魏用晦是属于不能自忘于其人的贤者，如之何而使吾民能忘之也！全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思良苦。吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市，为吴中区。长洲：明代县名，后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。郡治所：州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西横山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山

9、、研石山、象山、石城山。吴之故宫：春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。西子:即西施，春秋时越国的美女，越国君主勾践将西施献给吴王夫差，西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。虎丘：山名，一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此，三日有虎踞于上，故名。唐王朝避其先世李虎讳，改称武丘。后复旧名。泉石幽胜，上有塔，登眺则全城在目，为苏州名胜。剑池：池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑；一说阖庐葬在这里，曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬,故名。天平：山名，在灵岩山北，因山顶方平，故名天平

10、山。尚方：山名，又称上方山、楞枷山，在原吴县西南。支硼（xing形）:山名，在原吴县西南，相传晋代名僧支遁曾隐于此山。太湖：在今江苏省南部，面积二千四百多平方公里，是我国第三大淡水湖。旧说有三万六千公顷。七十二峰：太湖中有大小岛屿四十八个，加上沿湖的山峰和半岛，号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、甯头渚最为有名。沉浸：浸入水中。海内：古人以为我国疆土四面环海，故称国境以内为海内。犹言天下。战国策秦策一云：今欲并天下，凌万乘，诂敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。高第：在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中：官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从，备顾问应对等

11、事。因执事在殿中，故名。魏或加官，或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年( 586 ),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省，而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、开人工六科，掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中，明史职官三言其职责为：刑科，每岁二月下旬，上前一年南北罪囚之数，岁终奏上一岁蔽狱之数，阅十日一上实在罪囚之数，皆凭法司移报而奏御焉。尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。庄子逍遥游：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之吴。注日：庖人尸祝，各安其所。尸祝在此处的意思是：将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图：梵语音译，此处指佛教寺

12、院。老子之宫：即道观。老子是道教供奉的始祖。苏子瞻：即苏轼Q036noi）,字子瞻，号东坡，宋眉州眉山（今四川眉山县）人。宋仁宗嘉二年QO57）进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判，历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷，贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州，再贬惠州、琼州，赦还卒于常州，谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家，有苏东坡集、东坡乐府。宋史有传。韩魏公：即韩琦Q0081075）,字稚圭，宋相州安阳（今河南安阳市）人。天圣五年（1027）进士。仁宗时，西北边事起，韩琦任陕西经略招讨使，与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间，名重当时，为宋廷所倚重，时人称为“韩范。西夏和成

13、，入为枢密副使，嘉中官同中书门下平章事。英宗立，封魏国公。琦为相十年,临大事，决大议，虽处危疑之际，知无不为。卒谥忠献。宋史有传。去黄州四十馀年而思之不忘：韩琦曾与其兄在黄州居过，黄州人以此为荣。苏轼作有书韩魏公黄州诗后一文：“魏公去黄州四十馀年，而思之不忘，至以为诗。此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。子瞻为黄人刻之于石：宋神宗元丰三年（1080）,苏轼因乌台诗案被贬为黄州团练副使，元丰七年（ 1094 ）十月二十六日，苏轼作书韩魏公黄州诗后云：而轼亦公（即韩琦）之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。黄人，即黄州人。内庭

14、：即内廷，宫廷之内。隆庆四年(1570)，归有光任南京太侍寺丞,留京执掌内阁制敕房，纂修世宗实录，因此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见面。译文吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支研U等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留

15、却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅吴山图来送给他。县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢?从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。现在魏君离开吴县已经三年了，一天，他与我同在内庭取出这幅吴山